汲取國學育人智慧

《學記》把教育的社會功能概括為：“建國君民，教學為先”，“化民成俗，其必由學”。在教育問題上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們留下了很多寶貴的思想資源。對此，我們應(yīng)始終保持必要的溫情與敬意，善于汲取其中的智慧，讓教育“歸于自然”，回歸教育真諦。

教育應(yīng)以“孝共同體”為載體�！疤煜轮�本在國，國之本在家”，“孝共同體”是中國人的家，以孝為本的家庭生活是中國人生活中最重要的組成部分。教從家始，“正家而天下定矣”。家庭教育以孝道為核心，孝是中國古代道德教育的起點，百善孝為先，“教者，孝之文也”，“夫孝，德之本也”。孝道教育主要是通過家來完成的，家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師�！敖�，上所施下所效也�！薄坝�，養(yǎng)子使作善也�！奔彝ナ侨顺錾�后最早接受教育的場所，中國古代教育主要是靠父母的言傳身教來完成的，它對于一個人的道德養(yǎng)成與人格塑造起著重要作用。中國人的家是基于血緣的以尊親為結(jié)構(gòu)的共同體，家既是生活共同體，又是道德共同體。家既解決了“你是誰”的問題，又回答了“你從哪里來”的問題，還明辨了“你要到哪里去”的問題。西方是通過宗教來安立人心的，中國古代教育則主要依托家共同體來完成的，通過家庭的人文教化來立德樹人。家書、家風與家訓等是中國古代家庭教育的主要形式。長輩通過家書把道德修養(yǎng)、人格風范等傳授給子孫，教給孩子什么事情能做，什么事情不能做，否則就會受到家規(guī)懲罰。家風與家教構(gòu)成了“道德共同體”。家訓的形式有訓誡、遺訓與書信等多種形式，中國古代著名的家訓有《孔子家語》《顏氏家訓》《誡子書》《朱子家訓》等。

中國古代的孝道教育中，祭祀之禮常常發(fā)揮著激發(fā)與喚醒人性之善的作用。在中國古代各種禮儀中，祭祀是最重要的活動�！胺仓稳酥�道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭�！薄皣�之大事，在祀與戎。”祭祀有祈年成、慶豐收及祭奠先人等類型。祖先崇拜自古以來就是中國人最基本的傳統(tǒng)信仰，但是，中國人對祖先的崇拜并不是一種宗教信仰，而是日常要遵守的基本行為準則，祭祖活動中“以文化人”的教育意義較為顯著，“慎終追遠，民德歸厚矣”。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關(guān)。祭祀不僅寄托了對先人的懷念，同時也告誡今人飲水思源、珍惜生命、感恩敬畏、不忘初心。祭祀活動是一種潛移默化的感恩教育與生命教育，這種教育形式孩子雖然當時不能夠真正理解其背后的文化底蘊，但是，為孩子以后健康成長播下了喚醒的種子。從祭祀先人到緬懷革命先烈，是家庭教育的拓展與延伸，讓孩子參加緬懷先烈的活動，進行家國情懷教育，對孩子來說是一次思想上的洗禮，會在孩子心中增加諸多正能量，激發(fā)孩子的學習熱情，喚醒孩子的報國之志。

教育要從童年讀國學經(jīng)典抓起。在中國古代社會，幼教被認為是一個人最重要的教育階段，即所謂的“童蒙養(yǎng)正”�！懊梢责B(yǎng)正，圣功也�！薄坝變吼B(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德、老年養(yǎng)慧�！薄懊梢责B(yǎng)正”是指從童年開始，就要施以正確的教育。小孩剛出生時懵懵懂懂，理解能力低，中國古代教育就有養(yǎng)成的教育理念，讓孩子從小樹立正確的價值觀念。誦讀經(jīng)典是中國傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容�！度�字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等蒙養(yǎng)教材對兒童身心健康都是非常有益的，文字簡短，朗朗上口，容易記憶，是開啟童蒙心靈的金鑰匙。人的童年時期往往記憶力較強，督促孩子多背誦一些蒙童類經(jīng)典，雖然孩子當時對經(jīng)典中的道理不全懂，這并沒有關(guān)系，長大后會慢慢懂的。這就是先預埋喚醒的種子，等到成人以后，這些早年記憶的東西就會被激發(fā)與喚醒，為孩子一生成長提供無盡的資源。

教育要寓于禮儀之中。禮是中國古代社會關(guān)系的基礎(chǔ)，也是維護社會秩序的主要支撐�！岸Y義也者，人之大端也”，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。國學教育重在激勵與喚醒，重視“習禮育人”。“禮”與“儀”聯(lián)系在一起，無“儀”不成“禮”，儀式本身就是一種文化傳承和教化力量，禮儀教育的本質(zhì)在于激勵與喚醒。中國古代重視儀式感教育，禮儀教育是國學教育的主要內(nèi)容，貫穿于人成長的主要階段�！皫焽廊缓蟮雷�，道尊然后民知敬學�！薄胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”《十三經(jīng)》中就有《周禮》《儀禮》《禮記》三部專門講禮儀的書，《童蒙須知》《童子禮》等蒙學讀物強調(diào)以禮儀教育來養(yǎng)成兒童的言談舉止。“開筆禮”“志學禮”“成人禮”等都是中國古代禮儀教育的主要形式，“成童禮”教育成童者“懷感恩之心，行孝悌之道”；“成人禮”則感恩父母的養(yǎng)育之恩，認清自己的責任與義務(wù)�！搬尣硕Y”和“畢業(yè)禮”表達了學生對老師的尊敬與感謝。禮儀教育是一種喚醒良知、激發(fā)潛能的生命教育與認同教育，它使人逐漸萌發(fā)敬畏感與責任感。中國傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的文化底蘊，傳統(tǒng)節(jié)日是中國古代進行教育的一種重要形式。春節(jié)是中國家文化的最好詮釋，我們在清明節(jié)懷念先人的同時也要對孩子進行適時的教育。中國傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感使一些抽象的價值觀變得鮮活起來，過節(jié)能夠潛移默化激發(fā)人的文化認同與價值認同。

（作者：龔艷青，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學基地研究員）