習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的辯證邏輯

作者簡(jiǎn)介：段虹，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員，黑龍江省馬克思主義理論學(xué)術(shù)交流基地副主任，馬克思主義基本原理省級(jí)領(lǐng)軍人才梯隊(duì)帶頭人，黑龍江省高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員。

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)闡述。全面學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史性與時(shí)代性、合目的性與合規(guī)律性、理論性與實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一，從馬克思主義辯證分析的角度來深入把握其理論的內(nèi)涵與精髓。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是歷史性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一

《綱要》一開篇，就明確強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史性與時(shí)代性的重要意義�！毒V要》指出，“把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并莊嚴(yán)地寫進(jìn)黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。這是一個(gè)歷史性決策和歷史性貢獻(xiàn)�！比魏卫碚摰漠a(chǎn)生都不是一蹴而就的，必然有其歷史和時(shí)代的原因。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也不是憑空產(chǎn)生的，而是我們黨在全面總結(jié)歷史條件、深刻分析時(shí)代問題中探索出來的符合我國(guó)實(shí)際發(fā)展的科學(xué)理論。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下形成的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家發(fā)展的高度，準(zhǔn)確把握歷史大勢(shì)，科學(xué)總結(jié)時(shí)代要求，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上回答了當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出了一系列符合我國(guó)國(guó)情和人民利益的治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這意味著我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。之所以稱之為新時(shí)代，正是在于我國(guó)的發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展環(huán)境都有了新的變化，我國(guó)已經(jīng)從“未發(fā)展起來”過渡到了“發(fā)展起來之后”，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)我國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)都提出了更高的要求，我們黨和國(guó)家也面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。正是在這樣的一個(gè)歷史條件下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在世界百年未有之變局和社會(huì)主義發(fā)展新階段的時(shí)代背景中產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的交流已是空前繁榮。與此同時(shí)，金融危機(jī)、生態(tài)問題、國(guó)家治理等一系列的全球性問題也時(shí)刻提醒著人們，世界正在發(fā)生著前所未有的變化，人類需要新的方向引領(lǐng)和路徑選擇。此外，自蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來，世界社會(huì)主義遭到嚴(yán)重打擊，有人甚至已經(jīng)宣稱21世紀(jì)將是資本主義的時(shí)代。然而，20年過去了，中國(guó)已經(jīng)證明并將持續(xù)證明，社會(huì)主義的旗幟不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就輕易敗倒，社會(huì)主義正在21世紀(jì)世界的東方散發(fā)著強(qiáng)大的生命力�？梢哉f，世界需要中國(guó)，世界社會(huì)主義的發(fā)展更需要中國(guó)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣的時(shí)代背景下孕育發(fā)展的。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一

《綱要》強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放四十多年的偉大實(shí)踐中得來的，是在新中國(guó)成立七十年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大革命九十多年的實(shí)踐中得來的，是在社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的發(fā)展歷程中得來的。”習(xí)近平總書記從中國(guó)特色社會(huì)主義的源頭出發(fā)，深入研究人類歷史的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)了從四十年改革開放到五百年社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一系列的劃分表面看是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展脈絡(luò)的歷史梳理，而本質(zhì)則是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一般性總結(jié)，是對(duì)人類社會(huì)合目的性與合規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與把握。

人類對(duì)自然與社會(huì)認(rèn)識(shí)的合規(guī)律性是合目的性的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論科學(xué)地把握我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，其目的依然在于實(shí)現(xiàn)我們黨和國(guó)家最根本的初心和使命：為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)目的什么何時(shí)實(shí)現(xiàn)、如何實(shí)現(xiàn)，則在于我們對(duì)自然界一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度、對(duì)人類社會(huì)一般規(guī)律的掌握程度。在自然法則中，目的性不僅僅被看作是一種純粹的“手段”，其背后一定有著一些已知或未知的客觀規(guī)律。其合規(guī)律性是合目的性的基礎(chǔ)，合規(guī)律性又必然通過合目的性來實(shí)現(xiàn)，二者是相輔相成、共同促進(jìn)的關(guān)系。從這個(gè)意義上來說，我們黨治國(guó)理政的一系列理念戰(zhàn)略越是符合規(guī)律性就越是符合目的性。合規(guī)律性是“物”的尺度，合目的性是“人”的尺度。在這里，“物”的尺度就是我們黨對(duì)自然規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，“人”的尺度就是在認(rèn)識(shí)規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性利用規(guī)律更好地為我黨的治國(guó)理政服務(wù)、為我國(guó)的人民服務(wù)，將“必然”的規(guī)律轉(zhuǎn)化為“應(yīng)然”的結(jié)果，從而更好地實(shí)現(xiàn)黨的初心和使命。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)重返世界舞臺(tái)，引領(lǐng)時(shí)代潮流的康莊大道。作為迄今為止人類最理想的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)最美好的期待，對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了前所未有的巨大影響。習(xí)近平總書記對(duì)世界社會(huì)主義的把握，直面回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律與人自身關(guān)系的辯證統(tǒng)一，深刻表明了我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義的決心和信心。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是理論性與實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一

《綱要》指出,“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義真理力量的應(yīng)用與發(fā)展，又一次彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，是理論性與實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一。

我們黨歷來就重視將理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作方法。毛澤東同志最早在《反對(duì)本本主義》中就提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，并在此后被確立了黨“實(shí)事求是”的方針路線。改革開放以來，我們黨不斷加強(qiáng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，形成了從物質(zhì)文明、精神文明到經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的“三位一體”科學(xué)定位。在對(duì)人類社會(huì)規(guī)律的廣泛探索中又形成了從“四位一體”到“五位一體”的全面補(bǔ)充，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)反復(fù)性與無限性的廣泛應(yīng)用。黨的十八大以來，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐結(jié)合中，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，再一次驗(yàn)證了我黨重視理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作方法，驗(yàn)證了我黨是善于將馬克思主義的科學(xué)方法與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合的政黨。黨的十九大報(bào)告明確指出，“全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)�！本o隨其后的，便是十四條構(gòu)成堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，從行動(dòng)上給予了理論以實(shí)踐的支撐。

習(xí)近平總書記十分重視理論與實(shí)踐相結(jié)合的辯證方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界�！崩碚撆c實(shí)踐的關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)的核心問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是我們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。理論的學(xué)習(xí)固然必不可少，但想要“改變世界”，還得依靠具體的、實(shí)踐的力量。事實(shí)證明，正是由于堅(jiān)持了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的方法，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革才會(huì)取得歷史性的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能夠在時(shí)代的浪潮中經(jīng)久不衰。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就要學(xué)習(xí)其理論中蘊(yùn)含的哲學(xué)方法和辯證思維，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然，努力把每一點(diǎn)都融會(huì)貫通，切實(shí)做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行的統(tǒng)一。

專家推薦意見：該文選題有意義，基本觀點(diǎn)正確，邏輯結(jié)構(gòu)也比較完整。從思想方法的角度來認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是深入學(xué)習(xí)這一思想、正確運(yùn)用這一思想的迫切需要。

（來源：黨建網(wǎng)微平臺(tái)）