中國智慧推動構(gòu)建人類命運共同體

推動構(gòu)建人類命運共同體,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為全球治理、人類發(fā)展所提出的中國方案,是馬克思主義世界歷史理論和共同體思想與新時代結(jié)合的理論成果,充分體現(xiàn)了中國自古以來“世界大同”“協(xié)和萬邦”的天下觀。人類命運共同體理念所蘊含的求大同、講擔(dān)當(dāng)、崇和睦等中國傳統(tǒng)智慧,不僅有鮮明的歷史特色,而且有重大的現(xiàn)實意義。

第一,人類命運共同體理念的整體思維。習(xí)近平總書記是從世界歷史發(fā)展的整體視角出發(fā),來認(rèn)識和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。“不謀全局者不足以謀一域,不謀萬世者不足以謀一時。”當(dāng)今世界,各國相互聯(lián)系、依存的程度加深,人類生活在同一個地球村,這要求我們把世界當(dāng)作整體看待,以中國智慧的整體思維踐行人類命運共同體理念。

自古以來,中國就有“天人合一”“世界大同”“協(xié)和萬邦”的整體思維。儒家的“允執(zhí)厥中”“執(zhí)兩用中”,表現(xiàn)了整體統(tǒng)一的中庸之道。道家主張“天地與我并生,而萬物與我為一”,強調(diào)世間萬物都是矛盾統(tǒng)一體,“和”的存在是以不同性狀互相協(xié)調(diào)、相互作用為前提的。2019年5月,習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上指出,“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道”,這表明了中國人民為世界謀大同的決心和意志。在對待國與國、人與人的關(guān)系方面,中國哲學(xué)體現(xiàn)了求同存異的整體思維�！赌�子·兼愛中》提出“視人之國,若視其國;視人之家,若視其家;視人之身,若視其身”,主張兼相愛、交相利,這是各國發(fā)揚和合統(tǒng)一的基礎(chǔ)�？鬃又鲝垺昂投�不同”,和者和而不同、和實生物�！秶�語·鄭語》中的“和實生物,同則不繼”、《三國志·夏侯玄傳》中的“和羹之美,在于合異”,則強調(diào)求同存異的重要性。習(xí)近平總書記曾多次引用《孟子·滕文公上》中“物之不齊,物之情也”的觀點,并強調(diào)和而不同的重要性。當(dāng)前,世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族以及多種宗教,各種文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有促進(jìn)和而不同、團結(jié)一致、兼收并蓄的交流對話,才能使得交流互鑒成為推動人類共同發(fā)展的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。

第二,人類命運共同體理念的擔(dān)當(dāng)情懷。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特點是“推天道以明人事”,完成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的宏愿。在新時代,為天地立心,就是堅持“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神,推動構(gòu)建以相互尊重、公平正義、合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,探尋21世紀(jì)人類共同價值體系。為萬世開太平,就是促進(jìn)人類的公平正義事業(yè),建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”,實現(xiàn)全球化時代的“天下大同”。習(xí)近平主席是以“我將無我,不負(fù)人民”的情懷,致力于構(gòu)建人類命運共同體的。如今,人類命運共同體理念作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,已成為中國所倡導(dǎo)的新型國際關(guān)系、新型全球治理的核心理念,充分展示了中國共產(chǎn)黨為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2100多年前,中國人秉承“以和為貴”“天下太平”等理念開辟的“絲綢之路”,推動了東西方平等開展文明交流。600多年前,明代航海家鄭和“七下西洋”遠(yuǎn)涉亞非30多個國家和地區(qū),使得古絲綢之路成為“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”。當(dāng)前,面對人類共同面臨的困難和問題,中國人民以協(xié)和萬邦的情懷促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出,“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。他在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上強調(diào),我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟,同世界各國人民一道,推動構(gòu)建人類命運共同體,讓和平與發(fā)展的陽光普照全球。70年來,中國人民為推動構(gòu)建人類命運共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

第三,人類命運共同體理念的美好追求。人類命運共同體理念反映了人類社會追求美好的價值觀,匯聚了世界各國人民對和平、發(fā)展、繁榮的最大公約數(shù)。共享發(fā)展理念在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中源遠(yuǎn)流長,孔子提出的“不患寡而患不均”影響了無數(shù)的后來人。此后,“等貴賤,均貧富,耕者有其田”等也都反映了共享發(fā)展理念。共享發(fā)展的前提條件是持久和平。從公元前的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭到兩次世界大戰(zhàn),再到延續(xù)40多年的冷戰(zhàn),人類歷史上戰(zhàn)亂頻仍,留下了慘痛而深刻的教訓(xùn)。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念,主張中國全面發(fā)展同各國友好合作,通過推動“一帶一路”建設(shè)、聯(lián)合國改革等,拓展覆蓋全球的“朋友圈”,努力形成以和為真、以和為善、以和為美、以和為貴的價值取向。

2014年6月,習(xí)近平主席在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上倡導(dǎo)“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,主張各國充分展示各自的民族特色和治國理政智慧,認(rèn)同別國的文化價值觀,以美人之美的心胸和境界共同建構(gòu)美好的世界。另外,他還反復(fù)強調(diào)“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富”。當(dāng)前,面對一系列全球性問題,人類命運共同體理念所蘊含的和而不同、博施濟眾、與時俱進(jìn)、經(jīng)世致用以及“己所不欲,勿施于人”“己欲達(dá)而達(dá)人”等中國智慧,能夠更好地推動各美其美、美美與共的實現(xiàn)。

(本文系嶺南師范學(xué)院人才引進(jìn)科學(xué)研究專項“習(xí)近平對優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)文化融入社會主義核心價值觀教育的貢獻(xiàn)研究”(ZW2022)階段性成果)

(作者系嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、廣東省普通高校人文社會科學(xué)重點基地當(dāng)代中國馬克思主義研究中心研究員;嶺南師范學(xué)院通識教育中心講師)