張順洪：新時代我國世界歷史學如何更好發(fā)展

作者簡介：張順洪，1955年生，湖北云夢人�，F(xiàn)為中國社會科學院中國歷史研究院歷史理論研究所研究員，博士生導師；第十三屆全國政協(xié)委員；中國史學會副會長；中國世界政治研究會副會長。主要研究領(lǐng)域為英帝國史、中英關(guān)系史、世界近現(xiàn)代史。主要著作有：《英國殖民地公職機構(gòu)簡史》《世界歷史極簡本》《西方新社會運動研究》《英人評華》（British Views on China）（英文著作）《明清時代的中國與世界》等。

一、世界歷史學70年發(fā)展成就和當前存在的問題與不足

中國史學歷史悠久，兩三千年來我國一直是歷史學大國，沒有哪個國家能夠媲美。但是，僅就“世界歷史學”而言，我國則屬于后起之國,與歐美大國相比，我國世界歷史學形成較晚。在新中國誕生前，我國沒有系統(tǒng)的世界歷史學，只有外國史，而外國史也是很不全面、很不系統(tǒng)的。真正的世界歷史學是在新中國誕生后形成的，是在學習借鑒蘇聯(lián)史學的基礎(chǔ)上形成的。

新中國成立后，中蘇建立友好關(guān)系，我國史學界與蘇聯(lián)史學界開展了廣泛的學術(shù)交流。蘇聯(lián)的歷史著作被翻譯成中文出版，蘇聯(lián)的歷史學家也受邀來華講學。我國也派出留學生到蘇聯(lián)學習歷史專業(yè)。在大力借鑒蘇聯(lián)歷史學的基礎(chǔ)上，我國很快建立起了馬克思主義歷史學，世界歷史學得到快速發(fā)展。一批培養(yǎng)世界史專業(yè)學生的歷史研究和教學機構(gòu)陸續(xù)建立起來。我國世界史專家也陸續(xù)編寫出學術(shù)著作，到60年代初，已出版了中國版的多卷本《世界通史》。

改革開放后，我國世界史學界加強了與國際學術(shù)界的交流，特別是與歐美國家的學術(shù)交流。41年來的總趨勢是：我國世界史專家出訪不斷增多，國外學者來訪也不斷增多；歷史學研究生大量增加，到國外學習歷史的學生也在增加；世界史教學和科研機構(gòu)也有增長；大量國外歷史著作被翻譯成中文，且呈快速增長之勢；推出了多種新的多卷本世界通史和國別史著作；世界史領(lǐng)域的專著大量出版；世界史刊物得到發(fā)展，以書代刊逐漸增多；國家對世界歷史學發(fā)展的支持力度加大，從2011年起世界歷史學成為一級學科，學科發(fā)展空間更為廣闊。

新中國成立70年，我國世界歷史學可以說從無到有，從小到大，實現(xiàn)了歷史性飛躍，取得了巨大成績，正在步入前所未有的繁榮發(fā)展時期。但是，我國世界歷史學與新時代我國對外開放發(fā)展需要還有較大差距，與我國國際地位還不相適應，同西方的世界歷史學相比整體上還有較大差距。我國世界歷史學仍存在一些問題，有的方面還比較嚴重。比較突出的問題是西方資產(chǎn)階級歷史學對我國世界歷史學產(chǎn)生的負面影響，主要表現(xiàn)在西方話語體系對我國世界史學界的沖擊。隨著對外學術(shù)交流的增多和西方學術(shù)著述的大量譯介，我國不少學者自覺不自覺地接受了一些西方資產(chǎn)階級歷史觀點和學術(shù)傾向，例如淡化西方殖民主義、帝國主義侵略史的傾向，近些年來在我國學術(shù)著作中、包括某些教材中就有體現(xiàn)。西方學術(shù)界關(guān)于國際共產(chǎn)主義運動的歷史虛無主義思潮對我國學術(shù)界也有一定沖擊，妨礙了人們正確認識社會主義革命和建設(shè)的歷史。習近平總書記指出：“實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’�！边@種現(xiàn)象在世界史領(lǐng)域中也是有所表現(xiàn)的。有的學者不重視唯物史觀，熱衷于西方資產(chǎn)階級史觀；有的學者忽視社會形態(tài)史研究，刻意回避社會形態(tài)問題；還有的甚至否定社會形態(tài)理論。

在學術(shù)風氣方面，也存在著需要改進的地方：一定程度上還存在學風不嚴謹現(xiàn)象，學術(shù)批判和爭鳴開展得還不夠；我國世界史人才隊伍還需要大力加強，不僅要擴大專家隊伍，而且亟須提高科研人員的研究能力；學術(shù)機構(gòu)需要增多，學科布局還需要完善。

二、新時代我國世界歷史學如何實現(xiàn)更好發(fā)展

中國特色社會主義進入新時代，我國哲學社會科學迎來了大發(fā)展大繁榮時期。黨中央高度重視歷史學的發(fā)展，習近平總書記多次強調(diào)：歷史研究是一切社會科學的基礎(chǔ)。2019年1月，經(jīng)中央決策，中國歷史研究院成立了。這是歷史學科發(fā)展的一個里程碑式的事件。在歷史學發(fā)展大好形勢下，我們要堅持守正創(chuàng)新，大力推進我國世界歷史學的發(fā)展。

（一）堅持馬克思主義指導地位，運用唯物史觀的立場、觀點、方法研究世界歷史

在我國世界歷史學發(fā)展進程中，我們要始終堅持馬克思主義指導，這是我國世界歷史學“守正”的關(guān)鍵。堅持以馬克思主義為指導，就要善于運用唯物史觀來研究世界歷史�！拔ㄎ锸酚^”是“唯物主義歷史觀”的簡稱，即歷史唯物主義，是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學。與否定社會發(fā)展規(guī)律的唯心史觀相反，唯物史觀認為，人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的。我們堅持唯物史觀，就要深入研究探討人類社會從古至今不斷從低級階段向高級階段發(fā)展演進的規(guī)律和趨勢。對于一些重大問題，如人類社會發(fā)展不同時期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及它們的互動關(guān)系，一定時期的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)以及與之相適應的上層建筑，必須加以深入研究，不能回避，不能邊緣化。階級和階級斗爭是人類社會在進入階級社會階段的客觀存在，研究世界史，就不能忽視世界歷史進程中這種客觀存在，而且要深入研究。這是我們認識人類社會發(fā)展規(guī)律所必需的。一段時間以來，我國學術(shù)界不少人忌談階級和階級斗爭，回避和淡化歷史上的階級和階級斗爭問題，這種態(tài)度是不符合唯物史觀的。研究歷史上的階級和階級斗爭，不等于在現(xiàn)實生活中主張大搞階級斗爭。相反，把歷史上的問題研究清楚了，讓客觀歷史成為啟示人們的教科書，則有助于防止現(xiàn)實生活中階級矛盾的激化，防止發(fā)生激烈的階級對抗。

堅持唯物史觀，就必須堅持科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。歷史研究者要摒棄按個人的愿望和想象來撰寫歷史的傾向，堅持科學精神，廣泛掌握史料，做到深入探究，論從史出。

（二）努力構(gòu)建中國特色世界歷史學的學科體系、學術(shù)體系和話語體系

目前，我國世界歷史學雖然已形成基本的學科體系，但在新時代，我國世界歷史學學科體系還需要不斷完善。在“世界歷史”一級學科下各次級學科和專業(yè)，有不少需要加強和補充。例如，亞洲史、非洲史、拉美史等學科還比較弱，需要大力加強；許多中小國家包括我國鄰國的國別史需要加強；國際共運史學科也需要加強。同時，需要開辟或突出一些重要的研究領(lǐng)域作為新的次級學科或?qū)�業(yè)，如社會形態(tài)史、國家興衰史、原始社會史、美洲古代文明史等等。此外，世界歷史上的階級和階級斗爭，如奴隸反抗斗爭、農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級革命、工人運動等等，也都需要加強研究，形成新的學科或?qū)�業(yè)，以便構(gòu)建更加全面的世界歷史學學科體系，從而更有利于研究和揭示世界歷史全貌，深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律。隨著經(jīng)濟全球化日益加深，世界各國面臨著諸多共同挑戰(zhàn)，世界歷史學也要加強對相關(guān)問題的研究，特別是加強對新興領(lǐng)域的研究，如環(huán)境問題、生態(tài)問題、移民問題、貧困問題、跨國犯罪問題等等。同時，要根據(jù)社會發(fā)展需要，建立新興學科，促進新興學科的發(fā)展。

學術(shù)體系比學科體系的含義更為廣泛，我國世界歷史學的學術(shù)體系也需要不斷完善。從研究和教學角度講，我國世界歷史學的研究院所、研究中心、大學院系等學術(shù)機構(gòu)的數(shù)量還需要增加，在綜合性大學和文科類大學，一般應有世界歷史系，至少應有世界史教研室；現(xiàn)有機構(gòu)的規(guī)模也需要擴大。世界歷史學的本科生、研究生、博士后的培養(yǎng)機制需要完善，特別要加強新興專業(yè)和薄弱學科的研究生培養(yǎng)，以有利于在新的研究領(lǐng)域盡快培養(yǎng)出更多人才。從科研成果出版和發(fā)表角度講，當前我們需要涌現(xiàn)出一批以出版世界史著作而知名的出版社；目前世界史領(lǐng)域正式刊物還比較少，不能很好地滿足學科發(fā)展的需要；世界歷史學各學科網(wǎng)站還不齊全，現(xiàn)有的網(wǎng)站建設(shè)力度需要加大，要形成有特色、有吸引力的世界歷史學網(wǎng)站系統(tǒng)和有力的世界史學術(shù)成果推介平臺。學會、學術(shù)論壇等學術(shù)交流平臺也需要加強，要積極開展學術(shù)研討活動。要形成有特色并在國際學術(shù)界處于先進水平的世界歷史學知名數(shù)據(jù)資料庫，形成符合我國世界史學科特點的學術(shù)評價體系，不照搬西方評價方法。還要形成世界歷史學優(yōu)秀作品的獎勵機制，使優(yōu)秀成果在國內(nèi)外產(chǎn)生更大社會效應。

新時代我國世界歷史學的學科體系的發(fā)展完善，離不開國家的大力支持，離不開“國資”作為堅強后盾。世界歷史學是一門科學，但也是意識形態(tài)性很強的學科，又易受國際學術(shù)史觀的影響，因此其發(fā)展繁榮不能由市場主導，國家要發(fā)揮主導作用。

此外，我國世界歷史學亟須加強話語體系建設(shè)�，F(xiàn)階段在國際學術(shù)界占優(yōu)勢的是西方史學，其話語體系對我國學術(shù)界也有不小影響。西方史學中占主導性的是資產(chǎn)階級史學，關(guān)于資產(chǎn)階級史學，恩格斯曾有過精辟論斷：“資產(chǎn)階級把一切都變成商品，對歷史學也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合于資產(chǎn)階級利益的歷史著作，所獲得的報酬也最多�！钡拇_，這種偽造歷史的現(xiàn)象在西方學術(shù)著述中并不鮮見�！皞卧臁钡男问娇赡苁嵌鄻拥�，不一定是赤裸裸的造假，例如強化歷史事實的部分，有意忽視其他部分或加以掩蓋，就會歪曲歷史真相，達到偽造歷史的效果。此外，蓄意斷章取義、以偏概全無疑更是在偽造歷史。福山站在國際壟斷資產(chǎn)階級立場上，企圖消滅社會主義制度，刻意推出了他的“歷史終結(jié)論”，鼓吹從此西方資本主義“自由民主”制度完全主宰全球，萬古長存，福山因此而名噪一時。亨廷頓推出“文明沖突論”，把歷史上相關(guān)國家和地區(qū)一系列沖突歸結(jié)為“文明沖突”，他羅列了不少現(xiàn)象，卻隱瞞了“文明沖突”現(xiàn)象背后真實的利益矛盾。近些年來，西方一些學者出于西化、分化中國的目的，渲染中國明清王朝為“帝國”，并刻意與西方“殖民帝國”相提并論。英國的帝國史專家約翰·達爾文在其《帖木兒之后：1400至2000年全球帝國的興衰》一書中寫道：“也許更令人吃驚的是中國保持了龐大的亞洲內(nèi)陸帝國：滿洲、蒙古、新疆和西藏�！苯裉斓闹袊�很大程度上與19世紀30年代龐大的清帝國邊界相同。約翰·達爾文認為，世界歷史是一部帝國史，而帝國都是要終結(jié)的。“歷史上一個不言自明的道理是沒有任何帝國是永恒的。崩潰的原因是很多的�！痹摃�最后一章標題是《帖木兒的陰影》，其首頁是五星紅旗飄揚的天安門城樓照，照片下方的文字是“天安門廣場：帝國依舊在”。這里，這位牛津大學知名教授的用意可謂昭然若揭！

在西方歷史學著述中，資產(chǎn)階級史學話語體系的問題很多，與西方學術(shù)界打交道，我們會經(jīng)常碰到這類問題。例如，把殖民主義與全球化掛鉤，變著法子宣揚殖民擴張殖民統(tǒng)治的歷史功勞；強化疾病導致美洲印第安人大量死亡，刻意淡化西方殖民侵略者對美洲居民的大肆屠殺；淡化殖民搶劫和掠奪；把民族解放運動的戰(zhàn)士稱為“土匪”或“叛亂分子”，等等。

顯然，西方資產(chǎn)階級史學的話語體系包括概念體系，存在著嚴重的偏見和明顯的階級烙印。因此，我們在與西方史學界進行學術(shù)交流、引用西方學術(shù)著述和研究材料時，要有高度的政治意識和學術(shù)意識，要善于分析甄別、消化吸收，不盲目崇拜，不生吞活剝、照搬照抄。新時代我國世界歷史學要努力構(gòu)建具有中國特色的世界歷史學話語體系，不斷擴大在國際學術(shù)界的影響。

（三）全面加強世界歷史學人才培養(yǎng)

在新時代，我國需要擴大世界史研究專家隊伍，特別是要擴大一些亟須發(fā)展的學科如亞洲史、非洲史、拉美史學科的專家隊伍。在這方面，尤其要重視亞非拉地區(qū)一些國別史的研究，如中國周邊國家史，伊朗史、伊拉克史等西亞國家的歷史，非洲一些國家和地區(qū)的歷史，并擴大相關(guān)專家隊伍。同時，要注意新興學科和交叉學科的人才培養(yǎng)。

在人才培養(yǎng)上，一個重要著力點是培養(yǎng)多語種人才和小語種人才，包括培養(yǎng)掌握歷史上重要而如今已不通用的語種的人才。要培養(yǎng)大批能夠運用歷史上文字和當今小語種的專家，尤其是掌握亞非拉地區(qū)語言文字的專家，這是提高我國世界歷史學整體水平的必要步驟，是由世界歷史學的學科特點所決定的。

在擴大世界史研究和教學隊伍的同時，要注意提高專家隊伍的政治素養(yǎng)和理論素養(yǎng)，這是正確認識歷史事件、歷史人物和人類社會發(fā)展規(guī)律所需要的，也是現(xiàn)階段有力應對西方資產(chǎn)階級史學思潮沖擊所需要的。

我國是傳統(tǒng)史學大國，史學歷史悠久，蘊含豐富的優(yōu)秀基因。我國世界歷史學專家隊伍，應積極從傳統(tǒng)史學中吸取營養(yǎng)，古為今用，推陳出新，從而構(gòu)建具有鮮明中國特色的世界歷史學學科體系。

（四）要著力研究人類社會形態(tài)演進史

在新時代，我國世界歷史學應加強社會形態(tài)演進史的研究，并且以此帶動世界史整體研究工作。高度重視社會形態(tài)史研究是馬克思主義歷史學應有之義。社會形態(tài)是人類社會發(fā)展演進過程中的根本問題，不研究社會形態(tài)史，就無法認識人類社會發(fā)展演進的規(guī)律和趨勢。實際上，研究社會形態(tài)演進史是世界歷史學的中心任務。

社會形態(tài)是一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。簡單地理解，筆者以為社會形態(tài)就是社會的存在狀態(tài)。每個社會的每個階段都有其特定的存在狀態(tài)，社會的存在狀態(tài)當然是不斷變化的，不斷演進的。沒有靜止不變的社會，也沒有兩個完全相同的國家。但是，人類社會的存在狀態(tài)有其相對穩(wěn)定性，處于相同發(fā)展階段的國家也存在著共性。迄今為止，人類社會經(jīng)歷了五個大的發(fā)展階段，或者說出現(xiàn)了五種相對穩(wěn)定的社會存在狀態(tài)。這五種社會形態(tài)依次是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會的初級階段——社會主義社會。中國特色社會主義則處于社會主義的初級階段。在社會形態(tài)中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是決定性的。而一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是由特定生產(chǎn)力條件下的特定生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的。研究社會形態(tài)就要研究一個社會的生產(chǎn)關(guān)系，同時也要研究生產(chǎn)力發(fā)展水平及其與生產(chǎn)關(guān)系的互動。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人的關(guān)系，就是在社會物質(zhì)生產(chǎn)活動中人與人形成的相互之間的存在狀態(tài)。當然，這種人與人的關(guān)系，不僅僅是個人與個人之間的關(guān)系，更是集團與集團、階級與階級之間的關(guān)系。在任何歷史發(fā)展時期，社會中人與人的關(guān)系是受當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的，生產(chǎn)力的發(fā)展變化推動著人與人之間關(guān)系的變化。無疑，深入研究社會形態(tài)演進的歷史，將會大力推動我國世界史領(lǐng)域多學科的研究工作，提高我國世界歷史學的整體水平，同時也是發(fā)展中國特色世界歷史學的關(guān)鍵步驟。

只有深入研究人類社會的社會形態(tài)演進的歷史，我們才能深入揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，揭示為什么今天我國必須堅持中國特色社會主義道路。

進入中國特色社會主義新時代，隨著我國居民整體生活的全面提升，我國廣大科研人員特別是青年科研人員生活水平將進一步改善，國家也更有能力給他們提供更好的物質(zhì)生活條件和科研條件。這樣，我國廣大科研人員包括世界史青年專家隊伍的科研生產(chǎn)力必將得到進一步解放。因此，我國由歷史學大國轉(zhuǎn)向歷史學強國，我國世界歷史學在國際學術(shù)界發(fā)揮更大的影響力并實現(xiàn)更好發(fā)展和更大繁榮，是完全可以期待的。

【專家推薦意見】我支持作者的下述意見，即我們應該加強對社會形態(tài)的歷史研究，更好地在歷史研究中使用馬克思主義重視社會經(jīng)濟關(guān)系分析的方法。西方史學界不乏認同馬克思主義的學者，馬克思主義也是推動西方史學進步的關(guān)鍵思想資源。 

（來源：黨建網(wǎng)微平臺）