非遺代表性項目名錄和代表性傳承人制度改進設計研究中期檢查報告

一、研究進展情況

主要內(nèi)容：

一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況

研究總體計劃執(zhí)行良好，五個子課題研究進展順利。自2017年11月立項以來，首席專家和課題組成員即全力投入到了本課題的研究之中。根據(jù)項目申報書論證方案，并結(jié)合項目評審專家、項目開題報告會專家的意見和建議等，五個子課題的研究工作同步展開、共同推進。

截止2019年7月15日，本課題的階段性研究成果如下：

1）已出版學術(shù)專著1部（27.4萬字），另待刊學術(shù)專著3部（共計87萬字，已交稿于中山大學出版社，已簽訂出版合同，出版社正在編審中）。

2）已發(fā)表CSSCI期刊論文15篇。

3）已發(fā)表新聞媒體專訪文章2篇。

4）已舉辦國際級、國家級學術(shù)研討會議8次。

5）已完成本課題學術(shù)研討會會議“論文集”1部（17.7萬字）。

6）已完成國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法規(guī)資料匯編1部（17萬字）。

7）已完國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果匯編1部（21萬字）。

8）已正式完成田野調(diào)查報告2部（共計12.7萬字），另初步完成田野調(diào)查報告10部。

二、調(diào)查研究及學術(shù)交流情況

1.調(diào)查研究

課題組的五個子課題目前已經(jīng)在國內(nèi)西藏、廣東、陜西、天津、浙江、湖南、廣西、河南、海南、云南、山西、貴州等十二個省份展開了有關(guān)該省“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調(diào)查工作，獲得了大量調(diào)查材料、研究數(shù)據(jù)等，并正在進一步整理、分析、研究和提煉中。

課題組已展開的10個省份的田野調(diào)查情況表

省份-首席專家-調(diào)查人員-調(diào)查時間-調(diào)查效果

西藏區(qū)-宋俊華-宋俊華

李 宜

劉 壯等-2018.1月-3月-已初步完成2.1萬字調(diào)查報告1份。

已初步完成與藏戲有關(guān)的專著1部（22萬字）。

廣東省-高小康-宋俊華

王開桃

藍海紅

謝中元等-2018.1月-3月-已完成博士論文1部（謝中元）。

已初步完成1.3萬字調(diào)查報告1份。

已獲教育部重點項目一項（高小康）。

已發(fā)表C刊文章5篇。

陜西省-安德明-賀智利

蔣明智

張 靜等-2018.2月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已發(fā)表C刊文章1篇。

天津市-高丙中-王明月

倪彩霞

段曉卿等-2018.5月-9月-已初步完成5萬字調(diào)查報告1份。

已獲教育部項目1項（王明月）。

浙江省-簫放-郝 達

馬千里

李 強

宣紹龍等-2018.7月-12月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已發(fā)表C刊文章1篇。

已建設校級研究平臺一個“紹興文理學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。

湖南省-劉曉春-羅婉紅

李躍忠

周 波等-2019.1月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已發(fā)表C刊文章1篇。

已獲國家社科基金后期資助項目1項（羅婉紅）。

廣西區(qū)-宋俊華-孔慶夫

楊 迪

董 帥等-2018.7月-5月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已發(fā)表C刊文章5篇。

已獲省地市級項目4項（孔慶夫）。

河南省-宋俊華-劉鵬昱

張 杰

劉 洋等-2019.1月-5月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已建設校級研究平臺一個“南陽師范學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。

海南省-宋俊華-蔣明智

孔慶夫

高 軒等-2019.3月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已建設校級研究平臺一個“熱帶海洋學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。

云南省-宋俊華-孔慶夫

杜韻紅

劉 壯等-2019.3月-6月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已建設校級研究平臺一個“云南民族博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”。

山西省-宋俊華-錢永平

段曉卿等-2019.2月-5月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已發(fā)表C刊文章2篇。

貴州省-宋俊華-吳電雷

許剛偉等-2018.1月-1月-已初步完成調(diào)查報告1份。

已完成相關(guān)書稿1部。

2.文獻資料收集整理

1）國外文獻資料的收集整理。課題組目前已完成聯(lián)合國教科文組織、韓國、日本、美國、意大利、波蘭等國外有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)政策、文件、著作、文獻的收集、整理和翻譯工作，并在進一步核對和校訂中。

2）學術(shù)研究文獻資料的收集整理。課題組目前已完成約100篇有關(guān)“非遺代表性項目名錄和傳承人名錄”學術(shù)文章的收集、分析和研究工作，并已選擇其中的20篇，編撰了“論文集”。并已與中山大學出版社達成“論文集”的出版意向，約在2020年7月前，出版該“論文集”。

3.學術(shù)會議

本課題自立項以來，課題組已舉辦學術(shù)會議8場。分別為：

1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護倫理問題國際研討會/中山大學/2017.12.10-13。

2）2018中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展學術(shù)研討會/中山大學、山西晉中學院/2018.5.25-27。

3）第二屆“戲曲與俗文學研究”國際學術(shù)研討會/中山大學/2018.8.17-18。

4）2018中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族民間藝術(shù)學科建設研討會/中山大學/2018.12.3-5。

5）粵劇保護、傳承與發(fā)展學術(shù)研討會/廣州大學、中山大學、廣東粵劇促進會/2019.5.8-9。

6）2019年文化和自然遺產(chǎn)日“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中國實踐論壇”/文化和旅游部非遺司、中山大學/2019.6.8-10。

7）“粵劇保護的廣州經(jīng)驗”學術(shù)論壇/中山大學、粵劇博物館/2019.6.9。

8）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護能力建設國際學術(shù)研討會/教育部、中山大學、中國民俗學會、美國民俗學會/2019.7.14-16。

4.學術(shù)交流

本課題自立項以來，十分注重與海內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)、研究學者之間的學術(shù)交流。

1）已邀請海外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)、學者到課題組交流。如已邀請到陶樂茜諾伊斯教授（美國民俗學會、俄亥俄州立大學）、比爾艾偉教授（美國民俗學會）、菅豐教授（日本東京大學）、樸尚美教授（韓國外國語大學）、張舉文教授（美國威淶大學）、迪姆羅伊德教授（美國民俗學會）、魏梅安教授（美國西肯塔基大學）、羅伯特巴龍教授（美國古徹大學）、蔡曙鵬教授（新加坡戲曲學院）等國際知名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專家到課題組交流、指導與合作。

2）已邀請國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)、學者到課題組交流。如已邀請到劉魁立研究員（中國社科院）、朝戈金研究員（中國社科院）、巴莫曲布嫫研究員（中國社科院）、安德明教授（中國社科院）、高丙中教授（北京大學）、簫放教授（北京師范大學）、馬知遙教授（天津大學）、黃永林教授（華中師范大學）、陳華文教授（浙江師范大學）、何平教授（華南理工大學）、劉曉春教授（中山大學）等國內(nèi)知名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專家到課題組交流、指導與合作。

3）與國內(nèi)高校之間的學術(shù)交流。課題組已赴西藏民族大學、陜西榆林學院、內(nèi)蒙古師范大學、湖南吉首大學、天津大學、云南省民族博物館、廣西百色學院、海南熱帶海洋學院、河南南陽師范學院、浙江紹興文理學院、深圳南方科技大學、山西晉中學院等院校，進行與本課題研究相關(guān)的學術(shù)交流與合作。

5.國際合作

本課題組已與聯(lián)合國教科文組織、美國、波蘭、韓國、日本等國家的非物質(zhì)文化保護組織、民俗學會等展開了多層次的國際合作。

1）已委派本“第一子課題”組成員何研（中山大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心2017級博士研究生）至美國俄亥俄州立大學民俗學研究中心，跟隨陶樂茜諾伊斯（Dorothy Noyes）教授進行為期一年的針對本課題的合作研究（派出日期為2019.9.1-2020.8.31），研究方向為口頭傳統(tǒng)、社區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗學。

2）已委派“第五子課題”成員劉洋（中山大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心2017級博士研究生）至日本東京大學東洋文化研究所，跟隨菅豐教授進行為期一年的針對本課題的合作研究（派出日期為2019.4.25-2020.4.24）。劉洋同學目前正在東京大學查閱、收集、整理和研究日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化財）名錄制度、傳承人制度的相關(guān)辦法、文件等。并于2018.10.9-2018.10.29日，赴日本神奈川大學非文字資料研究中心與小熊誠教授合作，調(diào)研了藤野村歌舞伎傳承的相關(guān)情況，并已形成了初步的研究報告。

3）首席專家已與聯(lián)合國教科文組織達成訪問意向，初定于2019年10月底，與“第二子課題”課題組團隊共4人，赴聯(lián)合國教科文組織總部（法國）進行有關(guān)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的學術(shù)交流和訪問。

4）首席專家已與意大利那不勒斯市文化保護協(xié)會達成訪問意向，初定于2019年10月-11月，與“第三子課題”課題組團隊共3人，赴意大利那不勒斯市進行有關(guān)樂器制作（曼陀林制作技藝）、傳統(tǒng)手工藝（披薩制作技藝）、戲劇（意大利歌�。�、曲藝（那波里民謠）等“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的學術(shù)交流和訪問。

5）首席專家已與韓國民俗學會達成訪問意向，初定于2019年12月上旬，與“第四子課題”課題組團隊共5人，赴韓國進行有“無形文化財”名錄制度和“人間國寶”傳承人制度的學術(shù)交流和訪問。

6）首席專家已與日本東京大學東洋文化研究所協(xié)會達成意向，初定于2019年12月中旬，到訪東京大學東洋文化研究所，看望前期派駐的“第五子課題”成員劉洋博士，并聯(lián)合進行日本“無形文化財”和“人間國寶”相關(guān)制度的研究。

7）首席專家已與美國俄亥俄州立大學民俗學研究中心達成意向，初定于2020年3月中旬，到訪俄亥俄州立大學，看望前期派駐的“第一子課題”成員何研博士，并聯(lián)合進行美國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護、傳承人保護相關(guān)制度的研究。

三、成果宣傳推介情況

本課題組已于2018年10月29日，與中山大學中文系、中山大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、中山大學中國古文獻研究所、社會科學文獻出版社等四家機構(gòu)，在中山大學禮堂舉辦了“中國非遺保護數(shù)據(jù)庫＆中國俗文學文獻數(shù)據(jù)庫＆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍皮書”的新聞發(fā)布會。該發(fā)布會獲得了人民網(wǎng)、南方日報、中國文化報等多家媒體的宣傳與推介。

四、研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議

1.存在的主要問題

1）與各級主管部門的學術(shù)對接，還有進一步加強的空間。

2）與名錄制度、傳承人制度的制定方、實施方、執(zhí)行方、管理方的學術(shù)對接，還有進一步提高的空間。

2.改進措施

1）擬加強與“名錄制度”“傳承人制度”的制定方、實施方、執(zhí)行方、管理方的學術(shù)對接、溝通、交流，以便更加深入的了解“名錄制度”“傳承人制度”的制定、執(zhí)行和管理過程中所存在的相關(guān)問題。并擬加大對美國、意大利、韓國、日本等國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護“名錄制度”“傳承人制度”建設的相關(guān)經(jīng)驗、理論、辦法和實施過程等方面的研究，為本課題的研究提供參考案例。

3.研究心得

1）我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“名錄制度”和“傳承人制度”非常及時、非常必要也非常重要，是功在當代、為國為民、利在千秋的文化保護工程。

2）新時代，我國經(jīng)濟、文化、社會等事業(yè)飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“名錄制度”和“傳承人制度”也亟需持續(xù)改進、修補和完善，以便能夠在新時代中更好的服務于我國的文化保護事業(yè)、鄉(xiāng)村振興事業(yè)、精準扶貧事業(yè)等，以便能夠更高效的增強民族文化自信、實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大復興等。

4.意見建議

1）可進一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“名錄制度”和“傳承人制度”的持續(xù)調(diào)研、論證和改進。

2）構(gòu)建“四級”名錄制度的第三方評估機制，建立評估標準、評估流程、評估辦法等，建立“四級”名錄的嚴格退出機制。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡介

代表性成果相關(guān)信息表

1-基本內(nèi)容-宋俊華《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展報告（2018）》社科文獻出版社2018

-主要觀點-本書包括總報告、分題報告、年度熱點，以及大事記四個部分�？倛蟾骖}為“2017年度我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告”。全面疏理我國2017年度非遺保護實踐中法制、名錄體系建設，生產(chǎn)性保護基地建設，文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設，數(shù)字化保護，傳播傳承，學術(shù)研究等問題經(jīng)驗與發(fā)展趨勢，開展理論探討，提出可行性建議。分題報告為十篇，按照我國非遺名錄的十大門類，分門別類地撰寫一篇2017年度保護發(fā)展報告。

-學術(shù)價值-1.總結(jié)了各門類2017年度非遺保護實踐工作概況；2.分析了各門類非遺保護實踐難點、重點問題，就難點、重點問題做學理分析和保護經(jīng)驗總結(jié)，提出合理化建議。預測了各門類非遺保護的趨勢；3.對2017年非遺保護實踐的熱點進行論述；4.大事記和附錄部分，疏理了2017年非遺保護重大事件和重要資料等。

-社會影響-已成為國內(nèi)政府、文化管理機構(gòu)、非遺研究學者的重要參考書目和重要資料。

2-基本內(nèi)容-宋俊華《戲曲傳承的路向抉擇》載于《戲曲藝術(shù)》(CSSCI)，2018（02）

-主要觀點-戲曲傳承主要有兩種方式：一種是社會傳承，一種是學校教育。社會傳承是在社會實踐中一種自發(fā)發(fā)展的戲曲傳承方式，包括家族傳承、戲班傳承，教坊傳承等。學校教育是在社會傳承基礎上發(fā)展起來的新的傳承方式，強調(diào)共性大于個性，強調(diào)理論大于實踐。戲曲傳承應在社會傳承與學校教育兩種模式之間尋找新的平衡點和突破口，尋找能夠真正走向創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的道路。

-學術(shù)價值-1.從“戲曲進校園”引發(fā)出了相關(guān)學術(shù)思考；2.論述了非遺傳承對戲曲傳承的四類新要求；3.對戲曲的社會傳承及經(jīng)驗進行四點論述；4.對戲曲學校教育及其存在問題提出了四點反思等。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載291次；已轉(zhuǎn)引1次。

3-基本內(nèi)容-宋俊華《論構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科共同體》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)，2019（02）

-主要觀點-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一門新興的交叉學科，是適應人類非遺保護需要而興起的。非遺學的獨立，是一個漸進發(fā)展的過程，既要有自覺地案例研究，更要有系統(tǒng)地理論探索，而這一切都有賴非遺學科共同體來實現(xiàn)。當前，構(gòu)建非遺學科共同體面臨諸多機遇和挑戰(zhàn)，在實踐上既要堅持客觀性、獨立性原則，又要突出學科理念和學科體制上的獨立。

-學術(shù)價值-1.從中山大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心成果教育部人文社科重點研究基地的角度，論述了非遺研究證實成為我國高校學科發(fā)展的重要方向；2.闡釋了非遺學科共同體的理論定位、價值和意義；3.論述了非遺學科共同體所面臨的機遇和挑戰(zhàn)；4.建構(gòu)了非遺學科共同體的原則和對策。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載227次。

4-基本內(nèi)容-宋俊華《非遺保護的契約精神與可持續(xù)發(fā)展》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)，2018（03）

-主要觀點-作為一種由多方力量共同參與的社會實踐，非遺保護必須遵循契約精神和可持續(xù)發(fā)展理念。契約精神與可持續(xù)發(fā)展是非遺保護的兩個面向，前者強調(diào)自由、平等、互惠與守信是非遺保護的基本原則；后者強調(diào)代際公平、和諧發(fā)展是非遺保護的根本目標，兩者互為依據(jù)，共生共存。

-學術(shù)價值-1.論述了契約精神的內(nèi)生性與外聯(lián)性；2.論述了非遺保護的語境性、本體性與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系；3.論述了契約精神與可持續(xù)發(fā)展是非遺保護的本質(zhì)屬性。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載360次；已轉(zhuǎn)引3次。

5-基本內(nèi)容-宋俊華、孔慶夫《評騭、思辨與個案分析》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)，2018（01）

-主要觀點-針對聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》，2017年12月中山大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心等單位聯(lián)合主辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護倫理問題國際學術(shù)研討會”，從評騭、思辨和案例分析三個方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的倫理原則問題進行了探討，展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐研究的新趨勢、新特點。

-學術(shù)價值-1.論述了評騭：對《倫理原則》理念、普遍性與地方戲關(guān)系、倫理困境等方面的闡釋；2.思辨：有關(guān)《倫理原則》權(quán)利話語、社區(qū)地位、主體間性與社會記憶的思考；3.個案分析：對粵劇、剪紙、魯錦、南華儒劇社、布依族蠟染與打鐵花等方面的考察等。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載337次；已轉(zhuǎn)引1次。

6-基本內(nèi)容-孔慶夫《論中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“名錄制度”建設》載于《廣西社會科學》(CSSCI擴展)，2018（07）

-主要觀點-中國作為締約國所開展的一系列“名錄制度”建設工作，不但回應、接續(xù)解構(gòu)和內(nèi)化重構(gòu)了聯(lián)合國教科文組織的“名錄制度”，而且在保護中華民族傳統(tǒng)文化獨特性和56個民族的文化多樣性上發(fā)揮了巨大功效，同時也為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了優(yōu)秀的實踐案例和中國經(jīng)驗。

-學術(shù)價值-1.論述了UNESCO“名錄制度”：尊重、分類與民族文化存續(xù)的建構(gòu)；2.論述了中國“名錄制度”：政策回應與實踐重構(gòu)；3.論述了中國“名錄制度”：賡續(xù)傳統(tǒng)、力在復興，為時代而作的價值和意義。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載265次；已轉(zhuǎn)引2次。

7-基本內(nèi)容-孔慶夫《論音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)、傳承與傳播》載于《星海音樂學院學報》(CSSCI擴展)，2018（01）

-主要觀點-在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)百年間的活態(tài)流變中，我們無法把握其“原生態(tài)”，因為“原”在活態(tài)中出現(xiàn)，在活態(tài)中流變，又隨著活態(tài)載體(人) 的消亡而消失，在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中更是如此。但我們卻可以把握其“本生態(tài)”和“衍生態(tài)”，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“傳承”，更多意義上是指對“本”的“代際承接”; 而音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“傳播”，則更大意義上是指對“衍”的“信息共享”。“傳承”和“傳播”雖同時建立在保護與發(fā)展的語境之下，但在學理邏輯上卻又分屬兩個不同的學科方向，其在研究目的、價值訴求、對象選擇、交互時間等方面都大相徑庭，不能混而一談，這一點需要厘清，并值得關(guān)注。

-學術(shù)價值-1.論述了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)、本生態(tài)與衍生態(tài)；2.論述了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本生態(tài)”與“傳承”之間的關(guān)系；3.論述了音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“衍生態(tài)”與“傳播”之間的關(guān)系；4.提出了“音樂非遺學”的概念和理論。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載619次；已轉(zhuǎn)引2次。

8-基本內(nèi)容-孔慶夫《論粵劇二黃的調(diào)式衍生》載于《戲曲藝術(shù)》(CSSCI)，2018（04）

-主要觀點-相對于原生【二黃】的齊言對偶詞格結(jié)構(gòu)，以及“交替旋宮”基礎上的“宮起徵落”調(diào)式結(jié)構(gòu) 而言，粵劇【二黃】不但在詞格上打破了齊言對句模式，改以齊言句和長短句交替行之，而且在調(diào)式結(jié)構(gòu)上以“段體類”和“句體類”詞曲關(guān)系為基礎，衍生出了更多的調(diào)式布局、調(diào)式結(jié)構(gòu)和調(diào)式形態(tài)。另 一方面，由于粵劇【二黃】幾乎不旋宮，因此極少運用原生【二黃】“變宮為角”和“清角為宮”的旋宮 手法。這兩點，對于梆黃音樂本體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的發(fā)展，以及梆黃音樂的“粵地化”衍變而言，尤其值得注意。

-學術(shù)價值-1.論述了原生【二黃】“宮徵交替”旋宮手法與“宮起徵落”的調(diào)式布局；2.論述了段體類粵劇【二黃】的調(diào)式衍生結(jié)構(gòu)；3.論述了句體類粵劇【二黃】的調(diào)式衍生結(jié)構(gòu)。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載50次。

9-基本內(nèi)容-段曉卿《非遺分類及非遺階元系統(tǒng)建構(gòu)研究》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（04）

-主要觀點-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐工作的基礎，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究的重要內(nèi)容。我國現(xiàn)有的多種分類方法存在類目設置不全，類目互斥性較差，分類層級較少等問題， 為了適應非遺保護工作重心轉(zhuǎn)向的實踐需求，需要對現(xiàn)有分類體系進行完善。

-學術(shù)價值-1.從聯(lián)合國、我國政府、非遺研究者三個方面，論述了現(xiàn)行的非遺分類方法；2.分析了現(xiàn)有非遺分類的體系；3.從分類學的視角論述了非遺的分類問題；4.論述了非遺分類階元系統(tǒng)的建構(gòu)途徑與反思

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10-基本內(nèi)容-馬千里《中國非遺代表性項目名錄列入標準研究》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（04）

-主要觀點-從更好地履行《公約》義務和推動國內(nèi)創(chuàng)新社會治理的角度出發(fā)，當下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度的改進可以參照《公約》的宗旨和精神來討論與修改列入名錄的標準，在評審時充分吸取社區(qū)代表和民間社團組織的意見，并在政府主導的名錄制度之外探索多樣化，即多種發(fā)起方的非遺普查和非遺名錄制定機制。

-學術(shù)價值-1.論述了國際視野下中國非遺名錄的列入標準；2.論述了中外非遺名錄 ( 清單) 列入標準的主要差異及其辨析；3.對我國非遺名錄列入標準進行了分析；4.探索了中國非遺名錄列入標準體系的完善路徑；5.探索了中國非遺名錄機制的多樣化問題。

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11-基本內(nèi)容-錢永平《可持續(xù)發(fā)展:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新理念》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（03）

-主要觀點-從非遺國家級名錄項目 評審標準、名錄代表性、保護實踐方面看，我國非遺保護還未與可持續(xù)發(fā)展理念結(jié)合起來。為此，開展相關(guān) 研究，修訂國家級非遺名錄評審標準，增強非遺名錄在可持續(xù)發(fā)展主題方面的代表性，調(diào)整非遺保護實踐， 才能推動我國非遺保護與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合。

-學術(shù)價值-1.論述了可持續(xù)發(fā)展概念的演變問題；2.論述了非遺對社會可持續(xù)發(fā)展的重要性；3.論述了可持續(xù)發(fā)展視角下我國非遺保護中存在的問題；論述了可持續(xù)發(fā)展理念于我國非遺保護實踐的相關(guān)問題。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載522次；已轉(zhuǎn)引1次。

12-基本內(nèi)容-羅婉紅《尋根傳舞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下傳統(tǒng)舞蹈學術(shù)史的回顧與評述》載于《民族

藝術(shù)研究》(CSSCI擴展)2018（02）

-主要觀點-在國家文化政策和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實施方案的推動下，傳統(tǒng)舞蹈的學術(shù)成果體現(xiàn)出如下特點: 研究定位從邊緣走向中心; 研究視野從單一學科走向綜合學科; 研究思路從采集體認走向田野實證; 研究范式從國家話語走向鄉(xiāng)土語境。未來傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究應加強對保護過程的關(guān)注，加強以舞蹈為核心物的擴展性研究; 更需要關(guān)注的是作為舞蹈文化主體的人，他們的舞蹈行為以及背后的思維邏輯。增強傳統(tǒng)舞蹈主體保護和傳承它的文化自覺，才是舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力永續(xù)之源。

-學術(shù)價值-1.論述了傳統(tǒng)舞蹈非遺研究的三個階段；2.論述了非遺視角下傳統(tǒng)舞蹈研究的發(fā)展趨勢等。3.認為傳統(tǒng)舞蹈的保護與傳承最終需要通過個體的實踐來完成，通過文化生態(tài)的營造和可持續(xù)發(fā)展觀的重塑，使文化主體能夠擁有自信心、自豪感，進而自覺地傳承自己的舞蹈與文化，才能使傳統(tǒng)舞蹈非遺擁有永續(xù)傳承的生命動力。

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13-基本內(nèi)容-徐瑞《懷寧曹春山家族的身段譜錄研究》載于《戲曲研究》(CSSCI)2018（03）

-主要觀點-曹氏收藏、錄訂的曲本多為曲譜、身段譜及梨園演出本，是名副其實的場上之本。本文以《大典》中懷寧曹氏所錄身段譜為個案，對譜錄的錄訂時間、文本形態(tài)、功能和戲曲史意義進行了研究和探討。

-學術(shù)價值-1.論述了懷寧曹春山家族的戲曲傳承與身段譜研訂；2.論述了曹氏家族身段譜錄的文本形態(tài)；3.論述了曹氏身段譜錄的功能；4.論述了曹春山家族身段譜錄的戲曲史意義。

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14-基本內(nèi)容-楊迪《粵劇排場與粵劇傳承》載于《戲曲研究》(CSSCI)2018（01）

-主要觀點-2009年，粵劇正式申遺成功。和許多地方戲劇種一樣，粵劇面臨著傳承與發(fā)展兩個關(guān)鍵問題，特別在戲曲藝術(shù)受到話劇、電影、電視等多種藝術(shù)門類影響而產(chǎn)生巨大變革的今天，戲曲的傳承成為了重中之重。說起戲曲的傳承問題，實際上就是戲曲的教育問題 。

-學術(shù)價值-1.論述了粵劇訓練的基本身段動作；2.論述了粵劇舞臺的“寸度”問題；3.論述了如何提升粵劇舞臺人物塑造的能力等。

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15-基本內(nèi)容-藍海紅《非遺保護管理的廣東經(jīng)驗:精細管理》載于《文化遺產(chǎn)》(CSSCI)2018（03）

-主要觀點-非遺保護實踐的可持續(xù)發(fā)展，有賴于科學、規(guī)范的管理。基于精細化管理理念，廣東在非遺保 護的科學化、規(guī)范化等方面做了一些開拓性工作。在政策制定、管理培訓、研究、傳播和教育等方面進行探 索與創(chuàng)新，形成了廣東經(jīng)驗。

-學術(shù)價值-1.論述了廣東非遺保護的“制度先行、管理創(chuàng)新”問題；2.論述了廣東非遺保護的“分類研究、精細施政”問題；3.論述了廣東非遺保護的“非遺數(shù)字化: 精細治理新路徑”問題；4.論述了廣東非遺保護的“社會動員: 研究、傳播與教育”問題。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載165次；已轉(zhuǎn)引2次。

16-基本內(nèi)容-向文 蔡際洲《長江流域民歌非遺代表項目地理分布》載于《藝術(shù)百家》(CSSCI)2019（01）

-主要觀點-文章以長江流域 298 項民歌非遺代表項目為對象，運用分區(qū)統(tǒng)計、專題圖呈現(xiàn)的方法對長江流域青藏、滇黔、 巴蜀、荊楚、吳越五大音樂文化區(qū)的民歌代表項目之地理分布進行觀察。一則客觀呈現(xiàn)研究 對象的空間現(xiàn)狀，二則為相關(guān)部門決策及學界的深度研究提供基礎依據(jù)。

-學術(shù)價值-1.概覽了長江全流域民歌非遺代表項目；2.論述了國家級民歌非遺代表項目的地理分布；3.論述了省級民歌非遺代表性項目的地理分布等。

-社會影響-中國知網(wǎng)已下載62次。

17-基本內(nèi)容-宋俊華《構(gòu)建人類命運共同體與非遺保護》載于《中國文化報》，2018.1.29第008版

-主要觀點-黨的十八大以來，習近平總書記多次倡導“構(gòu)建人類命運共同體”。從 2013 年在俄羅斯演講 中的“國與國命運共同體”，到 2015 年博鰲亞洲論壇講話中的“亞洲命運共同體”“人類命運共同體”，再到黨的十九大報告中的“推動構(gòu)建人類命運共同體”，習近平總書記“構(gòu)建人類命運共同體”的理論日益完善、成熟。習近平總書記倡導的人類命運共同體，不只是一種理論、理念，更是一種明確的實踐方案，為解決當前世界可持續(xù)發(fā)展問題提供了中國方案、中國智慧。2017年3月召開的第72屆聯(lián)合國大會上，一致通過了把“構(gòu)建人類命運共同體”寫入聯(lián)合國決議案，表明這一中國方案已經(jīng)成為世界共識。

-學術(shù)價值-1.保護非遺所追求的文化平等，是構(gòu)建人類命運共同體的法理基礎；2.保護非遺所鼓勵的文化互賞、互鑒，與構(gòu)建人類命運共同體在理念上是相通的；3.保護非遺所強調(diào)的文化多樣統(tǒng)一，與構(gòu)建人類命運共同體的基本方向是一致的；4.保護非遺所倡導的傳承創(chuàng)新，為構(gòu)建人類命運共同體提供智慧支持；5.保護非遺與構(gòu)建人類命運共同體是相輔相成的。作為保護文化和平發(fā)展的措施之一，保護非遺為構(gòu)建人類命運共同體提供了法理、理念、方向和智慧的啟示。反之亦然，構(gòu)建人類命運共同體的提出，拓展和深化了非遺保護，使得保護非遺有了更為明確的現(xiàn)實目標。

-社會影響-全國有130余家紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡媒體、自媒體等轉(zhuǎn)載和轉(zhuǎn)發(fā)。中國知網(wǎng)已下載115次

18-基本內(nèi)容-宋俊華《回歸體驗:傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的新趨勢》載于《人民論壇》，2018.9.25

-主要觀點-回歸體驗，是傳統(tǒng)戲劇復興的重要選擇。這種回歸不僅要像京劇大屏幕電影和超維度戲劇那樣增強觀眾的體驗感、參與感，而且要讓傳統(tǒng)戲劇回歸到體現(xiàn)自身本真性的體驗中，使其成為人們主動、持久體驗的一種“當場角色扮演”實踐。

-學術(shù)價值-1.傳統(tǒng)戲劇傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)與機遇；2.傳統(tǒng)戲劇演員與觀眾的體驗性不斷變化，影響著戲劇的生存與發(fā)展；3.傳統(tǒng)戲劇在體驗中興起與衰落，也將在體驗中復興；

-社會影響-全國有110余家紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡媒體、自媒體等轉(zhuǎn)載和轉(zhuǎn)發(fā)。中國知網(wǎng)已下載113次。

三、下一步研究計劃

1）研究計劃一：2019.7—9月，繼續(xù)深入課題組的五個子課題目前已經(jīng)在西藏、廣東、陜西、天津、浙江、湖南、廣西、河南、海南、云南、山西、貴州等省份所展開的有關(guān)該省“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調(diào)查工作，并形成12份完整的田野調(diào)查報告。

2）研究計劃二：2019.9—12月，推進上述12個省份以外的中國境內(nèi)其他省、市、自治區(qū)；中國香港、中國澳門、中國臺灣以及新疆建設兵團的“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調(diào)查工作，并形成不少于15份完整的田野調(diào)查報告。

3）研究計劃三：2019.12月-2020.9月，進行與聯(lián)合國教科文組織總部、意大利、法國、韓國、日本、美國等非遺保護協(xié)會、單位、研究所和本課題組派駐赴外研究人員的溝通、交流和合作研究等。

4）研究計劃四：2020.9月-2021.9月，完成至少5分完成的成果要報，上報國家社科基金辦公室。

5）研究計劃四：2021.9月-2022.9月，出版3-5部質(zhì)量的學術(shù)專著；再發(fā)表至少20篇CSSCI期刊學術(shù)論文。

6）研究計劃四：2022.9-12月，整理研究成果，填報結(jié)項報告，申請結(jié)項。

課題組供稿