紅色基因傳承需關(guān)注地域文化的內(nèi)生性

生物基因是物種的遺傳密碼，它決定的是物種的自然屬性；紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的生命密碼，標示的是一種社會文化屬性。檢視中國革命、建設(shè)和改革之所以能夠取得成功，就在于中國共產(chǎn)黨人在推進中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐中，始終秉承著紅色基因的固有特質(zhì)，堅守著共產(chǎn)黨人的初心和使命。今年正值新中國成立70周年，在這樣一個重要而特殊的時間節(jié)點來深入探究和思考如何在新時代進一步推進紅色基因傳承，應當說有著非常重要的意義。

中國特色社會主義是一個需要不斷推進的偉大事業(yè)。面對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的任務與要求，我們需要不斷回望和重溫黨在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革開放過程中所走過的光輝歷程，從中汲取不斷開拓前行的強大精神動力。從這一意義上說，激活和傳承紅色基因?qū)τ谶M一步把中國特色社會主義偉大事業(yè)向縱深推進，具有非常重要的時代意義與實踐價值。

紅色基因傳承問題是一個論域非常寬泛的論題，可以從不同的學科視角加以透視和辨析。這里，我們主要是基于地域文化的視角，來具體探討在新時代如何進一步傳承紅色基因。

一是傳承紅色基因，必須把深入挖掘紅色文化資源和系統(tǒng)整理地域文化資源有機結(jié)合起來，這是有效傳承紅色基因的基本前提和基礎(chǔ)性工程。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新�！绷暯�平總書記針對傳統(tǒng)文化的傳承特別指出，要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”；針對紅色文化，他也特別強調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。

應當說，地域文化是“活態(tài)存在”，不僅僅有傳統(tǒng)文化，同樣也包含有革命文化、革命傳統(tǒng)。事實上，革命文化也正是通過特定地域內(nèi)民眾廣泛參與的革命實踐，由此融入到了地域文化的形成、發(fā)展過程之中，成為構(gòu)成地域文脈的重要因素。因此，深入挖掘紅色文化資源，應當在地域文化的框架與視域中進行。例如，我們在探析和揭示蘇區(qū)精神的內(nèi)核時，就離不開客家文化這一重要的文化背景。顯然，只有基于源遠流長、底蘊深厚、影響廣泛的地域文化這一視角，我們才能更好地揭示和把握紅色文化的“根”與“魂”，才能在“長時段、大尺度”的歷史考量中，更好地將紅色文化資源所具有的獨特品質(zhì)與時代價值揭示出來，為新時代紅色基因傳承提供優(yōu)質(zhì)資源。

紅色基因傳承，就其實質(zhì)而言是一項持續(xù)性、基礎(chǔ)性的文化工程。我們應當積極借助新的觀念、工具和手段，同時根據(jù)時代的要求與變化，把深入挖掘紅色文化資源和系統(tǒng)整理地域文化資源有機結(jié)合起來。要積極探尋地域文化視野中革命文化與時代發(fā)展的結(jié)合點，對革命文化中所蘊含的中華文明特質(zhì)的概念、范疇、原理、思想和精神加以挖掘、整理、概括和提煉，為紅色基因的傳承提供豐富資源（起到資源庫的作用），由此鞏固紅色基因傳承的堅實基礎(chǔ)。

二是在弘揚紅色文化、傳承紅色基因的過程中，應當注重把握地域特色，合理運用本區(qū)域內(nèi)人民群眾喜聞樂見的手段、方式和載體來加以推進。

紅色基因傳承（無論是代際之間的傳遞還是族群之間的貫通）不是一個自然而然的過程，作為一個融入個體與群體精神血脈的過程，需要承擔主體為之進行自覺而主動（自覺自愿）的作為。

紅色基因的形成，總是與特定時間空間內(nèi)民眾革命實踐存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作為不同地域歷史的見證和特定地域人群的獨特創(chuàng)造，不同地域紅色文化在葆有中國革命整體精神氣質(zhì)的同時，也總是有著各自的特性，而這種特性又常常秉持著地域文化的傳統(tǒng)。從某種意義上說，紅色基因是一個不斷生成的文化意義系統(tǒng)。該系統(tǒng)意義的呈現(xiàn)，當通過對本地區(qū)文化特質(zhì)、樣式和特色做出正確認識與合理判斷，進而從體現(xiàn)不同地域民眾生命力和創(chuàng)造力的地域文化傳統(tǒng)中，吸收和借鑒鮮活的表達方式與表現(xiàn)形式，由此生成有利于紅色基因傳承的手段、方式和載體（如蘇區(qū)時期，客家山歌在傳播革命理念與價值方面就曾扮演過重要角色）。

地域文化是多層次的，其中既有名勝古跡、文化景觀、遺址文物等物質(zhì)性的資源，又有風俗習慣、禮儀制度等非物質(zhì)性的資源，當然更有處于核心和深層的心理結(jié)構(gòu)、價值觀念等。為此必須因地制宜地合理利用特定地域內(nèi)鮮活的表達與表述方式（如民間戲劇、民歌山歌、鄉(xiāng)土藝術(shù)等），充分借助地域文化潛移默化、潤物無聲的教化作用以及導向、激勵和規(guī)范功能，同時充分利用現(xiàn)代移動互聯(lián)新技術(shù)新媒體，根據(jù)不同的群體的特點來傳播紅色文化，增強地域內(nèi)廣大民眾對核心價值觀的認同，真正達到傳承紅色基因的目的。

三是在自覺傳承紅色基因的過程中，應當切實加強區(qū)域?qū)嵺`，并對區(qū)域?qū)嵺`所獲取的經(jīng)驗加以總結(jié)提煉，使傳承成果能夠得到有效固化和推廣。

由于地域文化是以自然環(huán)境和地形地貌為標志所形成的特色文化，這也意味著地域文化的創(chuàng)造者們無不生活于具體的區(qū)域之中，他們通過一代一代地不斷傳遞、因襲、發(fā)展、創(chuàng)新、積累、積淀，由此形成了各具特色的地域文化，這樣就使得由此所產(chǎn)生的地域文化也必然帶有地域性的特點。

可以說，自然地理區(qū)域生活形態(tài)構(gòu)成了人類生存和文化創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)與社會活動舞臺。紅色文化的形成，就是在特定的時空區(qū)域中達成的。事實上，新中國成立70年來特別是改革開放40多年來，我們所取得的成就與經(jīng)驗，首先就是在特定區(qū)域的探索與實踐中加以實現(xiàn)的（我們?nèi)粘Ｋ�言說的眾多名詞如“深圳特區(qū)”“海南特區(qū)”“浦東新區(qū)”等；以及在特定政治話語中所言說的“蘇南模式”“溫州模式”等即是具體體現(xiàn)）。因此，傳承紅色基因也同樣離不開生活于具體區(qū)域中的活生生的人。那些傳承著紅色基因的時代先鋒，無不是在特定區(qū)域內(nèi)完成了自己的時代創(chuàng)舉，他們所體現(xiàn)出的精神具有穿越時空的永恒價值。這也即是說，我們不僅需要對傳統(tǒng)進行保存、傳承，還需要緊貼時代不斷進行創(chuàng)造以注入新的內(nèi)容。在著力推進紅色基因傳承的過程中，必須著力推進中國特色社會主義的區(qū)域?qū)嵺`，努力將地域文化的獨特內(nèi)涵、革命文化的精髓氣質(zhì)與時代要求相互融合。

傳承紅色基因有一個很重要的方式或途徑就是：要把區(qū)域內(nèi)的革命精神（紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神等）融入推動地方經(jīng)濟社會發(fā)展的具體實踐中，使之成為感召和推動人們繼續(xù)前行的精神力量。為此，我們在凝煉地方精神的過程中，既要有時代所追求的共同特性，也要有濃郁的地方特色，要在充分體現(xiàn)時代共同目標的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)區(qū)域?qū)嵺`的個性魅力，這樣才能更貼近不同地域的民眾心理，增強區(qū)域內(nèi)民眾的情感認同，以此為基礎(chǔ)有效實現(xiàn)紅色基因的傳承與活化，真正為區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟社會的全面進步、人的全面發(fā)展提供強勁的精神動力。

可以說，只有依托地域文化資源，才能使紅色基因的傳承在具體、鮮活而生動的區(qū)域?qū)嵺`中得到更好的落實。

（本文系國家社科基金項目“馬克思主義中國化進程中地域文化的作用與影響研究”（18BZX009）階段性成果）

（作者單位：江西省社會科學院哲學研究所）