新中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)學(xué)發(fā)展

滄桑巨變七十載，中國(guó)發(fā)展震撼了世界。讓世界為之驚嘆的不僅是中國(guó)社會(huì)的規(guī)模之龐大、發(fā)展速度之迅猛、成效之顯著，更在于中國(guó)在如此短的時(shí)間內(nèi)濃縮了人類社會(huì)變遷的諸多歷史進(jìn)程，在世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇變遷和自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型的雙重格局下，一個(gè)擁有13億多人口的超復(fù)雜社會(huì)最大程度地保持著平穩(wěn)有序運(yùn)行。

社會(huì)轉(zhuǎn)型牽動(dòng)社會(huì)關(guān)系，會(huì)引發(fā)既有秩序及其內(nèi)在動(dòng)力來源的調(diào)整，影響秩序與活力的平衡。在過去的70年間，雖然經(jīng)歷了一系列時(shí)間長(zhǎng)、跨度大、幅度廣的社會(huì)變遷，但在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)的秩序與活力始終得以保持平衡。這既是中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)主體性的來源。

新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，在較短的時(shí)間內(nèi)建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，以及與其相適應(yīng)的一套社會(huì)管理制度，包括單位制、人民公社制、戶籍制、街居制等，實(shí)現(xiàn)了對(duì)全社會(huì)資源的積極動(dòng)員和均衡配置。更為重要的是，這套總體性的制度安排有效地將社會(huì)生活納入體制的框架和軌道，將社會(huì)生活平和有序地組織起來，并達(dá)成了高度一致的社會(huì)認(rèn)同。這套制度從當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代看，有著很大的積極意義。

改革開放后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為社會(huì)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展提供了新的制度支持。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、人口大規(guī)模流動(dòng)、個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛……社會(huì)生活領(lǐng)域的急劇變化實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃框架不斷超越。從改革開放到20世紀(jì)90年代初，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利增長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)普遍分享著改革成果，社會(huì)活力得到了釋放。但是，由于缺乏應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的充分經(jīng)驗(yàn)，20世紀(jì)90年代中后期以來，社會(huì)秩序的重建開始遭遇到諸如社會(huì)分化、社會(huì)不平等等因素的影響。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)秩序與活力的均衡問題變得更為復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與社會(huì)其他諸系統(tǒng)間的關(guān)系也出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的問題。

正是在此背景下，黨和國(guó)家及時(shí)做出了治理變革的努力，出臺(tái)了一系列政策文件，凸顯了社會(huì)治理的主體關(guān)系格局和社會(huì)治理轉(zhuǎn)型的新方向。黨的十八大報(bào)告明確提出，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。黨的十八屆三中全會(huì)則進(jìn)一步提出創(chuàng)新社會(huì)治理體制。要改進(jìn)社會(huì)治理方式，激發(fā)社會(huì)組織活力，創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制，健全公共安全體系。黨的十九大報(bào)告提出，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。

中國(guó)社會(huì)之所以在總體政治經(jīng)濟(jì)迅猛轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時(shí)，最大程度地保持著有序運(yùn)行并呈現(xiàn)平穩(wěn)和諧的面貌，根本原因在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)式社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展不僅與中國(guó)社會(huì)整合過程中的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化有關(guān)，還有賴于中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念。

中國(guó)社會(huì)70年的發(fā)展道路走出了人類文明史上的獨(dú)特路徑。中國(guó)社會(huì)學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐總結(jié)與學(xué)術(shù)研究，不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)主體性的構(gòu)建有著重要意義，也為中國(guó)與世界相通共進(jìn)提供了重要支撐。自中國(guó)社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建以來，一代又一代的中國(guó)社會(huì)學(xué)人始終致力于構(gòu)建闡釋中國(guó)社會(huì)整合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和符合中國(guó)社會(huì)運(yùn)行特征的理論方法。無論是認(rèn)知方式、分析框架，還是理論對(duì)話意識(shí)及能力，中國(guó)社會(huì)學(xué)在多個(gè)方面取得了相當(dāng)重要的發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)社會(huì)學(xué)也迫切需要面向?qū)嵺`，在中國(guó)社會(huì)文化主體性的建構(gòu)中尋求自身的學(xué)術(shù)主體性。

中國(guó)70年來社會(huì)變遷的進(jìn)程及社會(huì)治理的經(jīng)驗(yàn)，為人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步發(fā)展提供了重要范式。中國(guó)社會(huì)學(xué)人能夠積極回到中國(guó)社會(huì)變遷的歷史脈絡(luò)與實(shí)踐進(jìn)程中去深刻體會(huì)和洞察，從認(rèn)識(shí)方法上不斷探索，不斷形成既符合時(shí)代潮流和世界發(fā)展趨勢(shì)，又能夠貼近中國(guó)國(guó)情實(shí)際、解決中國(guó)問題的思維方式，推動(dòng)本土既有的理論方法和思維方式向新的發(fā)展階段不斷邁進(jìn)。這既是中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的潛力，也是中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力所在。

（作者系中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海大學(xué)教授）