英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化調(diào)查研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)中期檢查報告

一、研究進展情況

主要內(nèi)容：

①研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況；

一、研究計劃總體執(zhí)行情況

（一）對課題組成員進行分工

該課題于2017年11月15日獲準(zhǔn)專項，2017年12月18日召開了首次成員會，會議除向全體成員匯報課題的申報情況、通報課題的基本內(nèi)容、年度調(diào)研計劃外，主要按各子課題對課題組成員進行了分工。

（二）召開課題開題報告會

2018年3月23日，國家社科基金項目“英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化調(diào)查研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”開題報告會在成都召開。來自北京、西藏、四川、青海、甘肅等地的格薩爾文化專家、學(xué)者參加了此次開題報告會。

會議上,首席專家對“英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化調(diào)查研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”課題作了簡要的介紹:將其總體設(shè)計歸納為“二大五子”。二大即二大板塊，一大板塊屬于理論研究部分，下分三個子課題，它們分別是：英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化調(diào)查研究總論；英雄史詩《格薩（斯）爾》唐卡的圖像學(xué)研究；英雄史詩《格薩（斯）爾》石刻調(diào)查研究。另一大板塊屬于應(yīng)用研究部分，分為兩個子課題，它們分別是：英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)；英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化的搶救保護與傳承發(fā)展調(diào)查研究。各子課題負責(zé)人也分別對各自領(lǐng)域進行了相關(guān)研究思路的匯報.

在認真審讀開題報告和聽取了課題負責(zé)人及子課題負責(zé)人的匯報基礎(chǔ)之上，綜合了各地格薩爾文化專家、學(xué)者和相關(guān)學(xué)科的專家建議，評議專家對項目實施中會面對的問題及科研工作開展中會遇到的困難交換了意見。

（三）不定期開展課題組成員專業(yè)學(xué)習(xí)和交流會

整個2018年，課題組把工作重心放在田野調(diào)查和各子課題編寫大組的熟悉、調(diào)整方面，寫作工作實際上才剛步入起步階段。

2018年4月18日，召開格薩爾圖像文化調(diào)研及工作部署會議。

2018年6月——8月底，各子課題組對照田野調(diào)查提綱，展開對四川、云南、青海、西藏等省區(qū)的格薩爾圖像調(diào)研工作。

2018年9月18日，各子課題調(diào)研組匯總暑期格薩爾圖像田野調(diào)研成果經(jīng)驗總結(jié)及交流會議。開始撰寫調(diào)研報告。

2018年11月，各子課題調(diào)研組對各自撰寫的專著開始撰寫編寫大綱。

2018年12月5日，召開首席專家及各子課題負責(zé)人編寫大綱最終審定碰頭會。

2019年1月——2月，各子課題組對照田野調(diào)查提綱，展開對四川、云南局部地區(qū)的格薩爾圖像調(diào)研及傳承藝人采訪工作。撰寫調(diào)研報告。

2019年1月，各子課題組展開最終科研成果（專著）的文本分工和撰寫工作。

2019年4月20日，召開格薩爾圖像文化平臺培訓(xùn)及工作部署會議。

2019年6月——8月，各子課題組對照田野調(diào)查提綱，繼續(xù)開啟暑期西藏、甘肅、四川、云南、內(nèi)蒙等省區(qū)的格薩爾圖像調(diào)研工作。

（四）圖像、文學(xué)資料的收集

這項工作由于早年間首席專家就做了一定的儲備，只需要做出一些梳理工作，一方面提供課題研究參考，另一方面提供給格薩爾數(shù)據(jù)建設(shè)掃描錄入用。所以這方面的工作2018年顯得較為輕松一些。但在之后的兩年，隨著調(diào)研考察資料的集中和增補，這方面的工作難度就會逐漸增大。需要課題組全體成員共同來開展這項工作，同時，也對今后的田野考察工作，提出了新的更高的要求。

完成初稿:《19世紀(jì)以來，國際國內(nèi)格薩爾圖像研究綜述》。（40000字）

二、各子課題進展情況

（一）子課題之一：英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化研究總論。

1、調(diào)研考察及圖像資料收集

（1）青海省部分藏區(qū)的格薩爾圖像初步考察

由課題組成員組成的考察組，先后對青海省西寧市、黃南藏族自治州的尖扎、同仁兩縣，玉樹藏族自治州的玉樹、治多兩縣，果洛藏族自治州的瑪多、達日、斑瑪、甘德、瑪沁5縣的一些重點場所、遺址進行了歷時16天格薩爾圖像的調(diào)查。其調(diào)查內(nèi)容主要是在對上述地區(qū)的與格薩爾文化相關(guān)生態(tài)和自然生態(tài)加深認識和理解的基礎(chǔ)上，分別對格薩爾圖像制作藝人、格薩爾唐卡、壁畫、雕塑、《格薩爾》傳統(tǒng)文本以及現(xiàn)代印刷版本的插圖等進行了考察�？疾熘信臄z了1000余幅與格薩爾圖像相關(guān)的圖像；收集了當(dāng)?shù)爻霭娴南嚓P(guān)資料，作了傳承人和當(dāng)?shù)馗袼_爾文化工作者的錄音采訪記錄。

（2）云南藏區(qū)的格薩爾圖像初步考察

2019年1月，王田、李玉平在云南省昆明市、麗江市、香格里拉市調(diào)研。調(diào)研期間收集到涉及滇西北格薩爾圖像文化方面的文獻資料10余冊，拍攝照片200余張。

2、調(diào)研報告撰寫

（1）王田、李玉平：《英雄史詩的圖像化呈現(xiàn)——青海藏區(qū)格薩爾雕塑與文本插圖調(diào)查》（8800字）；

（2）王田、李玉平：《滇西北民族地區(qū)的<格薩爾》及其圖像調(diào)查》（13600字）。

3、文本撰寫

根據(jù)2019年3月開題后確定的總論編寫大綱，目前已完成兩章內(nèi)容的撰寫工作：

第一章“英雄史詩《格薩爾》概述”（45000字）；

第二章“格薩爾文化與格薩爾圖像文化”（28000字）。

4、專著

周愛明：專著《看得見的<格薩爾>》正在撰寫中，已完成10萬字，圖120幅，列入中國出版集團公司華文出版社2018-2020年度“西藏傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展叢書”中。

5、論文

（1）王田、楊嘉銘：《從廟堂走向廣場：論格薩爾圖像的景觀化現(xiàn)象》，《民族藝術(shù)》（CSSCI來源期刊），2019年第4期（8月）（待刊）。

（2）周愛明：《歷史文獻記錄中的<格薩爾>口頭傳統(tǒng)）》，《民族學(xué)刊》第10卷第1期總第51期（2019年1月）。

（3）周愛明：《<格薩爾>唐卡的當(dāng)代傳承及其文化意義》，《拉薩“2019·中國西藏發(fā)展論壇”論文集》，2019年 6月14日。并在中國西藏網(wǎng)6月15日的《多國專家暢談“一帶一路”建設(shè)中的西藏角色》中對發(fā)言進行了報道。

5、媒體報道

在中央媒體中國西藏網(wǎng)上審核發(fā)布、轉(zhuǎn)載《格薩爾》相關(guān)報道共2843條，其中主旨報道130多篇。詳見如下：

牧旅融合帶火龍燈草原旅游（2019年7月5日），青海湖畔《格薩爾》非遺的守護者（2019年7月1日），“格薩爾王兵器部落”的金屬手工技藝（2019年7月1日），從女土司到女代表：降央伯姆和著歷史前進的節(jié)拍（2019年6月19日），【統(tǒng)戰(zhàn)新語】【學(xué)習(xí)新語】習(xí)近平：堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國（2019年6月19日），多國專家暢談“一帶一路”建設(shè)中的西藏角色（2019年6月15日），在保護中發(fā)展：西藏非遺歷久彌新（2019年6月11日），《那曲市格薩爾文化傳承發(fā)展規(guī)劃》立項編制（2019年6月10日），《格薩爾》傳承保護：從“乞丐的喧囂”到人類非遺（2019年6月5日），“格薩爾文化保護傳承及現(xiàn)狀”開講啦（2019年6月3日），青海藏區(qū)精品傳統(tǒng)文化集中亮相海內(nèi)外（2019年5月28日），青海果洛州文旅交流活動走進上海（2019年5月27日），【菲 聯(lián)合日報】青海三大國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)活態(tài)傳承藏文化（2019年5月5日），電影《英雄格薩爾》主創(chuàng)團隊亮相第二十六屆北京大學(xué)生電影節(jié)（2019年4月30日），《格薩爾王傳》在華銳藏區(qū)的流傳（2019年4月1日）, 多民族、多語種《格薩爾文庫》在北京出版發(fā)布（2019年3月29日）, 世界最長英雄史詩《格薩爾》文學(xué)走進西藏課堂（2019年3月25日）,流淌進屏幕的《格薩爾王傳》英雄史詩（上）（2019年3月25日），《格薩爾》史詩藏譯漢名詞術(shù)語進入規(guī)范化階段（2019年3月25日），走上屏幕的《格薩爾王傳》英雄史詩（上）（2019年3月22日），【大美青�！拷庾x《格薩爾的英雄草原》（2019年3月20日），降邊嘉措：讓《格薩爾》流傳得更廣更久（2019年3月7日），大型紀(jì)錄片《格薩爾的英雄草原》在青海西寧首映（2019年2月28日），“中國格薩爾文化之鄉(xiāng)”展演格薩爾馬背藏戲（2019年2月28日），世界史詩最璀璨的“遺珠”：民族寶藏《格薩爾》（2019年2月21日），民族寶藏《格薩爾》是民間藝術(shù)的靈感源泉（2019年2月19日），山有佳峰莫問程（2019年2月1日），西藏世界級英雄史詩《格薩爾》藏譯漢項目已出版15部書籍（2019年1月30日），西藏《格薩爾》史詩藏譯漢工程完成80%（2019年1月28日），四川：甘孜縣高規(guī)格新思維大手筆打造“格薩爾王城”（2019年1月17日），青海治多：非遺“格薩爾說唱”唱出“民族團結(jié)”新花樣（2019年1月16日），來自上海的“高冷”團隊來到藏區(qū)，把長達二千萬字的《格薩爾》史詩濃縮進一部紀(jì)錄片（2019年1月18日），格薩爾唐卡，英雄史詩的宏大敘事（2019年1月7日），2018年國產(chǎn)紀(jì)錄片收官力作：《格薩爾的英雄草原》開播（2018年12月30日），世界級英雄史詩《格薩爾》文化系列圖書出版發(fā)行（2018年12月25日），40年的奮斗，40年的輝煌（2018年12月17日），《格薩爾》藏譯漢工程10部書問世（2018年12月11日），《格薩爾王》——周小軍油畫作品展(2018)開幕（2018年12月7日），《國家寶藏》第二季開播在即 川博格薩爾唐卡入選（2018年12月7日），首個格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫開通（2018年12月6日），《格薩爾》初譯任務(wù)完成（2018年11月29日），《格薩爾》藏譯漢工作預(yù)計明年可完成全部翻譯（2018年11月28日），《歷輩班禪大師全集》藏文版和《格薩爾》藏譯漢叢書首次與公眾見面（2018年11月28日），中國首個《格薩爾》文化傳承人數(shù)據(jù)庫正式開通（2018年11月26日），格薩爾三十大將靈塔文物保護工程實現(xiàn)監(jiān)控全覆蓋（2018年11月23日），2018年《格薩爾研究》專刊正式印發(fā)（2018年11月22日），史詩《格薩爾》：亙古傳揚的英雄贊歌（2018年10月23日），怎么讓格薩爾文化“活”起來（2018年10月18日），最生動的格薩爾王來了（2018年10月18日），千年說唱 十年磨劍 300冊《格薩爾王全集》即將面世（2018年10月18日），“世界最長英雄史詩”即將出版 恢弘300冊“最全藏文文庫”（2018年10月17日），《格薩爾王全集》明年1月出版發(fā)行（2018年10月17日），宏篇巨制巡禮英雄史詩（2018年10月17日），《格薩爾王全集》出版研討會在四川成都隆重舉行（2018年10月16日），【西藏誘惑】格薩爾卓舞（2018年10月16日），青海湖東喜瑪拉登《格薩爾》史詩傳承基地正式設(shè)立（2018年10月15日），青海湖東喜瑪拉登授牌《格薩爾》史詩傳承基地（2018年10月12日），習(xí)近平總書記提到的《格薩爾》史詩 翻譯術(shù)語將有統(tǒng)一規(guī)范 更好與國際對話（2018年10月10日），學(xué)者：僅有“兩個人名固定通用”世界最長史詩漢譯術(shù)語亟需規(guī)范（2018年9月30日），品文化·看果洛｜《格薩爾》史詩文化第一村（2018年9月7日），《英雄格薩爾》：那些天界與人間的“超級故事”（2018年8月31日），品文化·看果洛｜童聲傳唱格薩爾（2018年8月28日），品文化·看果洛｜獅龍宮殿：天上宮闕人間起（2018年8月27日），降邊嘉措：希望《格薩爾》走進更多同胞的內(nèi)心（2018年8月27日），首部格薩爾樂舞文化研究專著問世（2018年8月27日），那曲羌塘恰青格薩爾賽馬藝術(shù)節(jié)開幕（2018年8月22日），2018·中國青海《格薩爾》史詩研究系列活動開幕（2018年8月14日），2018年那曲羌塘恰青格薩爾賽馬藝術(shù)節(jié)隆重開幕（2018年8月11日），青海果洛州格薩爾史詩童聲合唱團在第九屆中國兒童合唱節(jié)活動中盡顯風(fēng)采（2018年7月27日），《格薩爾王全集》藏文版校樣首次亮相（2018年7月26日），精湛工藝展現(xiàn)英雄格薩爾王風(fēng)采（2018年7月25日），讓格薩爾文化“活”下去 流行起來（2018年7月25日），四川打造最全格薩爾文庫（2018年7月25日），降邊嘉措新作《英雄格薩爾》問世（2018年7月18日），甘孜州非遺主題展覽成都啟幕 《格薩爾王全集》首次面世（2018年7月12日），首部藏語戲劇電影青海玉樹開拍 取材于《格薩爾》史詩（2018年7月10日），一部偉大的英雄史詩（2018年7月6日），降邊嘉措與史詩《格薩爾》（2018年7月6日），班瑪縣格薩爾王略傳之《玉奧本麥》正式登場（2018年7月6日），格薩爾文化傳承基地落戶青海省果洛州（2018年7月3日），《格薩爾》史詩藏譯漢16冊終審?fù)瓿桑?018年6月15日），不懂藏文也能看懂“東方的荷馬史詩”《格薩爾》啦（2018年6月15日），西藏世界級英雄史詩《格薩爾》藏譯漢工作完成半數(shù)（2018年6月11日），《格薩爾》史詩漢譯本數(shù)量達15部350萬余字（2018年6月8日），青海致力保護 格薩爾文化活態(tài)"留聲機"（2018年5月31日），繪畫藝術(shù) 藏族傳承和保護史詩《格薩爾王傳》的智慧（2018年4月28日），青�！陡袼_爾》傳承人培訓(xùn)班開班（2018年4月24日），搓手期待！《英雄格薩爾》的超級IP路（2018年4月20日），《英雄格薩爾》IP緣起分享會在京舉辦（2018年4月13日），世紀(jì)老人阿沛與《格薩爾》（2018年4月9日），芻議《格薩爾》部名上的“宗”（2018年4月3日），試析《格薩爾王傳》中的部落聯(lián)盟現(xiàn)象（2018年4月3日），一部口頭巨著的書面化（2018年4月3日），讓史詩在更多人心中詠唱——建設(shè)中的格薩爾文化生態(tài)保護實驗區(qū)（2018年3月30日），格薩爾史詩系列首個音樂劇本出爐（2018年3月30日），格薩爾王、瑪納斯、江格爾：習(xí)主席引用的這些史詩你知道多少（2018年3月24日），論《格薩爾·霍嶺大戰(zhàn)》之歷史背景（2018年3月21日），唐卡與《格薩爾》仲唐（2018年3月13日），青海省已故著名格薩爾藝人才讓旺堆說唱本全部整理出版（2018年2月24日），國內(nèi)外《格薩爾》學(xué)知名學(xué)者（2018年3月24日），（2018年2月17日），千年格薩爾（2018年2月8日），兩進莫斯卡──尋訪格薩爾石刻（2018年2月5日），稀世珍寶《格薩爾唐卡》唐卡（2018年2月2日），石渠格薩爾文化探索之旅（2018年1月31日），石頭里的《格薩爾》（續(xù)）（2018年1月23日），石頭里的《格薩爾》（2018年1月23日），甘孜州“再現(xiàn)”格薩爾時期珍貴文物（2018年1月23日），傳唱千年的《格薩爾》（2018年1月12日），這里每一寸土地都浸潤在《格薩爾》史詩中（2018年1月16日），這里每一寸土地都浸潤在《格薩爾》史詩中（2018年1月16日），鐫刻在長江源頭的經(jīng)卷（2018年1月12日），拉薩磨盤山關(guān)帝廟:格薩爾王和關(guān)羽被一同供奉（2018年1月12日），格薩爾遺跡遍布的圣地（2018年1月10日），藏族傳統(tǒng)文化的新生（2018年1月8日），世紀(jì)老人阿沛與《格薩爾》（2018年1月8日），首屆嶺·格薩爾文化研討會在青海西寧舉行（2017年12月21日），四川甘孜州啟動《格薩爾·邱嶺大戰(zhàn)》收集整理工作（2017年12月21日），西南民族大學(xué)民族博物館“格薩爾館”開館（2017年12月21日），走，一起來參觀西南民族大學(xué)“格薩爾館”（2017年12月21日），“中國格薩爾文化之鄉(xiāng)”格薩爾民間藝術(shù)團正式掛牌成立（2017年12月21日），專家學(xué)者挖掘多民族《格薩爾》史詩的傳承保護（2017年12月21日），讓格薩爾故鄉(xiāng)輝煌再現(xiàn) 成都高新區(qū)以“繡花”功夫幫扶德格（2017年12月20日），馬背上的盛會——西藏那曲歡度2017羌塘恰青格薩爾賽馬藝術(shù)節(jié)（2017年12月20日）……

（二）子課題之二：英雄史詩《格薩（斯）爾》數(shù)據(jù)庫建設(shè)。

1、完成《格薩（斯）爾》文化圖像數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的設(shè)計、開發(fā)和初期調(diào)試工作。

采用MVC（Model-View-Controller）程序開發(fā)設(shè)計模式�；�于三層架構(gòu)的B/S平臺搭建模式，采用基于Mysql+PHP+HTML5 +CSS3+JavaScript的技術(shù)路線。設(shè)計規(guī)范、合理的《格薩（斯）爾》圖像文化數(shù)據(jù)資源元數(shù)據(jù)描述形式，研究數(shù)字化資源的存儲、傳輸和交互格式，確定其組織結(jié)構(gòu)并進一步標(biāo)準(zhǔn)化。

2、設(shè)計合理的《格薩（斯）爾》圖像文化交流與共享平臺網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)，確保平臺實施部署的可操作性和可維護性。

3、與相關(guān)子課題密切聯(lián)系，分期分批逐步完善《格薩（斯）爾》圖像文化數(shù)據(jù)庫內(nèi)容的建設(shè)，構(gòu)建了英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化相關(guān)資源目錄，確定了所有資源的劃分及編碼，確定了后續(xù)資源自動編碼規(guī)則。

4、完成四個批次圖像和文本掃描，掃描量錄入數(shù)據(jù)庫約總量的40%。

5、論文：

謝盈、陳建英、吳盡昭等：《一種能耗約束的多核系統(tǒng)任務(wù)調(diào)度算法》，《電子科技大學(xué)學(xué)報》（CSSCI）， 2019年第2期。

（三）子課題之三：英雄史詩《格薩（斯）爾》唐卡的圖像學(xué)研究。

1、調(diào)研考察

（1）青海省部分藏區(qū)的格薩爾圖像初步考察

由課題組成員組成的考察組，先后對青海省西寧市、黃南藏族自治州的尖扎、同仁兩縣，玉樹藏族自治州的玉樹、治多兩縣，果洛藏族自治州的瑪多、達日、斑瑪、甘德、瑪沁5縣的一些重點場所、遺址進行了歷時16天格薩爾圖像的調(diào)查。

考察中拍攝了1000余幅與格薩爾圖像相關(guān)的圖像；收集了當(dāng)?shù)爻霭娴南嚓P(guān)資料，作了傳承人和當(dāng)?shù)馗袼_爾文化工作者的錄音采訪記錄。

（2）西藏地區(qū)的格薩爾圖像初步考察

2018年7月，調(diào)研組成員加央平措在西藏昌都地區(qū)對格薩爾圖像進行調(diào)查走訪。此次調(diào)研拍攝格薩爾唐卡、壁畫、雕塑等照片200余幅，訪談20人次。通過此次調(diào)研，對西藏散落的格薩爾圖像資料有了基礎(chǔ)的普泛性的了解，為后續(xù)的跟蹤研究指明了方向。

2、圖像、文獻資料的收集整理

明清時期遺留的《格薩爾》唐卡圖片和文獻資料；

四川省甘孜州新藏畫《格薩爾》唐卡相關(guān)作品和文獻資料；《格薩爾千幅唐卡》相關(guān)圖片和文獻資料；

西藏社科院21幅《格薩爾》唐卡相關(guān)圖片和文獻資料；

《<格薩爾>精選版》唐卡插圖相關(guān)圖片和資料；

四川省博物館一套11幅《格薩爾唐卡》的圖片和文獻資料；

青海果洛、玉樹等寺廟、博物館、展覽館中的《格薩爾》唐卡相關(guān)圖片和文獻資料；

依托首席專家早年積存的四川藏區(qū)道孚、德格、丹巴、甘孜、色達等地的格薩爾唐卡圖像進一步進行分類整理，并做文字說明。

3、調(diào)研報告的撰寫

（1）陳美珍，楊藝：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下的格薩爾唐卡創(chuàng)作——青海玉樹、果洛考察紀(jì)實》

（2）青措、羅穎：《青�！锤袼_爾〉文化生態(tài)狀況調(diào)查研究》

4、文本撰寫。

完成了專著《格薩爾唐卡的圖像學(xué)研究》著作的整體框架目錄；目前已完成兩章內(nèi)容的撰寫工作：

第一章“英雄史詩《格薩（斯）爾》唐卡的產(chǎn)生和發(fā)展”（28000字）；

第二章“格薩爾唐卡的圖像學(xué)分析”，已完成了1萬字，未完。

5、論文

（1）楊嘉銘、楊藝：《國外〈格薩（斯）爾〉圖像調(diào)查研究綜述》，《西藏大學(xué)學(xué)報》（CSSCI期刊）（2019第3期）（待刊）。

（2）楊嘉銘、楊藝：《新中國建立以來國內(nèi)〈格薩（斯）爾〉圖像的研究綜述》，《中央民族大學(xué)學(xué)報》（CSSCI期刊）（待刊）。

（3）陳美珍、楊藝：《從“宗教圣物”到“民族藝術(shù)”：〈格薩爾〉唐卡的現(xiàn)代變遷》，《藏羌彝走廊》（待刊）。

（4）陳美珍、楊藝：《Secularization,Scanctification and Artistry:the Aesthetic Changes of 'Gesar' Tangka》，《Proceedings of the 2nd International Conference on Art Studies:Science,Experience ,Educaiton》2018（10）。

（5）陳美珍：《藏族史詩文化背景下格薩爾唐卡的文化再生產(chǎn)——以青海玉樹、果洛為例》，參加了于2018年10月在北京中國藏學(xué)研究中心舉辦的第四屆中國國際唐卡藝術(shù)節(jié)唐卡藝術(shù)高端論壇會議。

（6）陳美珍：《藏族史詩文化背景下格薩爾唐卡的價值重構(gòu)》。（待刊）

（四）子課題之四：英雄史詩《格薩（斯）爾》石刻調(diào)查研究。

1、國內(nèi)調(diào)研考察及圖像資料收集

（1）四川阿壩州金川糧臺寺格薩爾石刻初步考察。

2018年7月，調(diào)研組赴阿壩州金川縣調(diào)查糧臺寺、卓瑪拉措格薩爾石刻進行調(diào)研走訪，發(fā)現(xiàn)40余幅石刻。拍攝照片200余張。

（2）四川甘孜州色達縣格薩爾石刻考察。

調(diào)研組對色達縣年隆、色爾壩、泥朵縣格薩爾陳列館（藝術(shù)中心）等處的石刻進行考察外，重點還對該縣2位格薩爾彩繪石刻省級傳承藝人及其技藝進行重點調(diào)查。拍攝照片200余張。

（3）四川阿壩州金川縣格薩爾石刻點第二次考察。

2019年7月，調(diào)研組再赴阿壩州金川縣調(diào)查糧臺寺、葉爾基遺跡、阿科里格薩爾石刻點進行調(diào)查走訪。此次調(diào)研拍攝格薩爾石刻照片200余幅，訪談寺管會成員3人，格薩爾石刻手工藝人2人，格薩爾說唱藝人1人，格薩爾戲劇表演成員3人，格薩爾信徒15人。

2、國外圖像資料收集整理

2017-2018年，子課題負責(zé)人在美國短期訪學(xué)期間，收集美國魯賓博物館格薩爾唐卡照片50 余幅，格薩爾畫像32幅。

3、項目

楊公衛(wèi)：2019年國家社科基金項目“美國藏學(xué)家金·史密斯收集的海外藏文歷史宗教文獻目錄的翻譯整理”立項，其中相關(guān)子項目涉及美國藏學(xué)家金·史密斯收集的海外格薩爾歷史文獻的部分內(nèi)容。

4、論文狀況

（1）《行到高處：楊嘉銘教授的學(xué)術(shù)生涯及其格薩斯?fàn)枅D像研究的心路歷程》，《四川民族學(xué)院學(xué)報》2018（2）。

（2）《敦煌、西域及康區(qū)莫斯卡：毗沙門信仰與格薩爾像的圖像造型流變及其影響研究》，《格薩爾研究》2019（5）（待刊）。

（五）子課題之五：英雄史詩《格薩（斯）爾》圖像文化的搶救保護與傳承發(fā)展調(diào)查研究。

1、調(diào)研考察

2018年8月，朗杰、巴桑在西藏自治區(qū)進行了格薩爾圖像初步考察。調(diào)研期間收集到涉及格薩爾圖像文化方面的文獻資料10余冊，拍攝照片200余張。

2、圖像及相關(guān)資料收集

（1）完成了30名格薩爾文化傳承人的文字介紹和相關(guān)圖片的采集和整理工作，分別是西藏地區(qū)的桑珠、卡擦扎巴阿旺嘉措、扎巴、斯塔多吉、索南洛智、葉托、格桑多吉、仁青桑珠，四川地區(qū)的班瑪葉西、阿尼、德瓊班青、卻吉尖參、仁增乃旦多杰，甘肅地區(qū)的尕桑扎巴，云南地區(qū)的和明遠，青海地區(qū)的才讓旺堆、達哇扎巴、格日尖參、昂日、布特尕、達色旺姆、昂青多杰、圖登君乃、次仁索南、扎格、寬澤加、丹增扎巴、青梅熱丁、吉德等，有3.9萬字，40幅相關(guān)圖片。

（2）錄音、搜集、整理了15名民間傳承人的說唱音頻，有120分鐘。搜集、拍攝、制作了10個具有代表性的說唱視頻80分鐘。

（3）2018年完成了《敦氏預(yù)言授記》、《門嶺大戰(zhàn)》、《征服魔國》、《仙界遣使》、《降嶺之戰(zhàn)》等五部原始史詩部本的數(shù)字化（PDF格式）轉(zhuǎn)換工作，有1333頁。2018年完成了《征服雪山水晶國》、《郭拉擦宗》、《歐燕銀宗》、《大食財寶宗》、《嶺八十大將傳》等5部原始部本的數(shù)字化（PDF格式）轉(zhuǎn)換工作，有4236頁。共有5569頁。

（4）完成了青海藏區(qū)《格薩爾》藝人、史詩人物、《格薩爾》唐卡、《格薩爾》雕塑、《格薩爾》文本、《格薩爾》專家學(xué)者、《格薩爾》遺跡遺物、《格薩爾》藏戲等的文字介紹和研究內(nèi)容20萬字，拍攝、搜集、整理了280幅相關(guān)圖片。

（5）建設(shè)了國內(nèi)首家的《格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫》，網(wǎng)絡(luò)展示平臺于2018年11月24日在青海西寧完成開通。

3、文本撰寫

根據(jù)2019年3月開題后確定的總論編寫大綱，目前已完成兩章內(nèi)容的撰寫工作：

第一章“《格薩爾》圖像文化的分布特點及歷史生成”（30000字）；

第二章“格薩爾圖像遺存的制造技藝搶救性記錄、傳承人口述史”（未完，已完成10000字）。

4、專著

《史詩<格薩爾>中的體育文化普查與研究》，青海民族出版社出版，2018年11月，24萬字。

5、論文

（1）朗杰：《<格薩爾>當(dāng)代傳播中受眾主題變遷及其發(fā)展路徑探討》，《西藏大學(xué)學(xué)報》（藏文版），2018年第3期。

（2）巷欠才讓：《青海湖旺什代海地區(qū)格薩爾文化的考察與研究》（藏文），《安多研究》第十四輯，2018年12月。

（3）巷欠才讓：《論《格薩爾》藏戲的特點和價值》，《西藏藝術(shù)研究》，2018年第1期（1.3萬字）。

6、立項項目

（1）巷欠才讓：國家社會科學(xué)基金西部項目《史詩<格薩爾>視覺文化的數(shù)字化保護與研究》（項目批號15XZW041），2019年3月27日全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室審核結(jié)項，28萬字。

（2）巷欠才讓：國家社會科學(xué)基金西部項目《史詩<格薩爾>圖像文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與研究》2019年6月立項。

7、媒體報道

為了進一步將對格薩爾圖像搶救保護與傳承落實到實處，以科研促進發(fā)展，以發(fā)展帶動科研，課題組成員充分發(fā)揮主動性，借媒體傳播，將理論性科研轉(zhuǎn)化為應(yīng)用性研究，在媒體上發(fā)布了與本課題相關(guān)的16篇報道：

中國新聞網(wǎng)（中新社）上發(fā)布了《青海果洛州<格薩爾>文化傳承培訓(xùn)班開班》（2017年4月11日）；

《阿尼瑪卿青少年藝術(shù)團在果洛正式成立》（2017年5月23日）；

《海南州加拉村祭祀拉則過端午》（2017年5月30日中新社微信公眾平臺）；

《格薩爾文化傳承保護基地在青海貴德設(shè)立》（2017年6月27日）；

《人類非遺項目藏戲<霍嶺之戰(zhàn)>在青海黃南首演》（2017年7月18日）；

《格薩爾文化論壇在青海果洛大武召開》（2017年8月16日）；

《格薩（斯）爾》圖像文化調(diào)查研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)開題報告會在成都召開》（2018年03月25日）；

人類非遺項目藏戲《霍嶺之戰(zhàn)》在青海黃南首演（2017年07月18日）；

格薩爾文化論壇在青海果洛大武召開（2017年08月16日）；

果洛文化“三下鄉(xiāng)”活動助推“兩講五促” 百日活動深入開展（2018年03月25日）；

青�！陡袼_爾》傳承人培訓(xùn)班開班（2018年4月22日）；

首部格薩爾樂舞文化研究專著問世（2018年8月24日）；

青海湖東喜瑪拉登《格薩爾》史詩傳承基地正式設(shè)立（2018年10月11日）；

2018年青海宗喀巴文化藝術(shù)研究會年會在湟中舉辦（2018年11月13日）；

2018年《格薩爾研究》�？�正式印發(fā)（2018年11月20日）；

果洛非遺產(chǎn)品再度走進上海國際手造博覽會（2018年12月10日）；果洛《格薩爾》史詩鎧甲文化學(xué)術(shù)論壇在達日召開（2018年12月12日）等。

②調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

一、調(diào)查研究

（一）田野考察

課題組一致認為，田野調(diào)查工作的好壞不僅直接關(guān)系到研究工作的質(zhì)量，同時也關(guān)系到格薩爾數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。田野工作在2018到2020年應(yīng)當(dāng)是整個課題調(diào)研的重中之重。

1、四川阿壩州金川糧臺寺格薩爾石刻的初步考察。

2018年7月，調(diào)研組赴阿壩州金川縣調(diào)查糧臺寺格薩爾石刻，這次考察的意義十分重要，他是繼2002年5月由我校楊嘉銘教授首次在丹巴莫斯卡發(fā)現(xiàn)格薩爾石刻以來，時隔14年以后，又一次在嘉絨藏區(qū)發(fā)現(xiàn)的40余幅石刻。同時還得知該縣的卓瑪拉措、咯爾鄉(xiāng)葉爾基寺、阿科里鄉(xiāng)也有格薩爾彩繪石刻。

2、四川甘孜州色達縣格薩爾石刻考察。

繼金川考察之后，調(diào)研組對色達縣格薩爾石刻進行了專題調(diào)查。由于該縣的格薩爾彩繪石刻已被列入我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項目，所以十分重要。除了對該縣年隆、色爾壩、泥朵縣格薩爾陳列館（藝術(shù)中心）等處的石刻進行考察外，重點還對該縣格薩爾彩繪石刻藝人及其技藝進行重點調(diào)查，因為該縣有兩位格薩爾彩繪石刻的省級傳承人。

3、青海省部分藏區(qū)的格薩爾圖像初步考察

2018年8月，由課題組成員王田、陳美珍、青措、楊藝、李玉平、羅穎6人組成的考察組，先后對青海省西寧市、黃南藏族自治州的尖扎、同仁兩縣，玉樹藏族自治州的玉樹、治多兩縣，果洛藏族自治州的瑪多、達日、班瑪、甘德、瑪沁5縣的一些重點場所、遺址進行了歷時16天格薩爾圖像的調(diào)查。其調(diào)查內(nèi)容主要是在對上述地區(qū)的與格薩爾文化相關(guān)生態(tài)和自然生態(tài)加深認識和理解的基礎(chǔ)上，分別對格薩爾圖像制作藝人、格薩爾唐卡、壁畫、雕塑、《格薩爾》傳統(tǒng)文本以及現(xiàn)代印刷版本的插圖等進行了考察。考察中拍攝了1000余幅與格薩爾圖像相關(guān)的圖像；收集了當(dāng)?shù)爻霭娴南嚓P(guān)資料，作了傳承人和當(dāng)?shù)馗袼_爾文化工作者的錄音采訪記錄。

4、云南藏區(qū)的格薩爾圖像初步考察

2019年1月，王田、李玉平在云南省昆明市、麗江市、香格里拉市調(diào)研。調(diào)研期間收集到涉及滇西北格薩爾圖像文化方面的文獻資料10余冊，拍攝照片200余張。

5、西藏地區(qū)的格薩爾圖像初步考察

（1）2018年7月，調(diào)研組成員加央平措在西藏昌都地區(qū)對格薩爾圖像進行調(diào)查走訪。此次調(diào)研拍攝格薩爾唐卡、壁畫、雕塑等照片200余幅，訪談15余人次。通過此次調(diào)研，對西藏散落的格薩爾圖像資料有了基礎(chǔ)的普泛性的了解，為后續(xù)的跟蹤研究指明了方向。

（2）2018年8月，朗杰、巴桑在西藏拉薩地區(qū)進行了格薩爾圖像初步考察。調(diào)研期間收集到涉及格薩爾圖像文化方面的文獻資料10余冊，拍攝照片200余張。

6、四川阿壩州金川縣的格薩爾石刻考察

2019年7月，石刻調(diào)研組再赴阿壩州金川縣調(diào)查糧臺寺、葉爾基遺跡、阿科里格薩爾石刻點進行調(diào)查走訪。此次調(diào)研拍攝格薩爾石刻照片200余幅，訪談寺管會成員3人，格薩爾石刻手工藝人2人，格薩爾說唱藝人1人，格薩爾戲劇表演成員3人，格薩爾信徒15人。通過此次調(diào)研，積累大量珍貴格薩爾石刻歷史與影像資料，對于川西北格薩爾石刻的分布、類型、藝術(shù)特點、藝人狀況、歷史與現(xiàn)實發(fā)展有了較深入的了解，為后續(xù)的跟蹤研究指明了方向。

（二）調(diào)研數(shù)據(jù)整理運用、文獻資料收集整理

1、調(diào)研報告

（1）王田：《青海省格薩爾雕塑與文本插圖考察報告》（8800字）；

（2）王田、李玉平：《滇西北民族地區(qū)的<格薩爾》及其圖像調(diào)查》（13600字）。

（3）陳美珍，楊藝：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下的格薩爾唐卡創(chuàng)作——青海玉樹、果洛考察紀(jì)實》

（4）青措、羅穎：《青�！锤袼_爾〉文化生態(tài)狀況調(diào)查研究》

2、文獻資料收集整理

（1）完成了30名格薩爾文化傳承人的文字介紹和相關(guān)圖片的采集和整理工作，分別是西藏地區(qū)的桑珠、卡擦扎巴、阿旺嘉措、扎巴、斯塔多吉、索南洛智、葉托、格桑多吉、仁青桑珠，四川地區(qū)的班瑪葉西、阿尼、德瓊班青、卻吉尖參、仁增乃旦多杰，甘肅地區(qū)的尕桑扎巴，云南地區(qū)的和明遠，青海地區(qū)的才讓旺堆、達哇扎巴、格日尖參、昂日、布特尕、達色旺姆、昂青多杰、圖登君乃、次仁索南、扎格、寬澤加、丹增扎巴、青梅熱丁、吉德等，有3.9萬字，40幅相關(guān)圖片。

（2）錄音、搜集、整理了15名民間傳承人的說唱音頻，有120分鐘。搜集、拍攝、制作了10個具有代表性的說唱視頻80分鐘。

（3）2018年完成了《敦氏預(yù)言授記》、《門嶺大戰(zhàn)》、《征服魔國》、《仙界遣使》、《降嶺之戰(zhàn)》等五部原始史詩部本的數(shù)字化（PDF格式）轉(zhuǎn)換工作，有1333頁。2018年完成了《征服雪山水晶國》、《郭拉擦宗》、《歐燕銀宗》、《大食財寶宗》、《嶺八十大將傳》等5部原始部本的數(shù)字化（PDF格式）轉(zhuǎn)換工作，有4236頁。共有5569頁。

（4）完成四川藏區(qū)80%的格薩爾圖像及文獻資料的收集和云南、西藏區(qū)域40%的格薩爾圖像及文獻資料的收集，并完成總量40%的格薩爾圖像資料整理工作，800余幅圖片的文字說明。其中包括：明清時期遺留的《格薩爾》唐卡圖片和文獻資料；四川省甘孜州新藏畫《格薩爾》唐卡相關(guān)作品和文獻資料；《格薩爾千幅唐卡》相關(guān)圖片和文獻資料；西藏社科院21幅《格薩爾》唐卡相關(guān)圖片和文獻資料；《<格薩爾>精選版》唐卡插圖相關(guān)圖片和資料；四川省博物館一套11幅《格薩爾唐卡》的圖片和文獻資料；青海果洛、玉樹等寺廟、博物館、展覽館中的《格薩爾》唐卡相關(guān)圖片和文獻資料；四川德格、丹巴莫斯卡、色達、金川各格薩爾圖像的相關(guān)圖片等。

（5）完成了青海藏區(qū)《格薩爾》藝人、史詩人物、《格薩爾》唐卡、《格薩爾》雕塑、《格薩爾》文本、《格薩爾》專家學(xué)者、《格薩爾》遺跡遺物、《格薩爾》藏戲等的文字介紹和研究內(nèi)容20萬字，拍攝、搜集、整理了280幅相關(guān)圖片。

二、學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)交流：

（1）2017年12月1日，楊嘉銘：藏羌彝走廊民族問題與社會治理協(xié)同創(chuàng)新中心暨青藏高原經(jīng)濟社會與文化發(fā)展研究中心2017年年會，并作了發(fā)言。

（2）2018年10月6日，楊嘉銘：中國唐卡文化研究中心、中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所、中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院聯(lián)合主辦的“《格薩爾王傳》思想藝術(shù)高端研討會”，并作了發(fā)言。

（3）2019年6月14日，周愛明：國務(wù)院新聞辦公室和西藏自治區(qū)人民政府主辦的“2019·中國西藏發(fā)展論壇”，并在第三組“西藏的開放與藏文化的傳承發(fā)展”宣讀論文，闡述了《<格薩爾>唐卡的當(dāng)代傳承及其文化意義》；

（4）2019年6月22日，周愛明：中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所和西南民族大學(xué)聯(lián)合主辦的“第十二屆中國民族研究西南論壇”，交流了題為“昌都瓦拉寺《格薩爾》壁畫初探”論文。

（5）2018年4月21日23日，巷欠才讓：由青海省《格薩爾》史詩研究所、果洛文體廣電局主辦，瑪沁縣文體廣電局承辦，在瑪沁縣下大武鄉(xiāng)藏文化中心舉辦的“第二屆格薩爾文化生態(tài)保護實驗區(qū)《格薩爾》史詩傳承藝人培訓(xùn)班”。

（9）2018年9月20日至21日，巷欠才讓：由中國藏學(xué)研究中心主辦的“首屆全國青年藏學(xué)研討會”。

（7）2018年6月1日，巷欠才讓：果洛州委、州政府舉辦的“格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護實驗區(qū)非遺文化搶救保護項目—首部藏語兒歌動畫版《崗堅童謠》發(fā)布會和學(xué)術(shù)研討會”。

（8）2018年9月15日，巷欠才讓：由作家出版社、中國華夏文化遺產(chǎn)基金會、青海省《格薩爾》史詩研究所聯(lián)合主辦的“降邊嘉措新著《英雄格薩爾》學(xué)術(shù)研討會”。

（9）2018年11月9日至10日，巷欠才讓：“2018年度青海宗喀巴文化藝術(shù)研究會”。

（10）2018年12月7日至9日, 巷欠才讓：達日縣人民政府和果洛州文體廣電局主辦的“果洛《格薩爾》史詩鎧甲文化藝術(shù)論壇”等大型學(xué)術(shù)會議。

（11）2019年3月8至12日，朗杰：青海省玉樹州在西寧舉辦的“玉樹州重大文化工程《格薩爾》項目之《格薩爾》名詞術(shù)語（藏譯漢）規(guī)范審定會議”，并完成了1000多個名詞術(shù)語藏譯漢審定任務(wù)。

（12）2019年6月12日，朗杰：西藏那曲市聯(lián)合西藏聯(lián)科技有限責(zé)任公司舉辦的《那曲市格薩爾文化傳承發(fā)展規(guī)劃》項目論證專家咨詢會，會上提出了格薩爾藝人信息、身份定位以及網(wǎng)站建設(shè)資料準(zhǔn)備等方面自己建議性的意見。

③成果宣傳推介情況

一、“格薩爾數(shù)字平臺”格薩爾文化專題微信公眾平臺上發(fā)布了藏漢合璧的文本、圖片、視頻、音頻等內(nèi)容479條。

二、建設(shè)了國內(nèi)首家的《格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫》，網(wǎng)絡(luò)展示平臺于2018年11月24日在青海西寧完成開通，課題組在原有資料的基礎(chǔ)上，先后赴西藏、四川、甘肅、云南、青海等格薩爾文化集聚地進行了關(guān)于格薩爾文化傳承人資料的收集和整理，并按照媒介進行了數(shù)字化處理，利用文本、圖片、音頻、視頻等形式進行儲存和展示傳承人說唱技能、史詩部本、研究成果等，并對其永久性的保存。數(shù)據(jù)庫開通后《中國首個<格薩爾>文化傳承人數(shù)據(jù)庫正式開通》和《國內(nèi)首家格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫正式開通》等標(biāo)題在中央人民廣播電臺、中國文化報、中國藏語廣播網(wǎng)、青海日報、中國新聞社、新華網(wǎng)、青海新聞網(wǎng)、中國藏族網(wǎng)通、青海藏語廣播電視臺等媒體上用藏、漢、英等不同文字報道，得到了媒體和學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和支持。

三、利用網(wǎng)絡(luò)媒體

利用媒體傳播，在中央媒體中國西藏網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、《青海日報》、《青海藏文報》等媒體上審核發(fā)布、轉(zhuǎn)載《格薩爾》相關(guān)報道共2843條，其中主旨報道140余篇。

④研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議；

一、就我國藏區(qū)而言，是《格薩（斯）爾》文化的發(fā)祥地，不僅地域遼闊，而且人煙稀少，高海拔缺氧，氣候惡劣，條件艱苦，給課題組成員的考察工作帶來的困難較多，且調(diào)查成本也很高。并且《格薩（斯）爾》圖像的分布既零散，又稀少，采集拍攝難度大。要想田野工作取得預(yù)期效果，保證選題的需求，必須克服諸多困難。除藏族地區(qū)外，還要廣泛收集信息，擴大視野，對內(nèi)蒙古地區(qū)、乃至納西族、白族、土族、撒拉族、裕固族、普米族等《格薩（斯）爾》史詩傳播地區(qū)進行調(diào)查和相關(guān)信息搜索，爭取有新的發(fā)現(xiàn)。對國際上的有關(guān)格薩（斯）爾圖像信息也應(yīng)進行跟蹤搜索。

此外，除去考察路線長，考察條件艱苦，最大的問題還在于其季節(jié)性。課題涉及的大多數(shù)考察點高海拔缺氧，氣候惡劣，加之課題組成員多為在職教研人員，只能利用暑假期間外出考察，這樣就無意中拉長了考察的時間，讓研究工作不能很好地具有連續(xù)性條件。這就需要課題組成員犧牲掉假期時間，并盡可能與所在單位部門溝通，合理安排時間，利用春夏季做好調(diào)研科考工作，秋冬季完成論文撰寫工作，充分利用時間差完成課題。

二、在《格薩（斯）爾》圖像學(xué)格局構(gòu)建過程中，圖像敘事，圖像表人（或者稱圖像象征）、圖像證史等圖像學(xué)所重點關(guān)照的理論的引入，需要《格薩（斯）爾》史詩文本的引證，也需要圖像本身的解析。所以“圖像說話，文本說話”，成為史詩文本引證和圖像本身的解析核心。用好這八個字，用活這八個字，從某種程度上講，是建立《格薩（斯）爾》圖像學(xué)格局最具深度，最具話語權(quán)的關(guān)鍵。但是在二者的結(jié)合上、運用上，是需要研究人員較深的功力的，這個功力來自兩個方面，一是學(xué)習(xí)和掌握更多的《格薩（斯）爾》分部本，把握《格薩（斯）爾》文化的深刻內(nèi)涵和人文精神的實質(zhì)。二是在對具體圖像的解析上，除了把握圖像自身的藝術(shù)規(guī)律外，還要了解該圖像中一些有關(guān)《格薩（斯）爾》中的專門的藝術(shù)表達方式，還要具備一定的藏傳佛教繪畫方面的素養(yǎng)。所以在理論研究方面，如何更好的體現(xiàn)“圖像說話，文本說話”這顯然有相當(dāng)?shù)碾y度。

針對此，首席專家楊嘉銘除在項目研究上嚴格把關(guān)外，本著努力培養(yǎng)我�？鐚W(xué)科的格薩爾研究人才的設(shè)想，一方面多聘請專家作專題輔導(dǎo)，認真開展各類咨詢活動。另一方面多從實踐中做出具體的輔導(dǎo)和交流，鼓勵課題成員走出去，多參加學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)交流，加強對課題組成員理論知識的夯實，實現(xiàn)項目團隊人才培養(yǎng)，也為課題的高質(zhì)量完成提供了保障。

三、《格薩（斯）爾》圖像數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，既需要數(shù)據(jù)庫建設(shè)的理工科專業(yè)人士，又需要具備一定《格薩爾》人文素養(yǎng)的人文學(xué)科學(xué)者，但一時之間二者兼得的人才不可得。這就需要課題組各子課題成員取長補短，互相學(xué)習(xí)，齊心合作。

課題組為了解決這一矛盾，鼓勵課題組成員內(nèi)部的相互交流、學(xué)習(xí)，通過自學(xué)熟悉資料，成員們都基本找準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，使格薩爾圖像的調(diào)研工作逐漸走上軌道。同時還不定期地對課題組成員進行平臺培訓(xùn)，對人文學(xué)科的課題組成員進行數(shù)據(jù)錄入、查詢、修改等基礎(chǔ)性工作培訓(xùn)，盡量讓各子課題組成員對自己所負責(zé)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)傳輸做到心中有數(shù)，避免誤差。

四、在《格薩（斯）爾》圖像學(xué)調(diào)研考察過程中，發(fā)現(xiàn)受圖像學(xué)熱潮的影響，近年來新興的格薩爾圖像數(shù)量日趨增多，但質(zhì)量參差不齊，有待進一步精化。許多寺廟、老鄉(xiāng)家中、甚至是博物館珍藏的年代稍微久遠的格薩爾圖像作為珍品，輕易不得示之，無法讓人一窺究竟。雖然從某方面來說，有利于格薩爾圖像的保護，但讓課題研究無法實現(xiàn)其整體性。

迫切希望各地“格辦”和相關(guān)文化部門能予以積極支持，完成課題，從而使對格薩爾圖像文化的保護利用形成理論體系上的支撐，也為其未來的傳承發(fā)展創(chuàng)造新的空間。利用數(shù)據(jù)庫建設(shè)為格薩爾圖像文化的保護傳承找到新的出路，讓更多的有志者能對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更為直觀的視覺認知，積極自覺地投入到保護發(fā)展中，以更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

①代表性成果簡介

一、楊嘉銘、楊藝：《新中國建立以來國內(nèi)〈格薩（斯）爾〉圖像的研究綜述》

享譽世界的英雄史詩《格薩（斯）爾》在我國形成已逾千年，作為《格薩（斯）爾》的派生性藝術(shù)“格薩（斯）爾圖像”，雖然其產(chǎn)生時間大致同步，而且隨著時間的推移，其發(fā)展態(tài)勢有增無減，并形成了一個相對獨立和完整的系統(tǒng)。但是國人對于格薩（斯）爾圖像的調(diào)查研究，卻后于國外學(xué)者。嚴格地講，我國《格薩（斯）爾》圖像的調(diào)查研究始于新中國建立后20世紀(jì)50年代末到現(xiàn)今的60年間，我國的《格薩（斯）爾》圖像調(diào)查研究大體經(jīng)歷了兩個時代，一是從50年代到70年代初創(chuàng)時，二是從80年代初至今近40年的快速發(fā)展期。特別是在快速發(fā)展期，無論從發(fā)表的研究論文，出版的專著，申報和完成的國家社科基金項目上，都遠遠超過了國外《格薩（斯）爾》圖像研究的質(zhì)量和數(shù)量。文章通過對新中國成立至今《格薩（斯）爾》圖像調(diào)查研究的梳理的基礎(chǔ)上，對其代表性學(xué)者及其成果作了簡要述評，近40年來《格薩（斯）爾》圖像發(fā)展的主要因素，及其當(dāng)前我國《格薩（斯）爾》圖像調(diào)查研究中存在的不足作以分析。

二、楊嘉銘、楊藝：《國外〈格薩（斯）爾〉圖像調(diào)查研究綜述》

國外《格薩（斯）爾》圖像的調(diào)查研究是從十九世紀(jì)晚期（公元1883年）開啟的，至今已有125年的歷史。國外的《格薩（斯）爾》圖像研究開創(chuàng)了“格學(xué)”中《格薩（斯）爾》圖像研究的先河。也為我國在新中國建立后開展這項研究工作起到了重要的借鑒作用。文章從國外學(xué)者《格薩（斯）爾》圖像調(diào)查研究的基本面貌，《格薩（斯）爾》圖像調(diào)查研究述評，以及與我國《格薩（斯）爾》圖像調(diào)查研究比較三個方面，對國外《格薩（斯）爾》圖像百余年來的調(diào)查研究進行了綜述，以期對今后我國的相關(guān)研究提供參考。

三、王田、李玉平：《英雄史詩的圖像化呈現(xiàn)——青海藏區(qū)格薩爾雕塑與文本插圖調(diào)查》

與口碑、文本一樣，圖像是英雄史詩“格薩爾王傳”的重要呈現(xiàn)形式。多樣而繁復(fù)的格薩爾圖像載體中，雕塑、插圖是不可或缺的組成部分。就青海藏區(qū)的實地調(diào)查情況來看，格爾薩爾雕塑地域分布遼闊、數(shù)量較多、類型多樣，格薩爾傳統(tǒng)手抄文本插圖、現(xiàn)代印刷分部本插圖均存在。特別值得一提的是，果洛州甘德縣龍恩寺的酥油花塑(一般簡稱油塑)。油塑是我國藏區(qū)藏傳佛教寺廟的一種特殊的藝術(shù)形式，青海省塔爾寺的酥油花頗負盛名，油塑工藝堪稱精湛，但是用油塑形式雕塑格薩爾圖像則實屬一個創(chuàng)新。不僅填補了藏區(qū)格薩爾雕塑的一項空白，同時也成為甘德縣的一個重點文化項目，成為青海省乃至全國藏區(qū)首個以酥油花雕塑藝術(shù)展現(xiàn)格薩爾文化的傳承基地。這個項目才剛剛完工，據(jù)調(diào)查，該格薩爾酥油花塑由龍恩寺的20余名藝僧經(jīng)過一年多的時間共同完成，共創(chuàng)意設(shè)計新穎、工藝精巧、色彩絢麗、造型極為生動逼真。展示館內(nèi)的酥油花墻高2.8米，長52米，整座墻壁共塑有四大天王、嶺·格薩爾王、嶺國40員將領(lǐng)、4位女士，各種動物65只，其間由云彩和花草樹木等作為陪襯，并形成一個整體。其無論藝術(shù)價值和文化價值均得以充分體現(xiàn)。

四、陳美珍，楊藝：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下的格薩爾唐卡創(chuàng)作——青海玉樹、果洛考察紀(jì)實》

青海省玉樹藏族自治州和果洛藏族自治州是格薩爾王故事流傳的重要區(qū)域，隨著“格薩爾說唱文學(xué)”被認定為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和圖像時代的到來，格薩爾唐卡成為了格薩爾史詩文化傳承和傳播的重要方式。文章從《格薩爾》唐卡創(chuàng)作的多元背景；《格薩爾》唐卡圖像的現(xiàn)代審美變遷；關(guān)于格薩爾唐卡創(chuàng)作藝人的考察三個方面入手，從青海省玉樹、果洛的考察中對該區(qū)域的格薩爾唐卡創(chuàng)作作了一一梳理，以期對當(dāng)前格薩爾唐卡創(chuàng)作予以詳盡紀(jì)實。

五、“格薩爾數(shù)字平臺”

建立格薩爾文化專題微信公眾平臺。

發(fā)布了藏漢合璧的文本、圖片、視頻、音頻等內(nèi)容479條。

六、建設(shè)了國內(nèi)首家的《格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫》網(wǎng)絡(luò)展示平臺

于2018年11月24日在青海西寧完成開通，課題組在原有資料的基礎(chǔ)上，先后赴西藏、四川、甘肅、云南、青海等格薩爾文化集聚地進行了關(guān)于格薩爾文化傳承人資料的收集和整理，并按照媒介進行了數(shù)字化處理，利用文本、圖片、音頻、視頻等形式進行儲存和展示傳承人說唱技能、史詩部本、研究成果等，并對其永久性的保存。數(shù)據(jù)庫開通后《中國首個<格薩爾>文化傳承人數(shù)據(jù)庫正式開通》和《國內(nèi)首家格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫正式開通》等標(biāo)題在中央人民廣播電臺、中國文化報、中國藏語廣播網(wǎng)、青海日報、中國新聞社、新華網(wǎng)、青海新聞網(wǎng)、中國藏族網(wǎng)通、青海藏語廣播電視臺等媒體上用藏、漢、英等不同文字報道，得到了媒體和學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和支持。

三、下一步研究計劃

圍繞本選題的總體框架“二大五子”（即二大板塊，五個子課題），對該項目下一步的研究工作計劃分為理論研究板塊和應(yīng)用研究板塊進行，具體如下：

1、理論研究板塊

（1）2019.7—2020.8

●繼續(xù)完成田野考察和資料收集工作，撰寫有質(zhì)量的調(diào)研報告。

●完成格薩爾圖像資料（唐卡、壁畫、版畫、石刻、雕塑、連環(huán)畫、動漫、遺跡等）的篩選、確定入庫內(nèi)容總量的60%工作

●完成格薩爾圖像資料入庫內(nèi)容總量50%的掃描、標(biāo)注、翻譯、整合歸檔、分析和可視化實現(xiàn)工作任務(wù)。

●完成終端成果：《英雄史詩<格薩（斯）爾>圖像文化調(diào)查研究總論》、《英雄史詩<格薩（斯）爾>唐卡圖像學(xué)研究》、《英雄史詩<格薩（斯）爾>石刻調(diào)查研究》、《英雄史詩<格薩（斯）爾>圖像文化的搶救保護與傳承發(fā)展調(diào)查研究》四部專著50%的撰寫工作。

（2）2020.9—2021.12

●利用已收集的資料，聯(lián)系田野調(diào)查結(jié)果，撰寫高水平的科研論文。其間繼續(xù)進行必要的田野調(diào)查工作。

●完成格薩爾圖像資料完成格薩爾圖像資料（唐卡、壁畫、版畫、石刻、雕塑、連環(huán)畫、動漫、遺跡等）的篩選、確定入庫內(nèi)容的所有工作，并做好的掃描、標(biāo)注、翻譯、整合歸檔、分析和可視化工作。

●由于所收集資料中有絕大部分僅有藏文版本，為了廣泛傳播和傳承格薩爾圖像文化，必須在此期間完成部分代表性資源的藏漢互譯并歸檔入庫。

●完成終端成果：《英雄史詩<格薩（斯）爾>圖像文化調(diào)查研究總論》、《英雄史詩<格薩（斯）爾>唐卡圖像學(xué)研究》、《英雄史詩<格薩（斯）爾>石刻調(diào)查研究》、《英雄史詩<格薩（斯）爾>圖像文化的搶救保護與傳承發(fā)展調(diào)查研究》四部專著的所有撰寫工作。

（3）2022.1—2022.12

●將所有終端成果提交專家咨詢，并進行進一步的修改完善。由課題組統(tǒng)一送出版社出版。

●認真做好課題結(jié)題的善后工作。

2、應(yīng)用研究板塊

（1）2019.8—2020.8

●完成《格薩（斯）爾》文化圖像數(shù)據(jù)庫全部調(diào)試工作，掃描、錄入數(shù)據(jù)庫達50%，建成《格薩（斯）爾》圖像文化交流與共享平臺并投入試運行。

●繼續(xù)建設(shè)好格薩爾文化專題微信公眾平臺，發(fā)布格薩爾圖像研究的最新前沿信息。

（2）2020.8—2022.7

●全面完成掃描、錄入數(shù)據(jù)庫工作，進一步完善平臺的功能設(shè)計和各子模塊的研發(fā)，《格薩（斯）爾》圖像文化交流與共享平臺穩(wěn)定運行，完成軟件著作權(quán)申報。

●對于2018年11月24日已完成開通的國內(nèi)首家《格薩爾文化傳承人數(shù)據(jù)庫》網(wǎng)絡(luò)展示平臺，課題組繼續(xù)完成好后臺運行維護工作。不斷完善格薩爾文化傳承人資料的收集和整理，按照媒介進行數(shù)字化處理，利用文本、圖片、音頻、視頻等形式進行儲存和展示傳承人說唱技能、史詩部本、研究成果等，并對其永久性的保存。

（3）2022.7—2022.12

●維護試行《格薩（斯）爾》圖像文化交流與共享平臺，隨訪并完善平臺信息。

課題組供稿