我國(guó)拉丁美洲史研究70年的回顧與展望

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)拉美史的研究獲得了很大的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的40多年，中國(guó)學(xué)者自己撰寫(xiě)的拉美研究成果大量涌現(xiàn)。但是，中國(guó)拉美史的研究與世界研究水平和中拉關(guān)系快速發(fā)展的要求相比，仍有相當(dāng)大的差距。因此，快速提升中國(guó)拉美史研究的水平，是中國(guó)學(xué)術(shù)界的努力方向。

我國(guó)拉美史研究的發(fā)展歷程

作為世界歷史一門(mén)獨(dú)立的分支學(xué)科，拉丁美洲史是伴隨國(guó)際格局及中國(guó)社會(huì)的變遷而誕生和發(fā)展起來(lái)的。

第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，帝國(guó)主義殖民體系的瓦解，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)走向高漲。特別是1959年古巴革命的勝利，“大大鼓舞了世界上一切被壓迫民族爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)”。此后不久，毛澤東同志在一次會(huì)議上，指著墻上掛著的世界地圖說(shuō)，拉丁美洲和非洲廣大地區(qū)，革命形勢(shì)很好，我們對(duì)其了解不多，要組織人研究。1960年中國(guó)與古巴建交，中國(guó)人民更加迫切需要了解古巴和拉美人民的狀況。于是，1961年7月中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部拉丁美洲研究所率先成立。之前，在少數(shù)綜合性大學(xué)和師范院校開(kāi)設(shè)的世界歷史課程中，有涉及亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)歷史的內(nèi)容。從1960年起，北京大學(xué)歷史學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)系、北京師范學(xué)院歷史學(xué)系又先后開(kāi)設(shè)了拉丁美洲史課程。1964年，在毛澤東、周恩來(lái)等老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)下，高校建立起第一批從事拉美研究的機(jī)構(gòu)，如由程博洪先生掛帥的復(fù)旦大學(xué)拉美研究室和由梁卓生先生掛帥的南開(kāi)大學(xué)拉美史研究室，當(dāng)時(shí)的武漢師范學(xué)院（即后來(lái)的湖北大學(xué)）在黃邦和先生的帶領(lǐng)下，也開(kāi)始涉獵巴西史研究。同一年，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部的世界歷史所成立，其中設(shè)立了拉丁美洲史研究室。這一批拉美研究機(jī)構(gòu)的建立以及拉美史課程在高校的開(kāi)設(shè)，標(biāo)志著中國(guó)拉美史學(xué)科的確立。

20世紀(jì)60年代誕生的一批拉美研究機(jī)構(gòu)，幾乎都是白手起家，需要從組建研究隊(duì)伍，培訓(xùn)研究人員，購(gòu)置外文報(bào)刊，搜集積累資料等基礎(chǔ)工作做起，但“文革”的發(fā)生使得正常的研究工作中斷。在“文革”后期，為適應(yīng)我國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的需要，國(guó)家有關(guān)部門(mén)組織一些研究單位和外語(yǔ)院校翻譯了一批拉美國(guó)家歷史和地理的書(shū)籍，共約30余種，囊括了幾乎所有拉美和加勒比國(guó)家的歷史。其中復(fù)旦大學(xué)拉美研究室從1970年開(kāi)始，在程博洪先生的帶領(lǐng)下，先后編譯出版了《拉丁美洲史》《拉丁美洲地理透視》《卡斯特羅與古巴》《古巴革命戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》《格瓦拉傳》《拉丁美洲游擊運(yùn)動(dòng)》《秘魯?shù)拿褡逯髁x和資本主義》《庇隆與阿根廷》等十余本著作，該研究室一度聚集了近30名研究人員。這批翻譯著作分別譯自英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)種，作者大多為當(dāng)時(shí)相關(guān)國(guó)家的著名學(xué)者，譯者也多為國(guó)內(nèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的骨干，因此，這批書(shū)在此后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為拉美史研究的重要參考文獻(xiàn)。

十一屆三中全會(huì)之后，全國(guó)拉美史研究機(jī)構(gòu)和高校逐漸恢復(fù)了教學(xué)和研究工作。復(fù)旦大學(xué)拉美研究室正式恢復(fù)建制，1978年武漢師范學(xué)院的巴西研究室正式掛牌成立。北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東師范學(xué)院等十余所院校恢復(fù)和新增了拉丁美洲史課程。尤為重要的是，經(jīng)過(guò)李春輝、羅榮渠、程博洪、黃邦和、喬明順、梁卓生、沙丁、薩那等老一輩拉美史學(xué)者的多次醞釀和精心籌劃，1979年12月中國(guó)拉美史研究會(huì)在武漢大學(xué)成立并召開(kāi)了第一屆年會(huì)。中國(guó)拉美史研究會(huì)的成立，標(biāo)志著全國(guó)拉美史研究力量得到了第一次整合，為之后拉美史的教學(xué)和研究工作搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，從而推動(dòng)了我國(guó)拉美史研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

中國(guó)拉美史研究會(huì)自成立以來(lái)，緊緊圍繞國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)拉美史學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)拉美史的教學(xué)與研究。從學(xué)會(huì)年會(huì)的主題，便可看出中國(guó)拉美史研究40年來(lái)所經(jīng)歷的軌跡。

1979年至1992年，拉美史研究會(huì)先后召開(kāi)了9次年會(huì)。會(huì)議主題分別是“第二次世界大戰(zhàn)后的拉美民族民主運(yùn)動(dòng)”（1979）；“拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和拉美當(dāng)代社會(huì)性質(zhì)”（1982）；“西蒙·玻利瓦爾”（1983）；“當(dāng)代拉美民族民主運(yùn)動(dòng)”（1984）；“拉美資本主義的發(fā)展和美拉關(guān)系的歷史演變”（1986）；“哥倫布航行美洲”（1988）；“拉丁美洲的民族”（1990）；“哥倫布航行美洲”（1991）；“紀(jì)念美洲發(fā)現(xiàn)——兩個(gè)世界文明匯合500周年”（1992）。其中，對(duì)拉美民族民主運(yùn)動(dòng)（包括拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、西蒙·玻利瓦爾）的討論，表明當(dāng)時(shí)仍受“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代主題的影響；討論拉美資本主義的發(fā)展和社會(huì)性質(zhì)，則表明改革開(kāi)放伊始，中國(guó)知識(shí)界需要了解和認(rèn)識(shí)拉美國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r；三次關(guān)于哥倫布航行美洲的討論，則是與國(guó)際上開(kāi)展的哥倫布航行美洲500周年的紀(jì)念活動(dòng)相一致；最后一次是國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，它反映了中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)世界認(rèn)識(shí)的巨大進(jìn)步。另外，對(duì)美拉關(guān)系的討論則是與20世紀(jì)反對(duì)美帝國(guó)主義對(duì)拉美的控制和掠奪聯(lián)系在一起的。

1994年至2019年，拉美史研究會(huì)先后召開(kāi)了13次年會(huì)，會(huì)議的主題發(fā)生了重要轉(zhuǎn)向，即轉(zhuǎn)向拉美現(xiàn)代化和中拉關(guān)系方面。如“拉美現(xiàn)代化及對(duì)外關(guān)系”（1994）；“20世紀(jì)拉美的重大改革與發(fā)展”（1999）；“全球視野下的拉丁美洲發(fā)展”（2001）；“20世紀(jì)拉丁美洲變革與發(fā)展”（2003）；“發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化模式”（2005）；“拉丁美洲現(xiàn)代化進(jìn)程研究”（2007）；“中拉關(guān)系60年：回顧與思考”（2009）；“紀(jì)念拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)200周年”（2010）；“拉丁美洲文化與現(xiàn)代化”（2012）；“拉丁美洲與外部世界”（2014）；“全球史視野下的拉丁美洲文明”（2016）；“拉美史教學(xué)與研究”（2017）；“拉丁美洲歷史上的民族與國(guó)家”（2019）。發(fā)生這種轉(zhuǎn)向的主要原因在于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。20世紀(jì)90年代國(guó)際格局發(fā)生重要變化，中拉關(guān)系漸入佳境，特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，出現(xiàn)了跨越式發(fā)展。與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程加速發(fā)展，亟須現(xiàn)代化的歷史鏡鑒和理論支撐，而拉美現(xiàn)代化在一定程度上為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展提供了借鑒。對(duì)拉美現(xiàn)代化的研究，還離不開(kāi)時(shí)任拉美史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅榮渠先生的作用和貢獻(xiàn)。羅榮渠先生于1986年在《歷史研究》上發(fā)表了“現(xiàn)代化理論與歷史研究”一文，率先轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化研究。

我國(guó)拉美史研究取得的成果

在拉美史研究發(fā)展的70年里，前30年是準(zhǔn)備和積累時(shí)期，當(dāng)時(shí)出版的有關(guān)拉美史的著作大多譯自蘇聯(lián)的研究成果，主要反映古巴和拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)和反對(duì)美帝國(guó)主義的內(nèi)容。改革開(kāi)放之后的40年，拉美史研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，中國(guó)學(xué)者自己撰寫(xiě)的研究成果不斷涌現(xiàn)。

在通史類(lèi)方面，先后有《拉丁美洲史稿》《拉丁美洲：從印第安文明到現(xiàn)代化》《拉丁美洲簡(jiǎn)史》《拉丁美洲史》《美洲史論》等著作出版。其中，李春輝的《拉丁美洲史稿》，是第一部以馬克思主義理論為指導(dǎo)撰寫(xiě)的拉美地區(qū)通史。該論著1973年出版了兩卷本，時(shí)間下限止于1957年，1993年又在蘇振興、徐世澄等人協(xié)助下完成了第三卷，使下限延伸到1989年。林被甸和董經(jīng)勝的《拉丁美洲史》強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代化為拉美獨(dú)立后歷史發(fā)展的主旋律，被譽(yù)為“中國(guó)拉美史研究的重要里程碑”。國(guó)別通史有《阿根廷簡(jiǎn)史》《墨西哥簡(jiǎn)史》《墨西哥通史》《巴西通史》等。同時(shí)，拉美斷代史的著作有《新世界的震蕩：拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》《通向現(xiàn)代世界的500年》等，這兩本書(shū)都是紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲500周年的研究成果。此外，由社科院拉美所集體完成的158萬(wàn)字的《拉丁美洲歷史詞典》也是一項(xiàng)重要的研究成果。

經(jīng)濟(jì)史類(lèi)著作，有《拉丁美洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》《拉丁美洲對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系》《拉丁美洲經(jīng)濟(jì)制度史論》《拉美發(fā)展模式研究》《拉丁美洲資本主義發(fā)展》《外國(guó)資本與拉丁美洲國(guó)家的發(fā)展》《拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革》《拉丁美洲的農(nóng)業(yè)發(fā)展》《勞爾·普雷維什經(jīng)濟(jì)思想研究》《拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》等。

政治史類(lèi)著作，具有代表性的是論述戰(zhàn)后民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的《第二次世界大戰(zhàn)后拉丁美洲政治》，以及對(duì)拉美國(guó)家治理體系和治理能力進(jìn)行歷史回顧與分析的《拉美國(guó)家的可治理性問(wèn)題研究》。此外，還有《當(dāng)代拉美政治思潮》《多洛雷斯的呼聲——拉美民族解放風(fēng)云錄》《拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)史論》《拉丁美洲的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)》《拉丁美洲國(guó)家政治制度研究》《當(dāng)代拉美政黨簡(jiǎn)史》《拉丁美洲社會(huì)主義及左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《拉美國(guó)家政黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)研究》《回顧拉美左翼思潮的理論與實(shí)踐》等。

文化史類(lèi)著作，有《古代南美洲的印加文化》《古代美洲的瑪雅文化》《阿茲特克文化》《瑪雅與古代中國(guó)：考古學(xué)文化的比較研究》《瑪雅文化：論瑪雅與華夏文化同源》《失落的文明：瑪雅》《失落的文明：印加》《墨西哥：文化碰撞的悲喜劇》《拉丁美洲文化概論》《拉丁美洲文明》《拉丁美洲思想史略》《拉丁美洲現(xiàn)代思潮》《全球化、民族主義與拉丁美洲思想文化》《托邦：拉丁美洲解放神學(xué)研究初步》《戰(zhàn)后拉丁美洲教育研究》等。其中，《拉丁美洲文化概論》對(duì)拉美文化的歷史演變進(jìn)行了系統(tǒng)歸納，《拉丁美洲文明》則論述了拉美文明的發(fā)展史，二者都展現(xiàn)了拉美文化和文明的獨(dú)特性。

國(guó)際關(guān)系史類(lèi)的著作，有《沖突與合作：美國(guó)與拉丁美洲關(guān)系的歷史考察》，該論著為國(guó)內(nèi)美拉關(guān)系史研究的代表作；《中國(guó)與拉丁美洲和加勒比國(guó)家關(guān)系史》，此為中拉關(guān)系發(fā)展史的代表作。此外，還有《拉美國(guó)際關(guān)系史綱》《帝國(guó)霸權(quán)與拉丁美洲》《美國(guó)和拉丁美洲關(guān)系史》《獨(dú)立以來(lái)拉美外交思想史》《拉美地區(qū)一體化進(jìn)程》《走向開(kāi)放的地區(qū)主義》《中國(guó)和拉丁美洲關(guān)系簡(jiǎn)史》等。

拉丁美洲現(xiàn)代化方面的著作，既有從拉美地區(qū)的角度對(duì)拉美國(guó)家現(xiàn)代化的歷史和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)的《拉美國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程研究》，又有從地區(qū)與國(guó)別結(jié)合的角度分析拉美主要國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的《世界現(xiàn)代化歷程（拉美卷）》。與此同時(shí)，還有《現(xiàn)代化戰(zhàn)略選擇與國(guó)際關(guān)系：拉美經(jīng)驗(yàn)研究》《拉丁美洲發(fā)展問(wèn)題論綱：200年崛起失敗原因之研究》《西半球的裂變：近代拉美與美國(guó)發(fā)展模式比較研究》《發(fā)展模式與社會(huì)沖突：拉美國(guó)家社會(huì)問(wèn)題透視》《拉美國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型期的困惑》《拉丁美洲城市化：經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》等。另外，在國(guó)別現(xiàn)代化研究方面，也出版了不少專(zhuān)著，如：《政治穩(wěn)定與現(xiàn)代化——墨西哥政治模式的歷史考察》《巴西現(xiàn)代化進(jìn)程透視——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)》《巴西現(xiàn)代化研究》《巴西現(xiàn)代化道路研究：1964-1985年軍人政權(quán)時(shí)期的發(fā)展》《阿根廷現(xiàn)代化道路研究：早期現(xiàn)代化的歷史考察》《智利現(xiàn)代化道路研究——1970-1973年阿連德政府“社會(huì)主義道路”的探索》《農(nóng)民、土地與政治穩(wěn)定：墨西哥現(xiàn)代村社制度研究》《土地與自由：墨西哥現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民動(dòng)員研究》等（以上羅列的成果側(cè)重于地區(qū)史，還有不少?lài)?guó)別的專(zhuān)門(mén)史著作，不再贅述）。

幾點(diǎn)思考

如上所述，改革開(kāi)放后我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的拉美史成果大幅增加，同時(shí)拉美史學(xué)科在機(jī)構(gòu)建設(shè)、學(xué)位點(diǎn)的設(shè)立、碩士博士生的培養(yǎng)等方面都取得了可喜的成績(jī)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。但是，與國(guó)內(nèi)其他區(qū)域、國(guó)別史相比，拉美史還有不小的差距。如研究深度不夠，研究領(lǐng)域窄，存在不少研究盲點(diǎn)，尤其是古代文明史、殖民地歷史、加勒比地區(qū)史的研究十分薄弱等。拉美史學(xué)科在研究人員數(shù)量、在權(quán)威期刊發(fā)表論文的數(shù)量、獲得國(guó)家社科基金項(xiàng)目的數(shù)量、獲得國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)量等方面都較少。多卷本的《中東國(guó)家通史》《非洲通史》已問(wèn)世多年，但至今尚未有一套多卷本的拉美和加勒比地區(qū)通史。中國(guó)拉美史的研究與國(guó)際學(xué)界相比，差距則更大。為此，或可從以下方面采取積極有效的措施：

一是重視拉美史人才隊(duì)伍的培養(yǎng)。從20世紀(jì)90年代后期開(kāi)始，老一代研究人員陸續(xù)退休，但未能很快遞補(bǔ)上年輕的研究人員，致使拉美史研究隊(duì)伍不斷萎縮。一度昌盛的拉美史研究重鎮(zhèn)紛紛出現(xiàn)了后繼乏人的危機(jī)，如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、湖北大學(xué)、山東師范大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所的拉美史研究室，到21世紀(jì)初僅各余一人。盡管2012年之后在“拉美熱”的推動(dòng)下，全國(guó)陸續(xù)建立起近60個(gè)拉美研究中心，但這些中心大多是在外語(yǔ)院校建立，未能解決拉美史研究人才短缺的問(wèn)題。筆者以為，今后可以引導(dǎo)新畢業(yè)的拉美史博士向高校歷史系平臺(tái)流動(dòng)，擴(kuò)大有學(xué)位點(diǎn)的歷史系作為人才培養(yǎng)孵化器的功能；倡導(dǎo)新興的拉美研究中心將現(xiàn)狀研究與歷史研究相結(jié)合，吸納拉美史專(zhuān)業(yè)人才，融入跨學(xué)科研究；鼓勵(lì)培養(yǎng)復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才，引導(dǎo)西班牙語(yǔ)或葡萄牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生向拉美史轉(zhuǎn)型；拉美史研究會(huì)和拉美學(xué)會(huì)繼續(xù)合作，辦好“中國(guó)拉丁美洲研究青年論壇”，鼓勵(lì)青年學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)。

二是加強(qiáng)對(duì)拉美史研究方向的引導(dǎo)。要縮小與國(guó)際學(xué)術(shù)界的差距，密切關(guān)注國(guó)際學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)必不可少，因此，拉美史研究應(yīng)該跟蹤國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，加強(qiáng)拉美史學(xué)史的研究，尋找創(chuàng)新性研究的切入點(diǎn)。伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，拉美史研究應(yīng)該在前一階段現(xiàn)代化研究的良好基礎(chǔ)上，繼續(xù)“挖井”“深耕”，從地區(qū)、國(guó)別研究轉(zhuǎn)向一些重點(diǎn)專(zhuān)題的研究，如拉美國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型、拉美文化對(duì)現(xiàn)代化的影響、拉美現(xiàn)代化滯后的原因等。拓寬拉美史研究的新領(lǐng)域，如加強(qiáng)對(duì)拉美環(huán)境史、拉美宗教史、拉美法制史、全球史中的拉丁美洲、拉美華僑華人史等的研究。此外，為獲得拉美史研究方面的話(huà)語(yǔ)權(quán)，中國(guó)學(xué)者應(yīng)爭(zhēng)取撰寫(xiě)多卷本的拉美和加勒比地區(qū)通史。

三是強(qiáng)調(diào)拉美史研究方法的轉(zhuǎn)變。以往有些拉美史的研究成果缺乏深度，一個(gè)重要原因是未能利用原始資料和檔案文獻(xiàn)來(lái)解讀重大歷史問(wèn)題。因此，使用研究對(duì)象國(guó)家語(yǔ)言，利用第一手資料，將是今后拉美史研究深化的方向。但僅僅滿(mǎn)足于挖掘史料仍是不夠的，還應(yīng)具備深厚的史學(xué)理論素養(yǎng)和豐富的跨學(xué)科知識(shí)。要在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，兼收并蓄其他史學(xué)理論方法，立足中國(guó)，放眼世界，站在全球視野的高度來(lái)解讀拉丁美洲歷史，力求推出更多原創(chuàng)性的精品成果。

四是進(jìn)一步深化國(guó)際學(xué)術(shù)交流，尤其是與拉美歷史學(xué)家的交流。近年來(lái)我國(guó)外出參加拉美史國(guó)際會(huì)議或交流訪學(xué)的人數(shù)逐漸增多，但學(xué)術(shù)交流的目的地多為英美國(guó)家，與拉美國(guó)家本土歷史學(xué)家的交流則很少。拉美現(xiàn)代史學(xué)經(jīng)歷了百年發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批杰出的史學(xué)家，代表著拉美本土的聲音。未來(lái)，我們?cè)谂c西方拉美史學(xué)界繼續(xù)保持聯(lián)系外，還應(yīng)該加強(qiáng)與拉美國(guó)家歷史學(xué)界的交流，傾聽(tīng)他們的聲音，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)拉美史研究的深入發(fā)展。

（作者：韓琦，系南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授）