彰顯真理力量 道義力量 實踐力量 創(chuàng)新力量

　　在人類思想史上，從來沒有一種思想理論像馬克思主義那樣，如此深刻地改變著世界。在馬克思主義影響下，人民群眾實現(xiàn)自身解放和全人類解放的革命性實踐不斷深入，人類文明進程不斷推進，中國的歷史命運深刻改變。正是在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民，歷經(jīng)革命、建設和改革，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。實踐證明，馬克思主義作為科學的理論、人民的理論、實踐的理論和開放的理論，具有真理的力量、道義的力量、實踐的力量和創(chuàng)新的力量，具有生生不息、與時俱進的生命力。

　　揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，具有真理的力量

　　早在馬克思主義誕生之前，幾百年來關于人類解放的價值追求、關于理想社會的美好設想不斷被表達，但最終都停留于空想而不能實現(xiàn)。在確立并運用唯物辯證法的基礎上，馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

　　馬克思主義的科學性，根植于其科學的世界觀和方法論，源于唯物辯證法批判性和革命性的理論品格。馬克思根據(jù)唯物辯證法的基本邏輯，無可辯駁地論證了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。正如資本主義取代封建主義一樣，資本主義也必將為更高級的社會形態(tài)所取代，這是一種自然的歷史過程和客觀規(guī)律。馬克思根據(jù)人類社會發(fā)展規(guī)律，運用唯物辯證法的基本方法，科學分析了資本主義制度的生產(chǎn)方式、歷史局限性和必然滅亡的命運。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所指出的：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。”正是在“兩大發(fā)現(xiàn)”的基礎上，馬克思和恩格斯用鐵的邏輯科學論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”這一歷史命運。

　　馬克思主義誕生以來的歷史雄辯地證明了馬克思主義的真理性。歷史上一些資產(chǎn)階級學者曾經(jīng)無數(shù)次宣布“馬克思主義過時了”“馬克思主義死亡了”等，但每一次都被歷史無情地嘲弄了。20世紀以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)結束以后，盡管世界發(fā)生了巨大變化，盡管時代主題發(fā)生了重大轉換，但馬克思主義所揭示的資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢沒有變，所揭示的時代本質沒有發(fā)生根本轉變，馬克思主義世界觀、方法論及其基本原理沒有過時。鄧小平同志說得好：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”

　　立足于人類解放的價值追求，具有道義的力量

　　馬克思主義之所以能被世界人民普遍認同和廣泛傳播、對世界歷史進程產(chǎn)生如此巨大影響，是因為它在基于真理性的價值性和基于科學性的實踐性基礎上，不斷實現(xiàn)著造福人類的崇高價值追求，不僅具有真理的力量，還具有道義的力量。

　　馬克思在《德法年鑒》上發(fā)表的《〈黑格爾法哲學批判〉導言》指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身�！瘪R克思主義整個理論和實踐的主題就是大寫的“人”，即人類解放。但實現(xiàn)人類解放，僅僅靠理論的批判是不可能完成的，“物質力量只能用物質力量來摧毀”，被理論武裝起來的人民群眾就是解決現(xiàn)實問題的武裝力量。為此，必須用抓住事物根本的徹底的理論說服人，這樣才能凝聚起改造世界的強大力量，實現(xiàn)人類解放這一價值主題。

　　馬克思主義是基于人類解放而確立的，是通過最徹底的理論說服人、凝聚人，讓無產(chǎn)階級理解自己的地位和使命，從而肩負起人類解放這一歷史任務的偉大理論和崇高信仰。這就是作為共產(chǎn)黨人信仰的馬克思主義的內(nèi)在邏輯。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所指出的，“馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”。

　　馬克思一生思想曾經(jīng)過多次轉折，但他造福人民、為絕大多數(shù)人謀福利的人生理想和價值追求一經(jīng)確立，從未改變。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。革命的目的歸根結底是為了大多數(shù)人的解放、自由，以及為大多數(shù)人謀福利，從而得到了人民的衷心擁護、熱情參與和堅決支持。

　　馬克思主義根植于人民，從而具有了道義的力量。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道�！�

　　訴諸改造世界的歷史運動，具有實踐的力量

　　實踐的觀點是馬克思主義首要的、基本的觀點。在馬克思看來，“全部社會生活在本質上是實踐的”“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。在不斷的革命性歷史實踐中，馬克思主義所追求的價值理想不斷得以實現(xiàn)和彰顯，以馬克思主義為理論基礎的共產(chǎn)主義也就具有了實踐性的本質規(guī)定。對此，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“實際上，而且對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”“共產(chǎn)主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”。因此，必須認識到：共產(chǎn)主義不但是對理想社會的展望和設想，還是一種革命性實踐運動，是基于一定現(xiàn)實、解決有限的事實和無限的價值之間矛盾的歷史實踐。

　　在馬克思那里，實踐性、革命性、批判性、辯證法在一定意義上都指向了歷史性的維度，也就是通過革命性實踐不斷改變現(xiàn)實社會狀況從而不斷生成的過程性。馬克思主義正是基于實踐性的理論品格和訴諸現(xiàn)實的物質力量，通過歷史性的革命實踐，在不斷改善人們生存狀況和促進人的自由全面發(fā)展的過程中，不斷地堅守著自身的核心價值追求，保持著自身的科學性和真理性。正如習近平總書記所指出的，“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動”“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”。

　　蘊含著自我革命的理論品格，具有創(chuàng)新的力量

　　習近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。”實踐是不斷發(fā)展的，人們對于客觀事物的認識也在不斷發(fā)展。馬克思主義是革命的、批判的、與時俱進的理論，必將隨著實踐的發(fā)展、時代的變遷、條件的變化而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進、有所創(chuàng)新，從而使其具有了創(chuàng)新的力量和生生不息的生命力。馬克思主義經(jīng)典作家一再強調(diào)，正確的理論必須結合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。恩格斯說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”

　　馬克思主義本身的革命性、批判性和實踐性，決定了其內(nèi)在具有與時俱進的理論品格。馬克思、恩格斯不斷審視和批判自己的觀點，超越和發(fā)展自己的理論，使得馬克思主義不斷完善。馬克思在自己理論活動的初期就聲明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界�！崩�如，《共產(chǎn)黨宣言》出版后的幾十年中，馬克思、恩格斯為它的不同版本寫了多篇序言，在序言中對《共產(chǎn)黨宣言》加以說明、訂正或補充，使之更加完善；列寧用“首先勝利論”發(fā)展了馬克思、恩格斯的“共同勝利論”，并在實踐中取得了十月革命的勝利；中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國的具體情況相結合，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，不斷把中國革命、建設和改革事業(yè)推向前進。從一定意義上說，我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷史，就是一部不斷堅持馬克思主義自我革命與時俱進的歷史。

　　實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。正如習近平總書記強調(diào)的，“時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！”馬克思主義自我革命的理論品格，決定了它必然隨著時代和實踐而不斷與時俱進，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中永葆青春活力和強大生命力。

　　（作者：董振華，系中央黨校〔國家行政學院〕哲學教研部副主任）