劉呂紅：守正創(chuàng)新，思政課建設(shè)要堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一 

作者簡介：劉呂紅，歷史學(xué)博士，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，四川大學(xué)黨委委員，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師，“黨的建設(shè)”二級學(xué)科帶頭人，四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家。現(xiàn)任四川省思想政治理論課教學(xué)年會副秘書長，四川省研究生思想政治理論課教研會兼秘書長，全國馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史研究會理事。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。”“守正”與“創(chuàng)新”是辯證唯物主義運(yùn)用于新時代思想政治理論課建設(shè)的生動體現(xiàn)，是新時代加強(qiáng)思想政治課建設(shè)必須堅(jiān)持的根本遵循。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，守立場之正，創(chuàng)理論之新；守觀點(diǎn)之正，創(chuàng)內(nèi)容之新；守方法之正，創(chuàng)手段之新，在“三守三創(chuàng)”中增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性。

一、守立場之正，創(chuàng)理論之新

始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場，是思想政治理論課（以下簡稱思政課）建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持正確的政治站位、政治方向和政治原則，是加強(qiáng)思政課建設(shè)以實(shí)現(xiàn)理論傳授、系統(tǒng)育人與思想武裝的根本要求。

守政治站位之正，創(chuàng)理論傳授之新。思政課建設(shè)必須回答和解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題。準(zhǔn)確把握思政課的政治站位，是創(chuàng)理論傳授之新的基本前提，即是在思政課建設(shè)中始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體的站位，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。今天的學(xué)生遠(yuǎn)不單是要適應(yīng)課堂教學(xué)場景的服從者和接受者，而更是帶著自己獨(dú)具個性的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法而來的課堂參與者和建設(shè)者。曾經(jīng)由“師”掌握信息的單向傳授知識環(huán)體，今天必須站在學(xué)生主體立場，實(shí)現(xiàn)向“師”“生”共同掌握信息、雙向互動、共享知識的環(huán)體轉(zhuǎn)化。雙向或多向信息流交替，旨在喚起并尊重學(xué)生的主體意識，旨在“把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒”。正如馬克思所說：“在這里，發(fā)言者和聽眾，從他們已所解釋的生活世界的視野，同時論及客觀世界、社會世界和主觀世界中的事物�！边@要求思政課創(chuàng)新課堂教學(xué)，在教師“成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的‘大先生’”的潤物無聲的角色引導(dǎo)中，必須對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)進(jìn)行研究，以發(fā)揮學(xué)生主體性作用，給予學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一，使課堂教學(xué)在師生雙向良性互動中進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)理論傳授之新。

守政治方向之正，創(chuàng)系統(tǒng)育人之新。毛澤東指出“青年應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”，“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”。堅(jiān)持正確的政治方向，就是要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義的根本方向，不斷強(qiáng)化對馬克思主義最新理論成果的傳授，確保思政課在踐行系統(tǒng)育人上方向堅(jiān)定，對此必須旗幟鮮明，毫不含糊。思政課需要站在立德樹人的高度，深刻理解全過程、全課程、全方位育人的科學(xué)內(nèi)涵，準(zhǔn)確認(rèn)識以課程育人、科研育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、心理育人、管理育人、服務(wù)育人、資助育人、組織育人等“十大育人”體系，構(gòu)建思政課建設(shè)立體式、整體性、系統(tǒng)化的教育新結(jié)構(gòu)。一方面，要重視對思政課本身顯性和隱性教育方式的合理整合和有機(jī)結(jié)合，注重思政課程同其他課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)目標(biāo)等方面的思政教育資源互補(bǔ)與共享，實(shí)現(xiàn)多維度、融合性、交叉式育人。另一方面，要積極構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭、學(xué)生全員育人體制，建立健全學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)整個過程的全程育人機(jī)制，努力形成將育人工作開展于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐等環(huán)節(jié)的全方位育人體系。

守政治原則之正，創(chuàng)思想武裝之新。堅(jiān)持正確的政治原則，就是要始終堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，即堅(jiān)持以政治性為靈魂，以學(xué)理性為基礎(chǔ)，將其融入思政課建設(shè)全過程。思政課是宣傳馬克思主義中國化創(chuàng)新理論的主渠道，應(yīng)對包含鮮明政治性又蘊(yùn)含豐富學(xué)理性的新理論新成果進(jìn)行深入闡述和闡發(fā)，確保思想武裝的前提是政治性原則的凸顯和學(xué)理性話語的彰顯。一方面，要將把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義建設(shè)者和接班人作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)；另一方面，對符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律、滿足學(xué)生發(fā)展需要的思政課課程體系，要用馬克思主義理論作出解釋、給予指導(dǎo)。同時，將中國化馬克思主義理論成果的理論內(nèi)涵講明白、講清楚、講透徹，讓學(xué)生聽得懂、能領(lǐng)會、辨是非、可落實(shí)，達(dá)到入耳入腦入心入行的效果，提升理論武裝的引領(lǐng)力，正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本�！�

二、守觀點(diǎn)之正，創(chuàng)內(nèi)容之新

始終堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是創(chuàng)新思政課程內(nèi)容的基本依據(jù)和理論支撐，準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)認(rèn)識、分析和解決問題，是思政課實(shí)現(xiàn)知識傳授、資源挖掘與內(nèi)容創(chuàng)新的根本所在。

守“三觀”之正，創(chuàng)最新理論成果教育之新。堅(jiān)持科學(xué)世界觀，及時傳授馬克思主義理論最新成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以其科學(xué)的世界觀和方法論，為推進(jìn)中國特色社會主義新發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。作為馬克思主義世界觀在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)彰顯，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必須納入思政課建設(shè)體系，構(gòu)建面向全體學(xué)生的教育體系、系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)科體系、符合規(guī)律的教材體系、科學(xué)有效的教學(xué)體系、鑄魂樹德的價值體系，積極推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作，以科學(xué)的世界觀教育為人生觀和價值觀的塑造奠定根基。堅(jiān)持正確人生觀，教師要為學(xué)生埋下真善美的優(yōu)良種子。思政課建設(shè)要傳遞馬克思主義積極向上和進(jìn)取的人生觀，必須把知識傳授和信念培養(yǎng)統(tǒng)一起來。在最新理論成果教育教學(xué)中，要堅(jiān)持傳授真理、批判謬誤，傳遞善良、批判邪惡，傳播美好、批判黑暗。要引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義的人生觀，培養(yǎng)信真理、講善良、求美好的社會主義接班人。堅(jiān)持核心價值觀，建構(gòu)彰顯社會主義核心價值的知識體系。思政課建設(shè)既需要將社會主義核心價值觀融入知識傳授之中，強(qiáng)化其在教學(xué)內(nèi)容上的融合，也需要建構(gòu)社會主義核心價值的知識體系，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中，挖掘?qū)W科知識中的核心價值觀元素，將為好學(xué)與做好人緊密地結(jié)合起來，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)能力和塑造正確的價值品行，實(shí)現(xiàn)固本正源、鑄魂育人。

守核心課程之正，創(chuàng)思政課資源深度挖掘之新。抓住關(guān)鍵課程，聚焦思政教育核心精髓的內(nèi)化和運(yùn)用，在縱橫視野和比較中多維探求思政課的教育資源。在縱向上，既注重從傳統(tǒng)思政課教育中汲取精髓，又重視從現(xiàn)代教學(xué)方式更新中及時吸取養(yǎng)分，凸顯思政課教育的時代性和靈活性，實(shí)現(xiàn)思政課建設(shè)的與時俱進(jìn)。在橫向上，既立足國內(nèi)，整合思政課程教學(xué)的優(yōu)秀典型和樣本案例，有針對性地吸收高質(zhì)量成果，又放眼世界，汲取國外相關(guān)課程教學(xué)的新內(nèi)容新方法，實(shí)現(xiàn)思政課教育的與世同行。思政教育核心精髓的內(nèi)化和運(yùn)用，還在于圍繞教學(xué)目標(biāo)這個核心推進(jìn)。在知識傳授上，更加側(cè)重于對學(xué)習(xí)方法和知識架構(gòu)的培養(yǎng)和搭建；在教學(xué)管理上，將教育資源有機(jī)整合與合理嵌入，優(yōu)化教學(xué)效果；在課程設(shè)置上，處理好思政課程和其他課程的關(guān)系，不斷優(yōu)化設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，使課程內(nèi)容交叉互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)教育資源最優(yōu)配置以發(fā)揮最大效益；在教材資源運(yùn)用上，注重選取的層次、質(zhì)量和規(guī)定，堅(jiān)持國家統(tǒng)編教材是主體性、基礎(chǔ)性教材，其它課程要運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)教材或者高水平教材，注重教材選取的層次和質(zhì)量，確保教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性，正如習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)出好的哲學(xué)社會科學(xué)有用之才，就要有好的教材�！痹诮滩木帉懙馁Y源運(yùn)用上，注重結(jié)合本地實(shí)際，充分挖掘?qū)俚厮颊�教育資源，形成地方特色教材體系，做到因地制宜、因時制宜、因材施教，打造多元思政課教材體系，實(shí)現(xiàn)教育資源最優(yōu)配置的效益最大化。

守經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之正，創(chuàng)思政課豐富內(nèi)容和弦之新。透過上下五千年文明，把握厚重歷史沉淀出的中華文化精髓，以道德規(guī)范、價值品格、思想觀念為學(xué)生打好底色，筑牢學(xué)生愛國愛民的深厚情感。將知識傳授與優(yōu)秀文化教育資源結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性研究和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，奠基思政課的深厚內(nèi)涵，培養(yǎng)和打造學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)的人格。新中國成立以來特別是改革開放以來，思政課獲得了蓬勃發(fā)展，長期以來的實(shí)踐形成了一系列規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)，為不斷發(fā)展演變的知識體系厚植了豐富的教學(xué)內(nèi)容。新時代思政課建設(shè)還需要立足當(dāng)下、貼近現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)變化、著眼未來，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的新問題，運(yùn)用科學(xué)合理的方法、手段、途徑不斷調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)識、把握和利用其發(fā)展變化的規(guī)律走向，推進(jìn)思政課與時俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)思政課教育呈現(xiàn)新思想、新文化、新自信相互映襯和相互交融的嶄新境界。

三、守方法之正，創(chuàng)手段之新

始終堅(jiān)持馬克思主義基本方法，是思政課建設(shè)和發(fā)展的方法論遵循，準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義基本方法，有利于提高教學(xué)方式的對話性和引領(lǐng)性、直觀性和鞏固性以及體驗(yàn)性和應(yīng)用性，是創(chuàng)手段之新的方法論導(dǎo)向。

守實(shí)事求是方法之正，創(chuàng)對話性和引領(lǐng)性教學(xué)之新。思政課建設(shè)要一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的方法。在課堂上，注重因材施教，創(chuàng)造教師與學(xué)生之間平等對話的機(jī)會，注意了解和把握學(xué)生總體情況、知識需求和個體差異，有針對性和側(cè)重性地開展課堂講授，實(shí)現(xiàn)課上對話。在課堂后，注重運(yùn)用新媒體，搭建學(xué)生和教師之間交流的第二平臺，如通過微信群、公眾號等平臺，打造師生交流的隱性空間，打破教師與學(xué)生之間的單向關(guān)系，破除隔閡與屏障，及時了解學(xué)生動態(tài)，培養(yǎng)互信互重的師生關(guān)系，形成有效的信息交流回路，實(shí)現(xiàn)課下對話。同時，還要抓住“培養(yǎng)什么樣的人”這一最大實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容要注重主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，強(qiáng)化對社會主義核心價值觀的有效傳導(dǎo)，強(qiáng)化對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的培育，加強(qiáng)理想信念教育，以實(shí)現(xiàn)正面教育引領(lǐng)；堅(jiān)持實(shí)事求是，要抓住多元化社會思潮的負(fù)面影響這一實(shí)際，教師要直面問題、回應(yīng)問題，不規(guī)避、不誤導(dǎo)，以科學(xué)靈活的方法對錯誤思潮進(jìn)行批判扭正，引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)，引領(lǐng)學(xué)生明辨是非、站穩(wěn)立場，提升分析觀察問題的鑒別能力。

守辯證分析方法之正，創(chuàng)直觀性和鞏固性教學(xué)之新。辯證分析方法強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持矛盾分析方法。在教學(xué)過程中，要聚焦教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境的變化，抓住教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，不斷優(yōu)化更新教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方案。在教學(xué)方法上，注重將傳統(tǒng)方法融入現(xiàn)代教學(xué)，汲取傳統(tǒng)方法的精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法的交匯和融通。在教學(xué)方式上，以傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)為基礎(chǔ)，提高知識傳授的精準(zhǔn)度和全面性；借助現(xiàn)代新媒體，將知識具象化、直觀化，增強(qiáng)知識傳授的生動性、靈動性，提升學(xué)生認(rèn)知內(nèi)化的效果和程度，實(shí)現(xiàn)教育方式和手段的多樣化。同時，辯證分析方法強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持全面而不是片面、聯(lián)系而不是孤立的觀點(diǎn)看問題。在教學(xué)過程中，要保持教學(xué)過程的連貫性，摒棄碎片化、局部性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)全面性、系統(tǒng)化教學(xué)，打造教學(xué)體系的整體性格局；堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，保持知識教學(xué)的連貫性，注重溫故與知新相結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容上，要注重對已學(xué)知識的重提和溫習(xí)，在新知識的教學(xué)中，要強(qiáng)化對已學(xué)知識的邏輯關(guān)系整合，提高學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，提升鞏固教學(xué)成效，促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)良性循環(huán)。

守知行合一方法之正，創(chuàng)體驗(yàn)性和應(yīng)用性教學(xué)之新。習(xí)近平總書記指出：“所有知識要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長本領(lǐng)�！崩碚搧碓从趯�(shí)踐，理論只有植根于實(shí)踐才具有強(qiáng)大生機(jī)與活力。在教學(xué)過程中，要優(yōu)化教學(xué)方案設(shè)計(jì)，既要重視傳統(tǒng)的知識傳授和理論灌輸，更要注重雙向性的體驗(yàn)教學(xué)和知識反饋，即在知識傳授的前提下，通過場景模擬、小組討論、案例分析等方法，展現(xiàn)知識體驗(yàn)的過程，并以交流反饋的形式予以知識輸出，將硬性知識以軟性方式導(dǎo)出，不斷激發(fā)知識理論內(nèi)化的動力，幫助學(xué)生快速、準(zhǔn)確、深刻地理解教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，形成知識傳授、知識體驗(yàn)和知識反饋三段式完整教學(xué)回路。沒有實(shí)踐的理論是僵化的理論，沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。在教學(xué)過程中，要強(qiáng)化課堂內(nèi)外教學(xué)的配合，讓抽象的理論在實(shí)踐中具象化。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，注重室內(nèi)和室外相統(tǒng)一，增加實(shí)踐教學(xué)課時，豐富教學(xué)實(shí)踐活動，通過調(diào)研、參觀等多種形式，實(shí)現(xiàn)以室內(nèi)的真理指引室外的實(shí)踐，以室外的實(shí)踐印證室內(nèi)的真理，進(jìn)而豐富和擴(kuò)展學(xué)生的知識體系，提高學(xué)生分析解決問題的能力，推動學(xué)生將知識和理論轉(zhuǎn)化為自覺行為以指導(dǎo)實(shí)際行動，讓學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我再教育，不斷推動自我完善和自我發(fā)展。

來源：黨建網(wǎng)微平臺