做好意識(shí)形態(tài)工作必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

　　習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)�！边M(jìn)入新時(shí)代，伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的人多了起來，世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。但也要認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)的較量是長(zhǎng)期而復(fù)雜的，全體黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終繃緊意識(shí)形態(tài)這根弦，自覺發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不斷建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

　　明確斗爭(zhēng)形勢(shì)尖銳性

　　意識(shí)形態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、藝術(shù)等許多方面，它與社會(huì)存在息息相關(guān)，與人們的生活息息相關(guān)，尤其是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)等媒介手段十分發(fā)達(dá)的情況下，意識(shí)形態(tài)可以滲透到人們生活的方方面面。從社會(huì)發(fā)展的角度看，意識(shí)形態(tài)有科學(xué)與非科學(xué)、進(jìn)步與落后之分，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是歷史規(guī)律和階級(jí)利益。從這個(gè)意義上講，意識(shí)形態(tài)就是人們的價(jià)值認(rèn)同，每個(gè)階級(jí)、每個(gè)人都受到特定意識(shí)形態(tài)的支配。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的結(jié)果，直接關(guān)系到一個(gè)政權(quán)的生死存亡。因此，在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上，我們不能有任何妥協(xié)退讓，必須取得全勝。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域局部多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，人們的思想更加活躍。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的那樣：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變�！蓖瑫r(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，“西化”“分化”圖謀不止，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)極為復(fù)雜。這種復(fù)雜性決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)不可能一帆風(fēng)順，所以，馬克思恩格斯一針見血地指出：“如果斗爭(zhēng)只是在有極為順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了�！比�體黨員都應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)必然是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的；而最為關(guān)鍵的是，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中我們不能失敗，只能勝利。

　　提升斗爭(zhēng)主動(dòng)性

　　馬克思明確地把自己的各種理論探索稱之為哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、社會(huì)歷史批判等。他在看到資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過革命作用的同時(shí)，無情地揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本性，認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了”。正是因?yàn)轳R克思恩格斯深入調(diào)研、深入思考、上下求索、主動(dòng)出擊，才第一次向世人揭示了資本主義的本來面目，才真正為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)指明了前進(jìn)方向，才有了十月革命的偉大勝利。進(jìn)入新時(shí)代，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域我們?nèi)匀恍枰�這種主動(dòng)出擊的斗爭(zhēng)精神。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。這個(gè)偉大斗爭(zhēng)既包括自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，也包括對(duì)一切可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)。正如恩格斯當(dāng)年指出的那樣：“無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，無論在什么地方總是在內(nèi)部斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的�！薄罢l(shuí)要是像馬克思和我那樣，一生中對(duì)冒牌社會(huì)主義者所作的斗爭(zhēng)比任何其他人所作的斗爭(zhēng)都多，那他對(duì)爆發(fā)不可避免的斗爭(zhēng)也就不會(huì)感到十分煩惱了�！贬槍�(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛惜羽毛那一套。宣傳思想戰(zhàn)線的同志要履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線�！本唧w來說，對(duì)于在意識(shí)形態(tài)方面存在問題的同志，要注重運(yùn)用好黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)這一武器，幫助他們糾正錯(cuò)誤。對(duì)于外部勢(shì)力的干擾，必須毫不留情地予以迎頭痛擊，確保馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟在中國(guó)大地上始終高高飄揚(yáng)，確保習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心。

　　增強(qiáng)斗爭(zhēng)科學(xué)性

　　鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的科學(xué)性。抓關(guān)鍵抓重點(diǎn)。當(dāng)前，一些黨員干部政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)比較淡薄，有的在一些日常的小問題上暴露出來，有的則在黨內(nèi)各種原則問題上、重大政治問題上和黨內(nèi)斗爭(zhēng)問題上暴露出來。必須善于運(yùn)用辯證思維，抓關(guān)鍵抓重點(diǎn)，把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，使全體黨員在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起。深化理論研究宣傳。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化；加大對(duì)黨史國(guó)史研究和宣傳，讓廣大黨員和群眾真正了解中國(guó)5000多年的文明史，了解中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史，了解70年來新中國(guó)的歷史，了解中國(guó)改革開放40多年來的歷史，進(jìn)而理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。做到知行合一。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不忘初心、牢記使命，必須帶頭學(xué)深悟透做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，帶頭執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)把人民放在心中最高位置，全身心投入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去，全身心投入中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等建設(shè)中去，用物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的光輝成就，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓人民群眾進(jìn)一步感受到中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，從而不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

　　 （作者：熊坤敏、陸元兵，分別系中國(guó)井岡山干部學(xué)院副教授、中國(guó)井岡山干部學(xué)院科研管理處處長(zhǎng)；本文系中國(guó)井岡山干部學(xué)院重點(diǎn)課題項(xiàng)目〔編號(hào)17zd02〕階段性研究成果）