核心價(jià)值觀強(qiáng)基固本

所謂核心價(jià)值觀，就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族處于價(jià)值多樣化進(jìn)程中的價(jià)值共識(shí)或社會(huì)主流價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值理想和價(jià)值共識(shí)，是統(tǒng)攝社會(huì)多元價(jià)值觀的主流價(jià)值理念和規(guī)范。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所，行無(wú)依歸。我們倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些價(jià)值觀就是當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)人民精神家園的價(jià)值追求和價(jià)值定位。這些價(jià)值觀既是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)體現(xiàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)中國(guó)人民未來(lái)社會(huì)和生活的承諾、對(duì)人類未來(lái)前途命運(yùn)的把握、對(duì)歷史發(fā)展方向的基本定位，還是人民群眾在生活中調(diào)節(jié)人際關(guān)系和人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和倫理規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是規(guī)范社會(huì)日常道德的“大德”，是規(guī)范中國(guó)人民精神生活的基本價(jià)值框架。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化歷史邏輯和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的思想反映

一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們必須最大可能地凝聚人民共識(shí)，在世界范圍內(nèi)確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)優(yōu)美的國(guó)家形象。這就需要我們立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承革命文化，汲取人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，其中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀處于文化發(fā)展的核心地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神邏輯。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)�！币虼耍�社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)的精神邏輯，它既是中國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展歷史邏輯的產(chǎn)物，也是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的反映。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同中國(guó)特色社會(huì)主義文化一樣，也是源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，呼應(yīng)著人類文明的多樣性展開(kāi)和世界性發(fā)展。

顯然，作為當(dāng)代中國(guó)精神集中體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著5000多年中華文明的深厚根基。博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的沃土。盡管在古代中國(guó)沒(méi)有“價(jià)值觀”的概念，但是并不是說(shuō)中國(guó)人就沒(méi)有價(jià)值觀。即使在沒(méi)有“價(jià)值”和“價(jià)值觀”詞語(yǔ)的情況下，人們也有自己深厚且實(shí)際發(fā)揮功能的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀，無(wú)非是關(guān)于評(píng)價(jià)是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范。中國(guó)古代前賢們孜孜以求的“成己”“成人”“成物”的理想追求，實(shí)際上就有價(jià)值取向和價(jià)值理念的預(yù)設(shè)，沒(méi)有這種價(jià)值取向和價(jià)值理念的預(yù)設(shè)，萬(wàn)物的存在和人的生活和實(shí)踐活動(dòng)便失去意義。古代中國(guó)的所謂“禮”就是一套調(diào)節(jié)人們社會(huì)生活的意義規(guī)定或價(jià)值體系。“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也�！卑凑斩Y的要求言行，就是踐行當(dāng)時(shí)社會(huì)的核心價(jià)值觀了。所謂“禮”，就是告訴人們?nèi)绾翁幚碜约号c他人的關(guān)系及其與社會(huì)的關(guān)系，以什么樣的態(tài)度對(duì)待生活，用什么樣的規(guī)范看待義利，用什么樣的尺度評(píng)價(jià)家國(guó)和天下之事。這就是所謂“修身齊家治國(guó)平天下”要做的功課，“修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也�！保ā抖Y記·曲禮上》）

近代以來(lái)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)發(fā)展的斗爭(zhēng)中形成的激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結(jié)升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這種強(qiáng)大精神力量的凝結(jié)和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和追求。

當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成與發(fā)展，也是一個(gè)立足本來(lái)、借鑒外來(lái)、面向未來(lái)的過(guò)程。近代資產(chǎn)階級(jí)思想曾經(jīng)一度促進(jìn)了中國(guó)人的價(jià)值覺(jué)醒，但是只有馬克思主義才讓中國(guó)人民找到了既能救亡又能啟蒙的旗幟和指導(dǎo)思想。在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)帝國(guó)主義侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)的價(jià)值觀有了時(shí)代性躍升，中國(guó)人民從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，完成了新民主主義革命。1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，也標(biāo)志著作為當(dāng)代中國(guó)精神邏輯的價(jià)值觀的偉大飛躍。中國(guó)人民從此站上了擺脫等級(jí)制價(jià)值體系，建立公平正義、人民當(dāng)家作主社會(huì)制度的新起點(diǎn)。

在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念旨趣就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同

歷史地看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是應(yīng)該大大超越資本主義價(jià)值觀狹隘性藩籬的。社會(huì)主義是基于一種嶄新的歷史觀和價(jià)值理想而產(chǎn)生的，即追求建立讓每個(gè)人都能夠得到自由而全面發(fā)展的社會(huì)，而這種社會(huì)只能建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，因?yàn)樵谒接兄茥l件下不可能實(shí)現(xiàn)真正的公平正義。因此，社會(huì)主義不是抽象地談民主，而是力求讓人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各方面都享有應(yīng)有的權(quán)利，讓被嚴(yán)重窄化了的僅有周期性投票權(quán)的民主變成具有廣泛權(quán)利的人民民主；社會(huì)主義也不是抽象地談自由，而是讓自由建立在公平正義的社會(huì)框架下，而離開(kāi)了社會(huì)公正的自由，只能是強(qiáng)者壓迫弱者的自由；社會(huì)主義絕不排斥人權(quán)，而是讓人民的權(quán)利建立在可實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，且具有更廣泛的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。社會(huì)主義還從社會(huì)的角度去看待人們的權(quán)利，如果人人相互尊重權(quán)利，這就是社會(huì)和諧的價(jià)值觀。

當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成與確認(rèn)不是一蹴而就的。價(jià)值觀是隨著社會(huì)的變化而變化、隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。精神邏輯是基于歷史邏輯和實(shí)踐邏輯而展開(kāi)的。

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，在艱辛的探索時(shí)期，我們黨也從沒(méi)有忘記自己的初心使命。當(dāng)然，社會(huì)主義是新生事物，在中國(guó)的艱辛探索中肯定會(huì)有曲折和彎路。但是，在任何時(shí)候、任何情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀都是以中國(guó)人民和中華民族的根本利益為歸依的。只是由于環(huán)境的原因、經(jīng)驗(yàn)的不足和認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，“極左”思潮的確給中國(guó)人的精神世界帶來(lái)了許多問(wèn)題，“文革”既是這種思潮的產(chǎn)物，也進(jìn)一步促進(jìn)了這種思潮的發(fā)展。我們應(yīng)該牢記這個(gè)方面的教訓(xùn)。

改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一次偉大覺(jué)醒。因此，改革開(kāi)放也就成為中國(guó)精神邏輯展開(kāi)的重要節(jié)點(diǎn)。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上的一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍，也正是這個(gè)偉大革命歷史性地大大拓展了中國(guó)人民的精神視野。

實(shí)際上，改革開(kāi)放既是對(duì)過(guò)去“極左”思潮的邏輯反撥，通過(guò)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”我們黨重新回到實(shí)事求是的思想路線。改革開(kāi)放讓人們的思想得到了空前的解放，當(dāng)然思想解放也不是瞬間就完成的事情，而是有一個(gè)不斷拓展視野和自我革命的歷史過(guò)程。改革開(kāi)放初期，人們從“極左”思潮的束縛中解放出來(lái)，首先要解決思想僵化的問(wèn)題，然后才能不斷開(kāi)拓新的精神視野。我本人是“77級(jí)大學(xué)生”，作為“知青”下過(guò)鄉(xiāng)、做過(guò)工人。記得當(dāng)時(shí)男女青年談戀愛(ài)就已經(jīng)不再過(guò)分注重家庭出身了，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)身高的要求卻上升到首位。那是因?yàn)樵诟母镩_(kāi)放初期，人們的職業(yè)相近，收入幾乎沒(méi)有什么差別，唯一不同的大概就是作為身體條件的身高了。

隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，中國(guó)人民的視野不斷得到拓展，中國(guó)人民精神生活和價(jià)值思維越來(lái)越融入當(dāng)代世界發(fā)展的潮流之中。海外關(guān)系和海外聯(lián)系不再像上世紀(jì)70年代之前那樣是忌諱，人們反而對(duì)此趨之若鶩。人們急切想了解西方發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)際情況，出國(guó)潮不斷涌動(dòng)，到處都是發(fā)達(dá)國(guó)家令人羨慕的故事。國(guó)外的思潮就像潮水般涌入，青年人如饑似渴地了解各自不同的思想和價(jià)值。思想的僵化變成思想的分化，價(jià)值觀的單一逐漸變成價(jià)值觀的分化……雖然這個(gè)過(guò)程也有些負(fù)面的效應(yīng)，但總體上對(duì)中國(guó)人民眼界的擴(kuò)大起了歷史性的作用。盡管打開(kāi)門(mén)窗既能夠通風(fēng)透氣給我們提供新鮮空氣，但是也會(huì)由此而飛入某些煩人的蒼蠅或蚊子。我們沒(méi)有因噎廢食，而是不斷有序且穩(wěn)步地?cái)U(kuò)大開(kāi)放，這既反映了中國(guó)人民海納百川的廣闊胸襟，同時(shí)也反映了中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的自主性。即使在如饑似渴地學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們也沒(méi)有失去自主與基本的自信，而是摸著中國(guó)河流里作為中國(guó)問(wèn)題的“石頭”過(guò)改革開(kāi)放的“河”。我們國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)越來(lái)越清晰，那就是：建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)，塑造愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的國(guó)民。實(shí)際上，這些價(jià)值目標(biāo)從一開(kāi)始就蘊(yùn)涵在中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命之中，但某些價(jià)值卻可能根據(jù)不同的歷史條件而逐漸展開(kāi)并且凸顯出來(lái)。精神邏輯的進(jìn)展必須跟隨歷史過(guò)程的進(jìn)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展最持久最深沉的力量

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀孕育和發(fā)展的土壤。

習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人的接力努力，需要很多力量來(lái)推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。歷史的發(fā)展越來(lái)越證明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于5000多年中華文明的深厚土壤，在革命文化的淬煉中不斷升華，并且在社會(huì)主義先進(jìn)文化中實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的魂魄所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將在新時(shí)代發(fā)出更加耀眼的光輝。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，一代人有一代人的使命。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們遇到的阻力會(huì)越來(lái)越大，面對(duì)的暗礁、潛流、漩渦會(huì)越來(lái)越多。往前開(kāi)拓總是面對(duì)著新的不確定性，但是正是這些不確定性帶給我們新的發(fā)展機(jī)遇和可能性。

面對(duì)世界百年未有之大變局，我們更要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)即在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，我們必須繼續(xù)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論邏輯就是必須立足于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，著力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和社會(huì)主義價(jià)值體系鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史邏輯就是必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終面向民族文化的活力，著力激發(fā)中華民族思想和文化的創(chuàng)造力；弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐邏輯就是必須立足于先進(jìn)性，始終面向人類歷史未來(lái)發(fā)展的前進(jìn)方向，著力引領(lǐng)人類文明時(shí)代發(fā)展的方向；弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際政治斗爭(zhēng)的邏輯，就是必須立足于價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)的話語(yǔ)權(quán)，面向國(guó)際交流，著力搶占價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)的道德制高點(diǎn)。

總之，我們所弘揚(yáng)和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須著眼于人類歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，必須反映社會(huì)發(fā)展的要求，只有這樣才能站在全球范圍價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)上，掌握歷史發(fā)展的潮流和文化競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的核心價(jià)值觀，就只能是一頭睡獅。在當(dāng)代中國(guó)，唯有全體人民都弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能匯聚起民族復(fù)興的磅礴力量！

（作者為北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、教授）