歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的理論、方法和應(yīng)用研究中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

（一）研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況

本課題研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況良好。目前已完成主體內(nèi)容，主要包括：（1）子課題一的理論主體部分已構(gòu)建完成；（2）子課題二的通用模型主體思想基本成熟，需要進(jìn)一步調(diào)研，以處理通用性與多樣性的關(guān)系；（3）子課題三的資源構(gòu)建流程與方法已基本完善；（4）子課題四已完成數(shù)字產(chǎn)品梳理與產(chǎn)品匹配性研究；（5）子課題五已完成高遷網(wǎng)站上線和資源庫建設(shè)，數(shù)據(jù)總量達(dá)246 GB。

（二）各子課題進(jìn)展情況

1. 子課題一進(jìn)展情況

本子課題負(fù)責(zé)為歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承提供理論支撐和指導(dǎo)思想。按照計(jì)劃主要開展了以下工作：（1）通過理清國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)的思想和理念脈絡(luò)，尤其是文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)理論和歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)理論成果，與歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的實(shí)際相結(jié)合，通過比較研究，融通吸納，汲取用于歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的理論精華。（2）提出歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)理論構(gòu)建的步驟：第一步是確定基本的概念框架，其次是分析村鎮(zhèn)文化的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)與傳承方式，復(fù)次是提出村鎮(zhèn)文化資源體系，為數(shù)字資源建設(shè)提供參考依據(jù)，最后關(guān)鍵是提出歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的基本原則，構(gòu)建出完整的多維延展數(shù)字化保護(hù)理論體系。（3）提出了歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的理論，即多維延展理論，其基本原則即多維延伸村鎮(zhèn)文化，傳承村鎮(zhèn)數(shù)字文脈。所謂多維延展，首先是村鎮(zhèn)文化整體在時(shí)間和空間上的延展。其次，是以突出特色的工藝、習(xí)俗、儀式等為中心的專題多向度的延展性敘事。最后，從管理實(shí)施的角度，多維延展是將村鎮(zhèn)文化、村鎮(zhèn)文化保護(hù)主體、村鎮(zhèn)文化的傳承與轉(zhuǎn)換再造的各個(gè)要素聯(lián)動(dòng)起來。

2. 子課題二進(jìn)展情況

本子課題負(fù)責(zé)構(gòu)建歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承的通用模型。按照計(jì)劃主要開展了以下工作：（1）完成了環(huán)境分析。包括文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、法律法規(guī)環(huán)境和利益相關(guān)者環(huán)境四個(gè)方面的分析。（2）建立了歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承的指導(dǎo)原則。主要有：兼顧數(shù)字化保護(hù)與傳承對象的分散性與文化的整體性，將村鎮(zhèn)社群兼為文化載體和文化傳承主體，協(xié)調(diào)數(shù)字化保護(hù)與傳承工作的規(guī)范性與多元性，數(shù)字化保護(hù)與傳承工作的合作與共享。(3)基本完成了構(gòu)建歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承的整體路徑。主要包括：明確歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承工作的目標(biāo)與定位，界定整體路徑的起點(diǎn)、過程及終點(diǎn)，建立數(shù)字化保護(hù)與傳承的通用流程與方法。提出，文化導(dǎo)向是歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的靈魂，數(shù)字資源是數(shù)字化保護(hù)的核心，而數(shù)字呈現(xiàn)是通向數(shù)字記憶體驗(yàn)和共享的途徑。（4）基本建立了歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承過程中的通用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系。借鑒文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承等相關(guān)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)、指南、最佳實(shí)踐等，基于對歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承的特定語境，對數(shù)字化保護(hù)與傳承工作中需要統(tǒng)一規(guī)范的共性問題進(jìn)行總結(jié)提煉，從整體上對標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

3. 子課題三進(jìn)展情況

本子課題負(fù)責(zé)研究對歷史文化村鎮(zhèn)開展數(shù)字化保護(hù)與傳承過程中必須構(gòu)建的數(shù)字資源及其構(gòu)建理論、路徑和方法。子課題按照研究計(jì)劃主要開展了以下調(diào)查和研究工作：（1）歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源建設(shè)總體流程設(shè)計(jì)。包括歷史文化村鎮(zhèn)文化資源調(diào)查、知識(shí)本體構(gòu)建、數(shù)字資源采集和數(shù)字資源組織等主要流程和核心環(huán)節(jié)的研究與設(shè)計(jì)。（2）歷史文化村鎮(zhèn)文化資源調(diào)查和建檔范圍研究。首先對歷史文化村鎮(zhèn)的文化資源及其要素進(jìn)行分析，按照空間景觀資源、文獻(xiàn)資源和隱性（知識(shí)資源）等類別，對歷史文化村鎮(zhèn)文化資源與要素進(jìn)行調(diào)查和總結(jié)；其次對確定的文化資源進(jìn)行篩選歸檔，確定歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源建檔范圍。（3）歷史文化村鎮(zhèn)知識(shí)本體構(gòu)建研究。根據(jù)歷史文化村鎮(zhèn)文化資源調(diào)查結(jié)果與數(shù)字資源建檔范圍，構(gòu)建歷史文化村鎮(zhèn)知識(shí)本體，從理論上形成對歷史文化村鎮(zhèn)文化要素和資源要素的概念框架與關(guān)系體系，梳理不同文化要素與資源要素代表的文化內(nèi)涵及其關(guān)系。知識(shí)本體構(gòu)建研究包括本體理論研究、本體構(gòu)建方法研究和本體構(gòu)建實(shí)踐研究等三個(gè)層面。（4）歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源采集研究。根據(jù)歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源建檔范圍，在知識(shí)本體的指導(dǎo)下，對歷史文化村鎮(zhèn)的基礎(chǔ)資源和衍生資源進(jìn)行采集。數(shù)字資源采集研究包括采集對象、采集方法、采集內(nèi)容等方面的研究。（5）歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源組織研究。針對采集所得的數(shù)字資源類型與內(nèi)容，開展初步和深度的數(shù)字資源組織。數(shù)字資源組織研究包括數(shù)字資源初級(jí)和深度著錄、數(shù)字資源初級(jí)和深度分類，以及基于本體的數(shù)字資源組織框架等研究。

4. 子課題四進(jìn)展情況

本子課題負(fù)責(zé)研究歷史文化村鎮(zhèn)在數(shù)字化進(jìn)程中需要開發(fā)設(shè)計(jì)的數(shù)字產(chǎn)品及其整體規(guī)劃。按照計(jì)劃主要開展了以下工作：（1）歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源分析。包括對歷史文化村鎮(zhèn)資源的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、分類等進(jìn)行了必要梳理和總結(jié)。（2）歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字產(chǎn)品關(guān)鍵技術(shù)與工具梳理。從技術(shù)層次的角度分析了數(shù)字產(chǎn)品的構(gòu)成，包括處理層、資源層、賦能層等基本層次。同時(shí)，從數(shù)字人文生命周期和資源開發(fā)層次對技術(shù)體系進(jìn)行了初步構(gòu)建，前者包括發(fā)現(xiàn)、收集、比較、發(fā)布和協(xié)作等階段，后者從為原始資源、數(shù)字化資源、數(shù)據(jù)化資源和知識(shí)化資源等角度進(jìn)行技術(shù)體系搭建。（3）進(jìn)行了歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字產(chǎn)品的需求分析。包括從歷史文化村鎮(zhèn)主體和數(shù)字產(chǎn)品用戶兩個(gè)角度進(jìn)行，村鎮(zhèn)主體（內(nèi)）需求歸納了發(fā)展規(guī)劃需求、意涵價(jià)值需求、遺產(chǎn)保護(hù)需求、宣傳教育需求等；用戶（外）需求歸納總結(jié)了休閑娛樂需求、知識(shí)獲取需求以及情感滿足需求等。（4）進(jìn)行了歷史文化村鎮(zhèn)資源與數(shù)字產(chǎn)品匹配性研究。主要從資源+需求+產(chǎn)品三者之間的關(guān)系角度研究數(shù)字產(chǎn)品規(guī)劃，總結(jié)得出典型的數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)劃路徑，為歷史文化村鎮(zhèn)整體數(shù)字化產(chǎn)品的規(guī)劃提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5. 子課題五進(jìn)展情況

課題組選取國家級(jí)歷史文化名村高遷村（隸屬臺(tái)州市仙居縣）為試點(diǎn)，運(yùn)用前期研究成果具體實(shí)施高遷古村落的數(shù)字化保護(hù)與傳承項(xiàng)目。課題組多次深入實(shí)地開展田野調(diào)查，并充分吸納高遷村本地人（鄉(xiāng)賢、本土畫家等）參與數(shù)字文化建構(gòu)、表達(dá)自身文化，彰顯了數(shù)字化過程中的人文內(nèi)涵和人文關(guān)懷。課題組以高遷文化闡釋為核心，整合文字、圖片、試聽資料等不同類型的記憶資源，綜合運(yùn)用科技、人文和藝術(shù)等多種研究方法和工具，建設(shè)完成了高遷古村數(shù)字資源和記憶網(wǎng)站。

高遷古村數(shù)字化保護(hù)與傳承項(xiàng)目采取“前站后庫”的框架結(jié)構(gòu)。已建設(shè)完成“記·憶高遷”網(wǎng)站和VAM平臺(tái)，并完成高達(dá)246GB的高遷數(shù)字資源建設(shè)，所有數(shù)字資源均已上傳至高遷數(shù)字資源庫。具體工作進(jìn)展如下：

1. 完成高遷文化解析

在扎實(shí)的前期研究基礎(chǔ)上，課題組將高遷古村視作中國鄉(xiāng)土文化的一個(gè)標(biāo)本，亦即仙居地域文化的一個(gè)標(biāo)本。課題組對高遷古村進(jìn)行了深入的文化研究，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了高遷文化結(jié)構(gòu)。高遷古村文化分析為后續(xù)的古村網(wǎng)站建設(shè)提供了欄目框架。

2. 高遷數(shù)字資源建設(shè)

由于近代以來傳統(tǒng)與現(xiàn)代的震蕩與割裂，記載村落歷史的老物件、舊文獻(xiàn)資料等散失難尋，需要與當(dāng)?shù)卣�府部門、文博部門、村民委員會(huì)以及村民的通力合作，以便充分挖掘資料，比較全面、完整地再現(xiàn)古村歷史風(fēng)貌。課題組經(jīng)過艱辛工作，采集各類數(shù)字資源約246GB，并對所有的數(shù)字資源進(jìn)行整理、著錄、上傳數(shù)字資源庫。課題組建設(shè)的高遷數(shù)字資源如下表所示：

表格1 高遷主要數(shù)字資源類別及數(shù)量

序號(hào)-資源類別-資源加工方式-資源數(shù)量-資源用途

-基于VAM（資產(chǎn)視覺化管理）的一體化展示平臺(tái)-對高遷村主要建筑空間及思慎堂、新德堂、折桂堂、街道、吳氏家族祠堂、月鹿河河道進(jìn)行全景拍攝，采集的數(shù)據(jù)包含：可以測量的高精度全景圖像、細(xì)節(jié)圖；并對數(shù)據(jù)進(jìn)行熱點(diǎn)關(guān)聯(lián)，通過虛擬漫游進(jìn)行瀏覽。-220GB-3D建模、全景漫游、建筑數(shù)據(jù)測量、文物建檔。

-數(shù)字家譜-《吳氏宗譜》數(shù)字化掃描、ORC識(shí)別與人工校對-59冊家譜全文數(shù)字化，數(shù)字化容量11.2GB。-吳氏家族世系的可視化；

吳氏家族精神文化梳理；

吳氏“十大紀(jì)事”；

吳氏家族本體制作；

孵化學(xué)術(shù)論文2篇。

-口述史-對高遷文化代表人進(jìn)行深入訪談，現(xiàn)場錄像，并將訪談內(nèi)容轉(zhuǎn)錄為文字稿。-采訪16人，訪談時(shí)長650分鐘，文字轉(zhuǎn)錄79529字，口述史撰寫十余篇-用于高遷吳氏-人物傳記部分。

-照片-對高遷建筑、民俗、人物等進(jìn)行拍攝采集，對照片進(jìn)行挑選、分類整理。-精選照片2435張，共13.96GB-用于高遷全網(wǎng)站視覺呈現(xiàn)。

-捷報(bào)-對捷報(bào)進(jìn)行拍攝采集、識(shí)讀。-采集并識(shí)讀捷報(bào)52張-用于高遷網(wǎng)站“科舉捷報(bào)”欄目；孵化碩士學(xué)位論文1篇。

-門匾楹聯(lián)-對門匾楹聯(lián)進(jìn)行拍攝采集、識(shí)讀、釋文。-對108個(gè)門匾楹聯(lián)進(jìn)行釋文，查證歷史出處，并進(jìn)行意義和價(jià)值闡釋。-用于高遷網(wǎng)站“聯(lián)額雅意”欄目

-吳氏“十大紀(jì)事”系列資源-對《吳氏宗譜》、吳氏先賢著作、口述訪談資料等進(jìn)行挖掘和歷史考證，整理并編撰十大故事。-10個(gè)紀(jì)事文稿、10幅配圖、10個(gè)印章-用于高遷吳氏-十大紀(jì)事欄目。

-繪畫作品-請高遷本土畫家吳強(qiáng)春繪制晚晴時(shí)期完整的高遷風(fēng)貌圖，并進(jìn)行數(shù)字化-5米長卷畫作1幅-用于地域風(fēng)水-舊影畫藝，利用界化的藝術(shù)形式復(fù)原高遷晚晴樣貌。

-高遷村史-請仙居縣方志辦余主任根據(jù)大量豐富史料和實(shí)地考察撰寫高遷村史-書稿50余萬字-用于解讀高遷傳統(tǒng)文化和精神脈絡(luò)，用于網(wǎng)頁相關(guān)內(nèi)容編輯。

-家訓(xùn)誦讀錄音-請高遷本地小學(xué)生誦讀家訓(xùn)，制作音頻-2個(gè)家訓(xùn)誦讀錄音-用于詩禮傳家-家訓(xùn)欄目。

-其他文獻(xiàn)-從高遷村收集、拍攝、數(shù)字化；在網(wǎng)絡(luò)上和數(shù)據(jù)庫中查找文獻(xiàn)-吳氏先賢著作3部，契約數(shù)十張，學(xué)術(shù)研究成果十余篇，游記作品40余篇-用于高遷網(wǎng)站和資源庫

-網(wǎng)站資源-在高遷文化解析和理解的基礎(chǔ)上，將已有資源經(jīng)挑選和創(chuàng)作呈現(xiàn)在網(wǎng)站上-高遷網(wǎng)站一共發(fā)布了33個(gè)欄目，共335篇文章；文章中共有122張照片，各個(gè)堂室圖集一共234張照片，一共356張，共936MB-整個(gè)高遷網(wǎng)站

3. 高遷網(wǎng)站及VAM平臺(tái)等數(shù)字產(chǎn)品建設(shè)

課題組運(yùn)用文史研究工具和比較研究方法，以特色文化專題為中心，以完整的故事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容脈絡(luò)講述村落文化精華，最終通過網(wǎng)站藝術(shù)化呈現(xiàn)，使之成為高遷文化的宣傳平臺(tái)。

表格2 高遷主要數(shù)字產(chǎn)品

序號(hào)-數(shù)字產(chǎn)品-主要內(nèi)容及功能-類型-集成于

-“記憶高遷 爰得我所”高遷古村網(wǎng)站-高遷歷史文化與民俗風(fēng)貌的展示平臺(tái)、高遷古村數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的集成展示平臺(tái)，高遷古村旅游資源的對外宣傳平臺(tái)及與互動(dòng)平臺(tái)。-記錄型、功能型、娛樂型、傳播型-平臺(tái)

-基于VAM的一體化展示平臺(tái)-集資源存儲(chǔ)與多維展示于一體的平臺(tái)化資源管理工具，為數(shù)字資源庫、GIS展示平臺(tái)、微電影、3D建模、全景漫游等多種數(shù)字產(chǎn)品提供了集成化的服務(wù)。-記錄型、功能型-平臺(tái)

-臺(tái)州古村落數(shù)字資源庫-建設(shè)古村落數(shù)字資源服務(wù)體系和軟件平臺(tái)，存儲(chǔ)并管理臺(tái)州古村落全部數(shù)字資源的資源庫-記錄型、功能型-平臺(tái)

-高遷古村全景漫游-通過全景拍攝并在各場景及藏于其中的數(shù)字資源間建立鏈接，形成貫通整個(gè)高遷古村的全景導(dǎo)航。-記錄型、功能型、娛樂型、傳播型-VAM（資產(chǎn)視覺化管理）平臺(tái)

-慎德堂3D建模-通過攝影測量法獲取慎德堂的全方位影像數(shù)據(jù)，生成3D點(diǎn)云模型。-記錄型-VAM（資產(chǎn)視覺化管理）平臺(tái)

-GIS定位展示-在地圖上展示高遷古村數(shù)字資源的分布。-功能型-VAM（資產(chǎn)視覺化管理）平臺(tái)

-家族精英人物世襲可視化展示-以浙江省仙居縣高遷村的《吳氏西宅宗譜》作為素材，梳理了歷代111位名人的事跡，并展示其世系關(guān)系。-記錄型、功能型、傳播型-高遷古村網(wǎng)站

-家譜本體構(gòu)建-以浙江省仙居縣高遷村的《吳氏西宅宗譜》作為素材，借助本體技術(shù)構(gòu)建吳氏家譜本體，并通過可視化手段展示出來。-記錄型、功能型、傳播型-高遷古村網(wǎng)站

-數(shù)字動(dòng)畫作品-請人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專家以數(shù)字藝術(shù)為闡釋手段和載體，對祠堂、牌坊、祖墓、寺觀、胡公廟等空間場景和史事進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)。動(dòng)畫借鑒了宋朝青綠山水畫的水墨重彩,使用數(shù)字繪畫及After Effects軟件。-娛樂型、傳播型-高遷古村網(wǎng)站

-高遷精神空間數(shù)字化-從地方志中輯錄出仙居縣當(dāng)?shù)氐撵籼谩⒐賹W(xué)書院、佛寺、道觀及其他民間信仰場所，并

以宋代山水畫風(fēng)格的繪本對該些建筑進(jìn)行再創(chuàng)作，并基于手繪圖稿制作動(dòng)畫。-功能型、娛樂型、傳播型-高遷古村網(wǎng)站

-吳氏家族十大紀(jì)事周邊（配圖、印章）-對《吳氏宗譜》、吳氏先賢著作、口述訪談資料等進(jìn)行挖掘和歷史考證，整理并編撰十大故事，由藝術(shù)創(chuàng)作者繪制成圖畫，加蓋專制印章，圖畫經(jīng)數(shù)字化掃描。-功能型、娛樂型、傳播型-高遷古村網(wǎng)站

-高遷古村微電影-根據(jù)仙居、高遷提供視頻、文字資料，制作介紹高遷古村的微電影。-傳播型-高遷古村網(wǎng)站

-數(shù)字互動(dòng)游戲-根據(jù)高遷捷報(bào)樣式和內(nèi)容，開發(fā)捷報(bào)游戲。-娛樂型-高遷古村網(wǎng)站

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

1. 文獻(xiàn)調(diào)研

課題組調(diào)研的文獻(xiàn)范圍包括：文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)領(lǐng)域。文獻(xiàn)來源包括：法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、國際公約、圖書、期刊、報(bào)紙、學(xué)位論文、科學(xué)報(bào)告等在內(nèi)的各類文獻(xiàn)。課題組共搜集、閱讀200多篇國內(nèi)外期刊文章、8本相關(guān)書籍，以及相關(guān)度較高的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范共30余項(xiàng)。通過文獻(xiàn)調(diào)研，課題組基本上了解了歷史文化村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的研究現(xiàn)狀，掌握了現(xiàn)有的歷史文化村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)理念和手段，充分借鑒前人研究經(jīng)驗(yàn)，為本課題的開展打下良好文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

2. 實(shí)地調(diào)研

本課題以高遷古村為實(shí)施案例。課題組組從2016年1月至2018年10月共赴浙江（以臺(tái)州市高遷村為主，以其他歷史文化村鎮(zhèn)為輔）進(jìn)行了7次實(shí)地調(diào)研，共計(jì)41人/次。通過扎實(shí)的實(shí)地調(diào)研，課題組一方面深入了解高遷古村所處的地域、文化與社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門、民間人士等的合作研究，深化臺(tái)州；另一方面搜集了豐富的高遷古村文化資料，包括：歷史名人的著作、文集、散篇文章，村志及縣府省志，行狀碑文，近代地方文獻(xiàn)、報(bào)紙文章，臺(tái)州檔案文博部門資料，以及村民手中保存的家庭資料等各種已存相關(guān)資料等，課題組還以口述訪談、照片拍攝、全景拍攝、3D建模等數(shù)字化記錄手段，形成了各類新資料。

課題組開展的7次調(diào)研活動(dòng)如下表所示：

表1 課題組赴臺(tái)州開展實(shí)地調(diào)研情況

序號(hào)-時(shí)間-活動(dòng)-課題組參加人員

-2016.1.7-首次赴高遷村，了解村落整體情況-馮惠玲、梁繼紅、馬林青

-2016.4.19-22-帶學(xué)生到高遷調(diào)研并采集數(shù)據(jù)-馮惠玲、梁繼紅、馬林青、祁天嬌、吳云鵬及17名《數(shù)字記憶》課程學(xué)生

-2016.12.19-12.20-考察高遷村、皤灘鎮(zhèn)、臨海臺(tái)州府城墻、溫嶺石塘古鎮(zhèn)-馮惠玲、羅楊、梁繼紅、馬林青、宮曉東、錢毅、徐擁軍、牛力、馬晴、及李沅儐、劉力超、馬蕓馨、張朔、秦東旭

-2017.2-到高遷村調(diào)研捷報(bào)等-梁繼紅、劉捷、孫宇飛

-2017.6.30-7.2-高遷全景數(shù)據(jù)和建筑數(shù)據(jù)采集-吳云鵬、數(shù)據(jù)采集技術(shù)人員4名

-2018.4.5-7-赴仙居高遷征求網(wǎng)站設(shè)計(jì)意見并搜集資料，具體為：（1）高遷網(wǎng)站框架及風(fēng)格研討；（2）高遷吳氏家譜數(shù)字版本與原版校對；（3）收集東宅家譜，考察民間繡片等收藏。-馮惠玲 梁繼紅 劉捷 譚國劍

-2018.10.15-17-就高遷網(wǎng)站初稿征求意見，并為高遷本體研究等補(bǔ)充資源。-馮惠玲、梁繼紅、祝振媛、譚國劍

-2019年4--

總計(jì)：41人/次

3. 國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議

課題組成員先后多次在國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議上報(bào)告本課題研究成果，其中國內(nèi)會(huì)議3人/次，國際及港澳臺(tái)會(huì)議20余人/次。

（1）參加國內(nèi)會(huì)議匯報(bào)的相關(guān)信息如下：

? 馮惠玲. 構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的社會(huì)記憶[C].敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字化國際研討會(huì)暨中國社會(huì)科學(xué)情報(bào)學(xué)會(huì)數(shù)字人文專委會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì).甘肅：敦煌，2019年7月5日

? 馮惠玲.數(shù)字記憶視域下的傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)與傳承[C]. 中國民俗文化旅游發(fā)展學(xué)術(shù)峰會(huì)，2018年12月8日，黑龍江雪鄉(xiāng)。

? 梁繼紅.古村落記憶的數(shù)字傳播[C].古村落活態(tài)保護(hù)大會(huì)，2017年5月12-14日，河南三門峽市。

（2）參加國際會(huì)議匯報(bào)的相關(guān)信息如下：

? Tianjiao Qi. A Bridge Back to 800 Years Ago— Digital Archiving in Chinese Ancient Villages[C]. South East Research Branch of International Council of Archives, 25 June,2019, Singapore.

? Huiling FENG,Xiaoshuang JIA,Li NIU,ect..Building Digital Memory for Historic Urban Heritage: The Beijing Memory Project Experience[C].2018 DigitalHERITAGE 3rd International Congress & Expo.26-30 October 2018, San Francisco, USA

? Yue zheng，Jihong Liang, ect..Oral History construction for Ancient Villages in Digital Age: A case study of Shiquan Miao Village in Chongqing[C].2018 DigitalHERITAGE 3rd International Congress & Expo.26-30 October 2018, San Francisco, USA

? Xiaoshaung JIA, Ting CHEN,Yiyuan HU, Xiaodie YOU, Yue TAN, Shengnan YAO.Designing Edutainment Games for Intangible Cultural Heritage: a Case Study of Peking Nursery Rhymes[C].2018 DigitalHERITAGE 3rd International Congress & Expo.26-30 October 2018, San Francisco, USA

? Mingxue Gou, Chiahua Lin, Yangnan Wei.Instructed by Dr.Jihong Liang.Pattern Collector：an Application that Spreads the Forgotten Meanings of Chinese Traditional Patterns[c].2018 DigitalHERITAGE 3rd International Congress & Expo.26-30 October 2018, San Francisco, USA

? Sang Jing , Chang Ziyi, Tang Deqing , Directed by Niu Li.Beijing Spider -Web MemoryWeb Memory Based on the Face Recognition Based on the Face Recognition Applied in Beijing Old Photos[C].2018 DigitalHERITAGE 3rd International Congress & Expo.26-30 October 2018, San Francisco, USA

? Mengxun Wang, Leiqian Han, Yue Zeng, Da Yin,Instructed by Dr. Dan Wang.Interactive Virtual Former Residences of Celebrities of Beijing[C].2018 DigitalHERITAGE 3rd International Congress & Expo.26-30 October 2018, San Francisco, USA

? Jiao Wu, Dongyue Xue, Yuke Zhao, Jiaxiang Zhao，Xiaoshuang JIA, Ting CHEN.Serious Game for Spring Festival Culture in Beijing[C].2018 DigitalHERITAGE 3rd International Congress & Expo.26-30 October 2018, San Francisco, USA

? Tianjiao Qi.The Archival Bridge Back to Chinese Ancient Villages: A Case Study of Gaoqian[C], Archives & Records 2018-SAA Resarch Forum,18 August,2018,USA

? Huiling Feng, Xiaoshuang Jia. Visualization of Chinese Genealogies with Digital Technology ―― A Case of Genealogy of Wu Clan in the Village of Gaoqian[C], 2018 Digital Heritage Conference,30, August,2017, Berlin, German.

4. 學(xué)術(shù)交流

國內(nèi)學(xué)術(shù)交流方面，課題組通過座談會(huì)的形式，對上海圖書館的數(shù)字資源建設(shè)和數(shù)字人文研究開展調(diào)研，深入了解文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化資源開發(fā)背景下的數(shù)字資源建設(shè)的主要方法、措施和預(yù)期成果。

國際及港澳臺(tái)學(xué)術(shù)交流方面，課題組多次與臺(tái)灣大學(xué)數(shù)位典藏研究發(fā)展中心開展雙向調(diào)研交流活動(dòng)，了解臺(tái)灣數(shù)位典藏研究計(jì)劃中的數(shù)字資源建設(shè)工作和數(shù)字人文研究進(jìn)展情況。此外，課題組成員祁天嬌在參加中美聯(lián)合培養(yǎng)博士計(jì)劃過程中，赴美國國家檔案館、美國加州大學(xué)洛杉磯分校等實(shí)地調(diào)研，了解美國在數(shù)字資源建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)研究進(jìn)展。

通過中外學(xué)術(shù)交流，課題組較為充分地了解了文化遺產(chǎn)數(shù)字資源開發(fā)與利用方面的已有經(jīng)驗(yàn)和研究成果，并就本課題研究的具體問題與國內(nèi)外專家展開探討，對可能面臨的問題有了一定的預(yù)期與解決規(guī)劃，為后期研究工作提供了較好基礎(chǔ)。

三、成果宣傳推介情況

1. 成果發(fā)布會(huì)

課題組先后兩次發(fā)布了階段性研究成果，分別如下：

（1）2018年4月5日，課題組就高遷網(wǎng)站初稿在高遷組織專家進(jìn)行階段性成果發(fā)布，內(nèi)容涵蓋高遷古村數(shù)字化保護(hù)的思路、資源采集與加工、網(wǎng)站設(shè)計(jì)框架、網(wǎng)站風(fēng)格等。

（2）2019年4月13日，課題組就高遷網(wǎng)站主體建設(shè)在高遷組織專家進(jìn)行階段性成果發(fā)布，內(nèi)容涵蓋高遷古村數(shù)字化保護(hù)的實(shí)施路線、資源庫建設(shè)、網(wǎng)站等數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)等。

2. 《工作簡報(bào)》報(bào)送情況

課題組共計(jì)報(bào)送13份《工作簡報(bào)》，主要包括總課題開題會(huì)、各子課題啟動(dòng)會(huì)、總課題及各子課題階段性工作及高遷案例實(shí)施情況匯報(bào)等。

四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

1. 研究中存在的主要問題

（1）理論建構(gòu)方面，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的“多維延展”理論及方法論的建立是一個(gè)難點(diǎn)，村鎮(zhèn)文化結(jié)構(gòu)和文化要素的解析亦是一個(gè)難點(diǎn)。

（2）協(xié)調(diào)村鎮(zhèn)文化數(shù)字保護(hù)與傳承的規(guī)范性與多元性，構(gòu)建一個(gè)具有一定普遍適用性的通用模型是一個(gè)難點(diǎn)。課題組以高遷古村為案例對數(shù)字化保護(hù)與傳承路徑進(jìn)行了深入探索與驗(yàn)證，但這此案例經(jīng)驗(yàn)的通用性需要在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。

（3）技術(shù)跟蹤與適用性研究方面。目前歷史文化村鎮(zhèn)、數(shù)字人文、遺產(chǎn)保護(hù)利用等領(lǐng)域技術(shù)五花八門，層出不窮，且變化太快，但對其缺乏基本分類和組織，對技術(shù)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏權(quán)威參考材料，對技術(shù)的適用性研究受限。數(shù)字產(chǎn)品匹配性研究結(jié)論需要有一定的案例或?qū)嵶C，目前尚未開展。

2. 改進(jìn)措施

課題組擬從三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

（1）進(jìn)一步加強(qiáng)理論研究，完善本課題提出的“多維延展”理論，并建立歷史文化村鎮(zhèn)資源體系架構(gòu)。

（2）進(jìn)一步加強(qiáng)對我國典型歷史文化村鎮(zhèn)的調(diào)研，深入探究村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)路徑的規(guī)范性與多元性；

（3）加強(qiáng)技術(shù)研究方面的投入，從學(xué)術(shù)交流、數(shù)字產(chǎn)品考察、數(shù)字化項(xiàng)目調(diào)查等多個(gè)方面跟蹤相關(guān)技術(shù)，總結(jié)技術(shù)的應(yīng)用場景和優(yōu)缺點(diǎn)。

3. 研究心得與意見建議

歷史文化村鎮(zhèn)的歷史悠久、現(xiàn)存文化遺產(chǎn)錯(cuò)綜疊加、民族地域特點(diǎn)迥異，因此，歷史文化村鎮(zhèn)文化異彩紛呈，增加了歸納解析的難度；再加上歷史文化村鎮(zhèn)文化傳承的現(xiàn)代斷裂，更增加了對其文化遺產(chǎn)深入解讀的難度。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)在虛擬再現(xiàn)、沉浸式體驗(yàn)方面雖有一定進(jìn)展，但是數(shù)字化表達(dá)本身還存在諸多的困難，例如，技藝、書法、詩歌、語言、藝術(shù)等領(lǐng)域的數(shù)字量化和數(shù)字表現(xiàn)就很困難，而人的無限細(xì)膩的感受性、主觀能動(dòng)性、自由的意志與曖昧的情感則更是目前的數(shù)字化技術(shù)難以企及的。而在此過程中，如何結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)意對擁有豐厚內(nèi)涵文化進(jìn)行數(shù)字解讀、數(shù)字詮釋、數(shù)字再現(xiàn)更是困難。以文化解析為內(nèi)核，以資源構(gòu)建和數(shù)字化呈現(xiàn)為兩翼，是本課題探索的能夠融合文化、技術(shù)與藝術(shù)來展現(xiàn)數(shù)字世界中的歷史文化村鎮(zhèn)的路徑。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡介

1. 馮惠玲. 構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的社會(huì)記憶[C].敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字化國際研討會(huì)暨中國社會(huì)科學(xué)情報(bào)學(xué)會(huì)數(shù)字人文專委會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì).甘肅：敦煌，2019年7月5日

本次會(huì)議由敦煌研究院和中國社會(huì)科學(xué)情報(bào)學(xué)會(huì)數(shù)字人文專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合主辦，會(huì)議邀請了美國、英國、德國、日本、中國大陸及臺(tái)灣地區(qū)文化遺產(chǎn)數(shù)字化、信息技術(shù)、檔案管理、圖書情報(bào)等相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者兩百余人，共同探討和分享數(shù)字人文研究領(lǐng)域最新的技術(shù)、理念和研究成果。

馮惠玲教授的會(huì)議發(fā)言是本次大會(huì)的開場報(bào)告。她指出，遺產(chǎn)和記憶都來自過去，遺產(chǎn)是一種存在，記憶是對各種社會(huì)存在的映射，二者都會(huì)轉(zhuǎn)化為活的文化基因，滲透和融化在一代又一代人的精神世界和文化傳統(tǒng)中，伴隨人類社會(huì)的延續(xù)。現(xiàn)代信息技術(shù)和信息文化提供了構(gòu)建古村落“數(shù)字遺產(chǎn)”和“數(shù)字記憶”的可能，即利用數(shù)字信息資源在網(wǎng)絡(luò)世界中還原、再造和再現(xiàn)物質(zhì)世界、心理世界中的古村落遺產(chǎn)與記憶。數(shù)字遺產(chǎn)和記憶具有無邊的容量，廣泛的傳播力，長久的傳承力，文化元素的智能關(guān)聯(lián)與活化，靈活的擴(kuò)展更新，以及豐富美妙的表現(xiàn)力，能夠滿足現(xiàn)實(shí)文化需要和對傳統(tǒng)遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)的雙重初衷，還可以衍生產(chǎn)品的方式獲得文化、教育、藝術(shù)、商業(yè)等方面的擴(kuò)展價(jià)值。發(fā)言以高遷古村文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承實(shí)踐項(xiàng)目——“記·憶高遷 爰得我所”為案例，闡述了數(shù)字記憶構(gòu)建的理念、過程和方法。

該發(fā)言作為開場報(bào)告，引起了與會(huì)者的高度關(guān)注，不少學(xué)者對以構(gòu)建數(shù)字記憶的方式傳承古村落文化表示贊揚(yáng)。

2. 馮惠玲.數(shù)字記憶視域下的傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)與傳承[C].中國民俗文化旅游發(fā)展學(xué)術(shù)峰會(huì) . 黑龍江：雪鄉(xiāng)，2018年12月8日

會(huì)議發(fā)言指出，現(xiàn)代化進(jìn)程伴生了遺產(chǎn)和記憶危機(jī)。不僅是自然老化、時(shí)代更替的蠶食，現(xiàn)代化、信息化在創(chuàng)造輝煌物質(zhì)文明的同時(shí)也會(huì)傷及遺產(chǎn)，淡化乃至摧毀記憶。許多承載著厚重文化基因的城墻、古建、村落、鄉(xiāng)路以及屬于一方水土的風(fēng)情、習(xí)俗、傳統(tǒng)被摩天大樓和后現(xiàn)代主義思潮抹去和重塑。數(shù)字遺產(chǎn)和記憶以信息資源的整合與開發(fā)方式存在，建立在歷史、文化、科技、藝術(shù)的完美融合之上。歷史、文化是其內(nèi)涵、靈魂與底色，決定它的豐厚度和價(jià)值取向；藝術(shù)、科技是其形體、結(jié)構(gòu)和容妝，決定它的表現(xiàn)形態(tài)和感知效果。數(shù)字遺產(chǎn)和記憶是“建構(gòu)”的結(jié)果，建構(gòu)主體的立場、觀念、知識(shí)、情感都會(huì)投射到它的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)之中。數(shù)字遺產(chǎn)和記憶是資源整合、能力協(xié)同的產(chǎn)物，需要打破資源獨(dú)占、關(guān)門運(yùn)作的舊模式，形成跨界聯(lián)手的新格局。

3. 馮惠玲，加小雙. Visualization of Chinese Genealogies with Digital Technology ―― A Case of Genealogy of Wu Clan in the Village of Gaoqian（家譜的數(shù)字化展示——以高遷《吳氏西宅家譜》為例），2017年跨學(xué)科數(shù)字文化遺產(chǎn)大會(huì)（DCH2017）

發(fā)言報(bào)告主要闡述如何通過數(shù)字化技術(shù)來呈現(xiàn)高遷古村吳氏家譜，這既是對文本的數(shù)字化挖掘，也是對家族文化的保護(hù)與傳承，這對于當(dāng)下文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域里過多關(guān)注“實(shí)體”數(shù)字化保護(hù)來說，是較大的創(chuàng)新和突破，故而得到與會(huì)者的廣泛關(guān)注，有效擴(kuò)大了課題研究成果的國際影響力。

此次會(huì)議總計(jì)約有130名參會(huì)人員，90場現(xiàn)場報(bào)告，發(fā)言主題內(nèi)容主要圍繞“數(shù)字文化遺產(chǎn)”而展開，從數(shù)字化和數(shù)字技術(shù)的層面多維度、多視角的展開對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，內(nèi)容主題豐富而多樣，課題組都從本次會(huì)議中開闊了視野、獲取了新知識(shí)（包括新技術(shù)、新技術(shù)和新案例），這對于研究團(tuán)隊(duì)后續(xù)研究提供了較大的參考和借鑒，也為相關(guān)研究的進(jìn)一步展開打開了思路、拓寬了路徑。

4. 梁繼紅. 古村落記憶的數(shù)字傳播[C].古村落活態(tài)保護(hù)大會(huì).河南：三門峽，2017年5月12-14日

會(huì)議發(fā)言指出，從歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)概念出發(fā)，以歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)理論為理論來源，運(yùn)用社會(huì)記憶理論，尤其是文化記憶理論的成果，以及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)理論和知識(shí)，在充分考慮到當(dāng)前數(shù)字技術(shù)可能的實(shí)現(xiàn)功能前提下，運(yùn)用數(shù)字化記錄建檔工具，建設(shè)歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源庫，多維延展地傳承歷史文化村鎮(zhèn)的數(shù)字文脈，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀認(rèn)同，凝聚民族文化凝聚力。古村落數(shù)字化將綜合踐行古村落保護(hù)科學(xué)理念，如原真性、整體性保護(hù)、活態(tài)性保護(hù)、延續(xù)古村歷史文脈。古村落數(shù)字化采用的技術(shù)主要有數(shù)字掃描技術(shù)、遙感技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)字資源長期保存技術(shù)、多媒體技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、地理信息系統(tǒng)（GIS）、虛擬博物館技術(shù)等。

5. 羅楊，梁繼紅，張凱，張朔.古村落的數(shù)字化保護(hù)與傳承[J].文化縱橫，2019（2）：134-137

古村落是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，承載著中國數(shù)千年的文明。充分保護(hù)好、利用好古村落資源，是我們不可推卸的責(zé)任，亦是我們義無反顧的擔(dān)當(dāng)。但古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與承在過去基本是依靠人工化、手工化的方式和手段，保護(hù)與傳承的主體高度集中，保護(hù)措施過于單一，加之自然條件限制及人為原因，難免使保護(hù)物出現(xiàn)斷代甚至缺失，以致無法完整再現(xiàn)古村落的原真面貌。此文從數(shù)字化保護(hù)視角出發(fā)，提出了古村落的數(shù)字化保護(hù)與傳承模式的新路徑。

文章認(rèn)為，文章認(rèn)為古村落數(shù)字化保護(hù)的基本原則與方法是“多維延展”，提出了三種古村落數(shù)字化保護(hù)模式，一是建立古村落數(shù)字化服務(wù)平臺(tái)，二是建立古村落數(shù)字化博物館，三是開發(fā)古村落數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)，文章還以古村落數(shù)字化保護(hù)研究的階段性應(yīng)用成果、具有傳統(tǒng)風(fēng)貌村和民俗文化村代表意義的仙居高遷數(shù)字記憶平臺(tái)為例，展現(xiàn)了數(shù)字化保護(hù)技術(shù)對于高遷古村落保護(hù)與傳承的重要意義。

該文章提出的古村落數(shù)字化保護(hù)與傳承模式的新路徑，為古村落的保存、監(jiān)督、傳播與修復(fù)提供了全新的理念和技術(shù)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，古村落保護(hù)與傳承的方法、技術(shù)、手段、效果將進(jìn)一步獲得全方位的提升，極大地提升遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的可能性，讓古村落優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化遺產(chǎn)更好地澤被后世。

6. 祁天嬌，馬林青. 歷史文化村鎮(zhèn)活態(tài)保護(hù)的新模式——基于數(shù)字資源構(gòu)建的視角[J]. 檔案學(xué)研究，2018（3）：44-50

文章提出歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)是傳統(tǒng)文化保護(hù)中的重要內(nèi)容，活態(tài)保護(hù)是以原生態(tài)保護(hù)為原則的重要保護(hù)理念，但現(xiàn)有活態(tài)保護(hù)研究多有理論化與理想化的傾向。此文立足信息資源管理視角，突破傳統(tǒng)活態(tài)保護(hù)單一要素研究局限，指出歷史文化村鎮(zhèn)原生態(tài)在數(shù)字時(shí)代的生存方式與需求發(fā)生變化，“數(shù)字生態(tài)”應(yīng)是活態(tài)保護(hù)的新目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要構(gòu)建歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源體系。文章總結(jié)了歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源構(gòu)建的宏觀框架，在此框架內(nèi)以高遷古村數(shù)字資源構(gòu)建為案例進(jìn)行具體路徑分析。

文章認(rèn)為，現(xiàn)有的歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)以建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和文化遺產(chǎn)保護(hù)等角度的保護(hù)為主流，內(nèi)容包括發(fā)展史的記錄、文化空間的留存和傳承人的培養(yǎng)等三大方面，呈現(xiàn)“物質(zhì)化”和“博物館”式特征，往往將歷史文化村鎮(zhèn)中的人、物與文化割裂開來。數(shù)字環(huán)境中，歷史文化村鎮(zhèn)的“原生態(tài)”發(fā)生內(nèi)核變化，歷史文化村鎮(zhèn)的“數(shù)字生態(tài)”必須得到重視和加強(qiáng)保護(hù)。文章提出，將要?dú)v史文化村鎮(zhèn)的文化史從實(shí)物史進(jìn)化到數(shù)據(jù)史，將歷史文化村鎮(zhèn)的文化空間從自然空間、社會(huì)空間、人文空間擴(kuò)展到數(shù)字虛擬空間，將歷史文化村鎮(zhèn)的文化資源主體開放到數(shù)字空間中的任何相關(guān)行為人。文章認(rèn)為，基于文化遺產(chǎn)數(shù)字化，構(gòu)建數(shù)字資源體系，將是未來歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的主要內(nèi)容。

文章創(chuàng)造性地提出了保護(hù)歷史文化村鎮(zhèn)“數(shù)字生態(tài)”的理念，為學(xué)界有關(guān)歷史文化村鎮(zhèn)的研究提供了新的視角，也為歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)研究提供了新的思路。

7. 祁天嬌.“The Archival Bridge Back to Chinese Ancient Villages: A case study of Gaoqian”（通往古村落的檔案橋：以高遷為例）,檔案教育與研究協(xié)會(huì)2018年年會(huì)（AERI2018）

文章總結(jié)了國內(nèi)國際在文化遺產(chǎn)保護(hù)、古村落保護(hù)等方面的已有研究成果與不足，認(rèn)為無論在理論研究還是實(shí)踐行動(dòng)中，檔案界的參與和影響力都不夠強(qiáng)大，檔案視角的古村落及其文化遺產(chǎn)保護(hù)方法沒有得到充分的認(rèn)識(shí)和利用。文章第一次在國際會(huì)議上向國際檔案界與相關(guān)領(lǐng)域研究者，介紹了本項(xiàng)目的研究框架與階段性成果，尤其以浙江省臺(tái)州市高遷古村的數(shù)字化保護(hù)與傳承為案例，介紹了本項(xiàng)目所主張的歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)與傳承的理論、方法和應(yīng)用，在實(shí)際案例中的落地運(yùn)用及其效果。

此次論文宣讀作為本項(xiàng)目的第一次國際展示，有效地宣傳了古村落與文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的中國經(jīng)驗(yàn)，國際學(xué)界的反饋與回應(yīng)，也為項(xiàng)目的進(jìn)一步開展提供了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)。

8. 祁天嬌.“A Bridge Back to 800 Years Ago: Digital Archiving in Chinese Ancient Villages”（回到800年前：中國古村落的數(shù)字歸檔研究）, 國際檔案理事會(huì)東南亞分會(huì)2019年年會(huì)（SARBICA2019）

文章從數(shù)字歸檔、數(shù)字檔案管理和數(shù)字資源建設(shè)的方面，強(qiáng)調(diào)了檔案界對歷史文化村鎮(zhèn)及其文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要作用，呼吁更多的檔案工作者通過數(shù)字資源構(gòu)建的方式，參與到歷史文化村鎮(zhèn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承中。文章分析了在中國古村落中，現(xiàn)有文化資源的數(shù)字化及數(shù)字歸檔、新文化資源的數(shù)字生產(chǎn)與采集，以及基于文化資源的數(shù)字產(chǎn)品加工與開發(fā)等經(jīng)驗(yàn)、做法、成果與不足，為東南亞國家的檔案管理領(lǐng)域介紹了先進(jìn)的中國經(jīng)驗(yàn)。

借助關(guān)于本文的學(xué)術(shù)討論，東南亞國家檔案工作者為本項(xiàng)目的持續(xù)開展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)借鑒，包括如何開展口述史采集和研究，如何通過藝術(shù)化手段開展歷史文化村鎮(zhèn)的檔案敘事等，這些都為項(xiàng)目內(nèi)容的持續(xù)豐富和項(xiàng)目成果的不斷強(qiáng)化提供了寶貴的建議

9. 徐擁軍，盧林濤.“文化—資本”框架：對歷史文化村鎮(zhèn)文化資源保護(hù)與傳承新解讀[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)

在文化表達(dá)更加復(fù)雜多樣，文化與社會(huì)的關(guān)聯(lián)更加豐富深刻的當(dāng)下，傳統(tǒng)的“文化—記憶”框架難以支撐對歷史文化村鎮(zhèn)文化資源的解讀。文章基于文化資本理論，將歷史文化村鎮(zhèn)文化資源置于“文化—資本”的框架中加以審視，從更為宏觀的社會(huì)背景去理解文化，更多思考和探索文化與社會(huì)的雙向關(guān)系。本文借“資本”概念表現(xiàn)歷史文化村鎮(zhèn)文化資源的諸多特性，從資本視角出發(fā)，提供了解讀歷史文化村鎮(zhèn)文化資源的新面向。

10. 洪澤文，徐擁軍.鄉(xiāng)村記憶工程建設(shè)的問題與對策—以浙江省慈溪市鄉(xiāng)村記憶工程為例[J].浙江檔案，2017

鄉(xiāng)村記憶在延續(xù)鄉(xiāng)村文化，構(gòu)筑鄉(xiāng)土社會(huì)以及推動(dòng)學(xué)術(shù)研究等方面具有重要價(jià)值。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)的背景下，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)及鄉(xiāng)村記憶的存留面臨嚴(yán)重威脅。文章聚焦浙江省慈溪市的鄉(xiāng)村記憶工程，從建構(gòu)模式、建構(gòu)主體、建構(gòu)方式等方面出發(fā)，分析建構(gòu)過程中的實(shí)施現(xiàn)狀與問題，圍繞檔案部門指導(dǎo)力度、大眾認(rèn)識(shí)度、展演方式及保障機(jī)制等方面，指出不足并提出創(chuàng)新檔案部門指導(dǎo)方式、提高社會(huì)大眾認(rèn)知程度、突出鄉(xiāng)村記憶本土特色、借助現(xiàn)代傳媒展演力量、完善保障機(jī)制的發(fā)展策略，為全國各地啟動(dòng)的多樣化鄉(xiāng)村記憶工程提供了創(chuàng)新發(fā)展思路。

三、下一步研究計(jì)劃

下一步研究計(jì)劃主要從兩個(gè)方面開展：

第一，加強(qiáng)對我國典型歷史文化村鎮(zhèn)的調(diào)研，深入探究村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)路徑的規(guī)范性與多元性。 以國家級(jí)歷史文化名村名鎮(zhèn)為主，在文化類型分析的基礎(chǔ)上兼顧地域性、民族性等特征，選擇代表性實(shí)地調(diào)研村鎮(zhèn)，調(diào)研前擬寫調(diào)研提綱，內(nèi)容涉及到精神氣質(zhì)、宗族祭祀、讀書教育（學(xué)堂、科舉功名）、鄉(xiāng)村生活（家庭生活、公共生活）、舊物件、生產(chǎn)方式（技能）、年節(jié)習(xí)俗、歷史人物（賢子孝孫、歷史能人、文化名流、鄉(xiāng)紳……）、村貌變遷、人情關(guān)系、風(fēng)水建筑、門第楹聯(lián)、家族墳塋等。協(xié)調(diào)村鎮(zhèn)文化數(shù)字保護(hù)與傳承的規(guī)范性與多元性，構(gòu)建一個(gè)具有一定普遍適用性的通用模型。在實(shí)踐檢驗(yàn)高遷古村數(shù)字化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的通用性。

第二，加強(qiáng)技術(shù)研究方面的投入，從學(xué)術(shù)交流、數(shù)字產(chǎn)品考察、數(shù)字化項(xiàng)目調(diào)查等多個(gè)方面跟蹤相關(guān)技術(shù)，總結(jié)技術(shù)的應(yīng)用場景和優(yōu)缺點(diǎn)。以目前實(shí)踐中領(lǐng)先的數(shù)字項(xiàng)目為導(dǎo)向，調(diào)研數(shù)字化產(chǎn)品的最新成果、技術(shù)和方法，如數(shù)字敦煌項(xiàng)目（甘肅敦煌）、數(shù)字圓明園項(xiàng)目（北京）、數(shù)字故宮項(xiàng)目（北京）等。

（課題組供稿 ）