熟悉感對美感的消解性

從審美的角度來看，審美主體越是熟悉審美客體，不但不能增加美感，有時反而能夠產(chǎn)生對美感的消解性。

熟悉感對審美主體的心理影響

熟悉感是指主體對比較熟悉的事物所產(chǎn)生的心理感受。從審美主體的角度來看，審美主體對審美對象熟悉的程度直接影響主體的審美感受。一般而言，主體對審美對象越熟悉，美感程度有時越低；主體對審美對象越陌生，美感程度有可能反而越高。

在審美過程中，我們第一次看到浩瀚的大海、茫茫的雪原或千里戈壁時，這些特殊的審美客體給我們強烈的視覺刺激，使我們產(chǎn)生特殊的心理感受，比如突兀感、驚奇感、震驚感等美感。但是，人們?nèi)绻�生活在這些環(huán)境，就不再會產(chǎn)生這么強烈的感受，就會逐漸習(xí)以為常，甚至熟視無睹。漁民在浩瀚的大海捕魚，習(xí)慣了大海的波濤，面對遼闊的海洋，未必產(chǎn)生對大海的美感；而內(nèi)陸地區(qū)的人們第一次看到大海時，大多非常欣喜、激動，甚至產(chǎn)生美感。東北地區(qū)的居民適應(yīng)了冬天的嚴(yán)寒，面對茫茫的林海雪原也未必產(chǎn)生美感；而熱帶地區(qū)的人們第一次看到茫茫的林海雪原，就會被冰天雪地的情景所折服，在驚奇中產(chǎn)生特定的美感。

關(guān)于熟悉感對美感的消解性，蘇聯(lián)文學(xué)批評家什克洛夫斯基在1914年的論文《詞語的復(fù)活》中，闡述了對語言自動化現(xiàn)象的觀察與思考。什克洛夫斯基認為，如果我們注意觀察一下人類心理感受的一般規(guī)律的話，就會發(fā)現(xiàn)，一件事物被感受若干次后感受過程便開始進入無意識的“自動化”領(lǐng)域，這時候事物就會“枯萎”，也就是說不能引起人們足夠的注意力。他提出了藝術(shù)陌生化的觀點，并影響了布萊希特的戲劇理論。布萊希特為了增加戲劇藝術(shù)的陌生化效果，主張增加戲劇內(nèi)容對觀眾的新鮮感。在劇本創(chuàng)作上，他善于運用異國模糊的時空背景，以達到觀眾與劇情間的疏離效果。楊向榮認為，“布萊希特確實是在 1935 年的莫斯科之行后才提出陌生化的，而什克洛夫斯基早在1919 年就已有此提法。布萊希特與什克洛夫斯基的理論在美學(xué)內(nèi)涵上有著許多相似處，什克洛夫斯基的理論在一定程度上應(yīng)該是影響了布萊希特，而不僅僅只是一種巧合”。由此可見，在戲劇欣賞過程中，熟悉感也會在較大程度上影響觀眾的美感程度。

熟悉感消解美感的原因

熟悉感對美感的消解性，是指審美主體在審美的時候，主體越是熟悉審美的對象，就越會降低對事物的美感，即對美的事物的熟悉程度客觀上對美感的產(chǎn)生具有較大的影響。審美主體對美的事物越是陌生，越會產(chǎn)生美感；審美主體對美的事物越是熟悉，反而越會降低美感，即審美主體對美的事物的熟悉感對美感的產(chǎn)生具有一定的消解性。這種消解性并非完全的消解，而是在一定程度上會降低審美主體對美的事物所產(chǎn)生的美感程度。

熟悉感與陌生感相對而言。在欣賞美的過程中，闡釋學(xué)中的“前理解”自覺不自覺地對審美主體產(chǎn)生重要的影響。審美主體在“前理解”中，如果不熟悉美的事物，一旦進入審美境界，馬上就會被美的事物所吸引，在賞心悅目中產(chǎn)生特定的美感；相反，從“前理解”的角度來看審美心理，審美主體如果比較熟悉審美對象，就難以產(chǎn)生濃郁的美感，所謂見怪不怪，見美不美，已有的審美經(jīng)驗也會沖淡甚至抑制主體對美感的產(chǎn)生。

為了避免熟悉感對美感的消解性，審美主體要更多地欣賞新的美的事物，不要反復(fù)欣賞同一個或同一類美的事物。如果欣賞同一類美的事物，可以適當(dāng)延長欣賞的間隔時間，盡量降低熟悉感對美感的消解性。適當(dāng)延長間隔時間，在一定程度上意味著增加對美的事物的陌生感，有利于產(chǎn)生美感。

社會心理學(xué)視角的解讀

從社會心理學(xué)的角度來看，首因效應(yīng)的內(nèi)在機制也會從心理上說明熟悉感能夠?qū)γ栏挟a(chǎn)生一定的消解作用。首因效應(yīng)是由美國心理學(xué)家洛欽斯首先提出的，也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)，指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關(guān)系的影響，也是“先入為主”帶來的效果。

從首因效應(yīng)來看，第一印象能夠給人們產(chǎn)生較深刻的印象，而熟悉感客觀上恰恰與首因效應(yīng)正好相反。與首因效應(yīng)相反，我們?nèi)绻�非常熟悉這個對象，這個對象的信息就不再像第一次那樣給視覺產(chǎn)生很大的新刺激，反而在一定程度上對美感產(chǎn)生消解作用。

從心理學(xué)的角度來看，人們既“見怪不怪”，又會見美不美。其內(nèi)在心理機制就是人的視覺如果經(jīng)常見到某類對象，人的神經(jīng)系統(tǒng)通過這類對象的反復(fù)刺激，就會降低對該事物的敏感度。在社會心理層面，所謂見美不美，是指審美主體經(jīng)常接觸到同一類審美的對象，就會從視覺和心理兩個層面在適應(yīng)審美的對象的基礎(chǔ)上，可能弱化對美的事物的欣賞，甚至產(chǎn)生審美疲勞。

從審美促進人才開發(fā)的角度來看，為了避免熟悉感對審美作用的消解性，施教者應(yīng)該盡量用豐富多彩的審美對象熏陶和感染受教者，不要經(jīng)常用相同的審美對象和審美手段進行施教，在一定程度上避免對教育效果的消解性。

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