推動(dòng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在今年全國(guó)兩會(huì)看望文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)堅(jiān)持”有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，包含一個(gè)中心詞“精品”和三個(gè)關(guān)鍵詞：時(shí)代、人民、明德，為我們高質(zhì)量發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了方向。什么是社科精品，至少應(yīng)從時(shí)代契合度、人民滿意度、道德偏離值三個(gè)角度來(lái)考慮。前兩者與精品正相關(guān)，后者與精品負(fù)相關(guān)。要出精品，一方面要大力提升描繪時(shí)代精神圖譜、把學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)人民群眾心坎里的能力；另一方面，要減少道德的偏離值，以高遠(yuǎn)志向、良好品德為社會(huì)做出表率。

面對(duì)時(shí)代課題，要學(xué)會(huì)“散點(diǎn)透視”。“散點(diǎn)透視”，本身是畫(huà)界理論，其原理就是打破視域界限，采取移動(dòng)視點(diǎn)、多視域組合，將景物自然、有機(jī)地組織到一個(gè)畫(huà)面里。這種方法給畫(huà)面構(gòu)圖帶來(lái)極大的自由性，但形散而神不散，能將看似分散的珠玉串成一根渾然天成的彩練，達(dá)到廣視博取“立萬(wàn)象于胸懷”，隨心經(jīng)營(yíng)“寫(xiě)山水之縱橫”之目的。這個(gè)理論同樣適用于社會(huì)科學(xué)。面對(duì)盛世，司馬相如說(shuō)過(guò)，“賦家之心，包括宇宙，總攬人物”。司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。當(dāng)代社會(huì)，學(xué)科設(shè)置越來(lái)越細(xì)，固然有利于專業(yè)化深耕細(xì)作，但同時(shí)也造成了畫(huà)地為牢的局限，每個(gè)人都守著自己的一畝三分地，不聞不問(wèn)“窗外事”，與時(shí)代脫節(jié)。生活在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)科學(xué)工作者，要勇于打破藩籬，突破學(xué)科界限，關(guān)注社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代，“以天下為己任”，讓研究成果彰顯當(dāng)代價(jià)值和世界意義。

呼應(yīng)人民需求，要重視“長(zhǎng)尾效應(yīng)”。長(zhǎng)尾效應(yīng)指的是那些原來(lái)不受重視的，需求量小但種類多的產(chǎn)品或者服務(wù)，由于總量巨大，累計(jì)起來(lái)的總收益超過(guò)主流產(chǎn)品的現(xiàn)象，俗稱“螞蟻吞象”。這種現(xiàn)象在自然界和社會(huì)生活中廣泛存在。新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民的需求越來(lái)越多樣化、個(gè)性化，社科工作也要順應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，利用“長(zhǎng)尾效應(yīng)”，提供更多樣、更豐富、更有個(gè)性的社科產(chǎn)品，讓小眾的需求也能找到屬于自己的“精神家園”。

提升道德指數(shù)，要有“冷板凳”意識(shí)。這里面包含三層意思，一是強(qiáng)調(diào)社科工作者坐的是板凳，不是椅子，要有吃苦的精神準(zhǔn)備。研究工作很辛苦，拿到一個(gè)縱向項(xiàng)目，可能高興三天，痛苦三年。二是板凳很冷，研究選題要注重選冷（無(wú)人區(qū)），但要辯證看待冷，很多時(shí)候，冷就是熱，冷后是熱。三是要坐冷板凳，要坐得住。話說(shuō)“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”。我們要有這種執(zhí)著的堅(jiān)守，要耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。

社會(huì)科學(xué)產(chǎn)品能否成為精品，很關(guān)鍵一點(diǎn)在于成果轉(zhuǎn)化順利與否。社會(huì)科學(xué)研究的成果不能放在書(shū)齋里或?qū)嶒?yàn)室里孤芳自賞，也不能僅滿足于在小范圍、小圈子里流傳，一定要轉(zhuǎn)化，要亮出來(lái)，要惠澤社會(huì)大眾，要回饋國(guó)計(jì)民生。

社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。社會(huì)科學(xué)工作者要努力提升時(shí)代契合度、人民認(rèn)可度和學(xué)術(shù)道德指數(shù)，立時(shí)代之潮頭、發(fā)人民之心聲，以更多高質(zhì)量社科精品助力哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。

（作者系重慶市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任）