中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

（一） 研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及子課題進(jìn)展情況

1.研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況

自2017年11月項(xiàng)目獲準(zhǔn)立項(xiàng)，課題組協(xié)同共進(jìn)，按照課題研究的總體計(jì)劃，首席專家郭常英擔(dān)任組長(zhǎng)，各子課題負(fù)責(zé)人擔(dān)任副組長(zhǎng)，帶領(lǐng)全體成員通力協(xié)作，明確分工。

2017年12月至2018年12月為第一階段，分區(qū)域編為華北、華東、中南和西部4個(gè)工作組，集中搜集檔案及報(bào)刊文獻(xiàn)。華北組以天津、北京和東北地區(qū)主要城市為主；華東組以上海、南京、青島、杭州、蘇州、廈門、福州等城市為主；中南組以武漢、長(zhǎng)沙、開封、廣州、香港等城市為主；西部組以重慶、成都、昆明、西安等城市為主。主要查閱全國(guó)各地主要城市檔案館藏檔案，同時(shí)查閱相應(yīng)城市圖書館、專向性博物館的館藏文獻(xiàn)。截至目前，計(jì)劃順利實(shí)施，但受經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、人員限制，東北地區(qū)，青島、西安、昆明等地缺乏深入查閱，臺(tái)北中研院近代史所檔案館、臺(tái)北“國(guó)史館”館藏相關(guān)檔案還沒有查閱，香港所藏相關(guān)文獻(xiàn)也沒有查閱。

2019年1月至6月為第二階段，各工作組有針對(duì)性地對(duì)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體或個(gè)人收藏家進(jìn)行實(shí)地調(diào)研考察采訪，對(duì)深藏于民間的與慈善義演有關(guān)的一些老戲單、戲券、老唱片、影片、錄音、照片、圖片以及碑刻等散見文獻(xiàn)進(jìn)行深入挖掘。目前，經(jīng)過初步點(diǎn)校、核對(duì)的“中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)”約80萬字，對(duì)其中35萬字又進(jìn)行了二次核校工作，并形成部分研究性的階段性學(xué)術(shù)成果，從總量來看，大約完成了課題目標(biāo)的三分之一。符合課題組預(yù)期的進(jìn)度要求。

2.子課題進(jìn)展情況

依照總體規(guī)劃部署，子課題負(fù)責(zé)人和成員充分發(fā)揮主動(dòng)探究精神，對(duì)子課題的文獻(xiàn)整理進(jìn)行了修改細(xì)化。

子課題一：中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究·晚清民初時(shí)期（1840-1927）。本部分主要解決晚清民初時(shí)期慈善義演珍稀文獻(xiàn)的搜集、分類與整理問題，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)晚清民初的慈善義演文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究。目前已掌握北京、天津、上海、南京、蘇州、廣州、杭州、武漢等地義演未刊檔案30多卷，以及善會(huì)善堂、水災(zāi)旱災(zāi)賑濟(jì)會(huì)、華洋義賑組織的征信錄和時(shí)人文集、日記、回憶錄等，下一步還將搜集西安等城市的未刊檔案文獻(xiàn)。目前，該子課題已完成部分文獻(xiàn)的搜集、錄入工作，約25萬字。

子課題二：中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究·南京國(guó)民政府前期（1928-1937）。本部分主要搜集與整理南京國(guó)民政府前期相關(guān)慈善義演珍稀文獻(xiàn)，并以此為基礎(chǔ)對(duì)該時(shí)期慈善義演文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究。目前已查閱有關(guān)慈善義演文獻(xiàn)約70卷，還需進(jìn)一步深入各地查閱未刊檔案，同時(shí)對(duì)已刊檔案，重點(diǎn)報(bào)刊，時(shí)人文集、日記、回憶錄等有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行搜集整理。目前，該子課題已完成的文獻(xiàn)輯錄工作約20萬字，復(fù)核工作正在進(jìn)行中。

子課題三：中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究·全面抗戰(zhàn)時(shí)期（1938-1945）。本部分主要搜集、分類與整理全面抗戰(zhàn)時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)，并以此為基礎(chǔ)對(duì)該時(shí)期慈善義演問題進(jìn)行研究。目前所查檔案，主要集中在北京、天津、上海、南京、蘇州等淪陷區(qū)，多為在日偽統(tǒng)治下的未刊檔案文獻(xiàn)。接下來。課題組將著力于革命根據(jù)地相關(guān)文獻(xiàn)的搜集和查閱。該子課題已完成的文獻(xiàn)搜集、輯錄和復(fù)核工作，約20萬字。

子課題四：中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究·國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期（1946-1949）。本部分主要搜集、分類與整理國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)該時(shí)期慈善義演問題進(jìn)行研究。目前已經(jīng)搜集一批這一時(shí)期的未刊檔案文獻(xiàn)，主要為分布在北京、上海、天津、南京、蘇州等地，約350卷。相比前期各個(gè)階段，這一時(shí)期的檔案數(shù)量最大，整理工作也極為繁重。目前，該子課題完成文獻(xiàn)的搜集、輯錄工作約15萬字，點(diǎn)校、復(fù)核工作正在進(jìn)行中。

同時(shí)，課題組成員圍繞相關(guān)議題開展專題研究，發(fā)表了數(shù)量豐富的原創(chuàng)成果，已出版一部專著、發(fā)表論文20余篇，獲河南省哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)一項(xiàng)。

總體來說，項(xiàng)目依據(jù)預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行，工作運(yùn)行良好，完全達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。課題組成員積極參加多層次學(xué)術(shù)會(huì)議，在學(xué)術(shù)交流的同時(shí)，擴(kuò)展學(xué)術(shù)影響，在學(xué)界產(chǎn)生良好評(píng)價(jià)、積極影響。目前，課題在資料收集整理、輯錄、點(diǎn)校、復(fù)核，專題研究、學(xué)術(shù)交流、成果推介等諸方面，進(jìn)展收效非常顯著，取得了超出預(yù)計(jì)的成績(jī)，在中國(guó)近代慈善史和社會(huì)文化史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了良好的反響，對(duì)于城市史研究也做出了積極貢獻(xiàn)。

（二） 調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

1.調(diào)查研究情況

自課題立項(xiàng)后，課題組成員奔赴各地檔案館、圖書館并拜訪相關(guān)收藏家搜訪文獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)博物館、藝術(shù)研究院等地進(jìn)行實(shí)地考察。一方面系統(tǒng)性地搜集了大量館藏未刊檔案，各類報(bào)刊相關(guān)文獻(xiàn)資料，總計(jì)約200萬字外，另一方面還從各類館所、研究機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體及個(gè)人處發(fā)現(xiàn)和挖掘出一批十分珍貴難得的慈善義演文獻(xiàn)，具有很好的研究?jī)r(jià)值。例如，2018年1月，課題組在武漢拜訪電影、戲劇藝術(shù)品收藏家和研究者閔宴清先生，從他手里獲得一份1938年漢口抗戰(zhàn)義演的珍稀資料。4月，課題組走訪首都師范大學(xué)圖書館及該校歷史博物館。在同行友人幫助下，尋得收藏于此的一批珍貴的音樂會(huì)節(jié)目單，其中包含有一定數(shù)量的20世紀(jì)三四十年代募捐音樂會(huì)節(jié)目單。這些節(jié)目單對(duì)募捐用途、演員名單、演出節(jié)目、演出時(shí)間等信息均有詳細(xì)記載，是研究慈善義演問題應(yīng)當(dāng)關(guān)注和利用的重要文獻(xiàn)。這批時(shí)間久遠(yuǎn)且有一定連續(xù)性的音樂會(huì)節(jié)目單，作為那一時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，他處無留存，因此是非常寶貴的珍稀文獻(xiàn)。2018年6月，課題組走訪了天津考察鼓樓博物館、戲劇博物館、廣東會(huì)館及其舊戲院遺址等，發(fā)掘到京津地區(qū)的老舊戲單若干張，這既是研究慈善義演的珍稀文獻(xiàn)，也是研究晚清戲劇史的珍貴參考資料。11月，課題組成員赴四川川劇藝術(shù)研究院、川劇博物館進(jìn)行考察調(diào)研，得知在川劇研究領(lǐng)域，很早就有搭桌戲的記憶，可惜文獻(xiàn)資料沒有保留下來。2019年3月課題組到中國(guó)華僑歷史博物館、北京戲劇博物館等進(jìn)行考察，通過深入實(shí)地調(diào)研，走訪研究人員，挖掘出部分珍稀史料，如戲劇博物館位于湖廣會(huì)館舊址，在會(huì)館內(nèi)部，展有一些歷史照片，并對(duì)義務(wù)戲有少量的文字介紹。

文獻(xiàn)的搜集、整理對(duì)該課題提供了重要支持和支撐。課題組成員這一時(shí)期發(fā)表的20余篇學(xué)術(shù)論文中，多數(shù)都運(yùn)用了新發(fā)掘出的文獻(xiàn)史料。其中所刊發(fā)的許多都是高規(guī)格的學(xué)術(shù)期刊，因文章“材料新”“視角新”而采用。《中國(guó)近代慈善義演文獻(xiàn)及其研究》一書獲河南省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，其中所整理而收入的“文獻(xiàn)篇”占全書內(nèi)容一半以上。

2.學(xué)術(shù)交流情況

2018年3月，課題組邀請(qǐng)了中國(guó)近代史研究方面的多位專家學(xué)者（包括在慈善史和社會(huì)文化史等領(lǐng)域成績(jī)卓著的多位中青年學(xué)者）舉行開題會(huì)議和學(xué)術(shù)論壇，與會(huì)專家對(duì)課題架構(gòu)及研究計(jì)劃提出了許多建設(shè)性意見。課題組據(jù)此對(duì)原規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，同時(shí)建立了分工合作機(jī)制。經(jīng)過課題組全體成員的共同努力，目前取得了優(yōu)異成果。簡(jiǎn)述如下：

（1）出版文獻(xiàn)整理與研究著作，推進(jìn)學(xué)術(shù)交流

首席專家于2018年9月出版專著《中國(guó)近代慈善義演文獻(xiàn)及其研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，見附件）。首席專家出版該著，是結(jié)合前期在國(guó)家社科一般項(xiàng)目研究中的收獲，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)術(shù)交流、推進(jìn)項(xiàng)目工作，該專著將分散零碎的義演文獻(xiàn)匯集成冊(cè)，更加專注于慈善義演。該著并將系列研究論文及較為集中的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了仔細(xì)核校與歸整。全書36萬多字。該書歸并的文獻(xiàn)，主要有《北洋畫報(bào)》《三六九畫報(bào)》《一四七畫報(bào)》等珍貴文獻(xiàn)和圖片，另有《京報(bào)》《新京報(bào)》等報(bào)紙文獻(xiàn)，還有一些其他老舊期刊和報(bào)紙文獻(xiàn)。這些研究成果和文獻(xiàn)的出版與發(fā)行，帶給一些求知欲旺盛的青年學(xué)子以極大的學(xué)習(xí)研究熱情。甚至出現(xiàn)多位登門求教，希望報(bào)考該方向的博士研究生。有的學(xué)生還在網(wǎng)上高價(jià)買得該書。中國(guó)近代慈善史、社會(huì)文化史研究的推進(jìn)，需要長(zhǎng)期持續(xù)的史料整理工作加以補(bǔ)充文獻(xiàn)并給予支持。任何新方法的運(yùn)用、新問題的發(fā)現(xiàn)，仍要以歷史實(shí)證為根基。該專著所選文獻(xiàn)主要以慈善義演的社會(huì)群體為關(guān)注點(diǎn)，內(nèi)容廣泛且全面，涉及“娛樂類型”“民間團(tuán)體”“捐助目標(biāo)”“稅收問題”等，既保持了史料的相對(duì)完整性，又能將最有價(jià)值、最為急需的史料呈現(xiàn)出來�？梢韵胍�，還如義演專刊、地方義演檔案等，都值得繼續(xù)整理出版，著者之后還將繼續(xù)整理出版一些知名報(bào)刊文獻(xiàn)等。這項(xiàng)研究是一項(xiàng)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、前沿性和基礎(chǔ)性的工作。該文獻(xiàn)的出版，將有利于推進(jìn)中國(guó)近代慈善義演的學(xué)術(shù)研究，并對(duì)擴(kuò)展慈善史研究、深化社會(huì)文化史研究具有開拓性意義。

（2）學(xué)術(shù)交流與專題研究互促共進(jìn)

課題組主辦了兩次與“慈善義演”問題密切相關(guān)的專題論壇。第一次是2018年3月舉辦的“第一屆慈善義演與近代社會(huì)”高端論壇（河南大學(xué)），第二次是2019年5月舉辦的“第二屆慈善義演與近代社會(huì)”學(xué)術(shù)論壇（河南大學(xué)）。

“第一屆慈善義演與近代社會(huì)”高端論壇，由本課題組聯(lián)合河南大學(xué)近代中國(guó)研究所舉辦。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、南京大學(xué)、華中師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、東華大學(xué)、湖南師范大學(xué)、江漢大學(xué)、安徽大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)等高校和社科研究單位的專家學(xué)者，在此進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的交流與互動(dòng)。本次論壇重視原生態(tài)史料的發(fā)掘、整理與利用，在慈善與義演、社會(huì)變遷等方面都有深入討論。多數(shù)學(xué)者主張，文獻(xiàn)整理要保持資料的完整性和原生態(tài)，注意體現(xiàn)文獻(xiàn)的豐富性；要注意文字與實(shí)物、圖片相結(jié)合；還要加強(qiáng)中國(guó)與外國(guó)的比較、中國(guó)各地的比較、不同類型義演的比較，要注重海外文獻(xiàn)的搜集與整理。

第二屆“慈善義演與近代社會(huì)”學(xué)術(shù)論壇，主要從社會(huì)史研究的角度討論慈善與義演問題。論壇邀請(qǐng)了湖南師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、杭州師范大學(xué)、天津社會(huì)科學(xué)院、安徽大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名高校的教授發(fā)表論文、參與評(píng)議，還邀請(qǐng)了檔案管理機(jī)構(gòu)的人士參與會(huì)議、發(fā)表高論。本次會(huì)議所提交的論文有《近代慈善義演的類型問題》《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移——從慈善視角看明清以來士與商階層的變動(dòng)》《近代上海西方音樂義演初探》《近代天津外僑的慈善活動(dòng)述論》《近代中國(guó)慈善義演的思想史省思》《20世紀(jì)三四十年代部分慈善音樂會(huì)節(jié)目單資料基本情況和幾點(diǎn)啟示》《近代中國(guó)政治事件與義演》《20世紀(jì)上半葉義演稅費(fèi)征繳與豁免》《慈善公益與民族救亡的雙重變奏——全面抗戰(zhàn)時(shí)期非淪陷區(qū)內(nèi)的慈善義演》《多重意義的建構(gòu)：抗戰(zhàn)時(shí)期“五四”紀(jì)念日上的義演》《民初北京窩窩頭會(huì)參與群體及其慈善活動(dòng)考論》等，可見研究范圍較為廣泛。會(huì)議就慈善義演類型、義演稅收、抗戰(zhàn)救亡、五四紀(jì)念、音樂文化等相關(guān)問題進(jìn)行了熱烈討論。與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為，慈善義演不局限于義演，它包括更多不同的面相，可以從不同的角度和廣泛的視閾給予關(guān)注、進(jìn)行闡述，這一主題的拓展，不僅對(duì)于社會(huì)史、慈善史有著重要意義，而且對(duì)于經(jīng)濟(jì)史、藝術(shù)史、傳播史等亦有新的啟發(fā)。

圍繞課題研究所舉行的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)促進(jìn)和帶動(dòng)了學(xué)術(shù)研究工作的開展和成果的產(chǎn)出。課題組成員通過個(gè)人研究投稿和期刊專欄組稿、學(xué)術(shù)討論等方式，已經(jīng)發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

（3）積極參加學(xué)界高端學(xué)術(shù)會(huì)議，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流

首席專家除主辦項(xiàng)目相關(guān)的會(huì)議之外，還多次參加海內(nèi)外重要學(xué)術(shù)會(huì)議，擔(dān)任會(huì)議主持，發(fā)表學(xué)術(shù)報(bào)告，如“史料擴(kuò)充與史學(xué)演進(jìn)：中國(guó)近現(xiàn)代史研究的反思與前瞻”（2017年11月，上海）、“區(qū)域文化暨廣府文化”（2017年12月，中山）、“大數(shù)據(jù)歷史與學(xué)科建設(shè)”（2018年1月，華中師范大學(xué)）、“民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)整理與研究”（2018年6月，上海）、“新時(shí)代城市史研究的路徑與指向暨《城市史研究》創(chuàng)刊30周年”（2018年6月，天津）、“第二屆文獻(xiàn)傳播與歷史研究暨大不列顛圖書館中國(guó)近代珍稀文獻(xiàn)輯錄、校勘并考釋”（2018年8月，合肥）、“第四屆全國(guó)區(qū)域文化研究會(huì)年會(huì)暨泰山文化”（2018年10月，泰安）等。首席專家在參加澳門理工學(xué)院“2017年學(xué)術(shù)期刊發(fā)展座談會(huì)”期間，恰逢澳門“同善堂與近代澳門學(xué)術(shù)研究會(huì)”舉辦，由此獲得該地區(qū)一冊(cè)珍稀文獻(xiàn)資料（2017年12月，澳門，見附件）。

課題組其他成員也廣泛參與學(xué)術(shù)會(huì)議，如“史料擴(kuò)充與史學(xué)演進(jìn)：中國(guó)近現(xiàn)代史研究的反思與前瞻”（2017年11月，上海）、“區(qū)域文化暨廣府文化”（2017年12月，中山）、“中國(guó)近代史學(xué)科體系的理論建構(gòu)與學(xué)術(shù)反思研討會(huì)”（2018年5月，曲阜）、“民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)整理與研究”（2018年6月，上海）、“新時(shí)代城市史研究的路徑與指向暨《城市史研究》創(chuàng)刊30周年”（2018年6月，天津）、“第二屆文獻(xiàn)傳播與歷史研究暨大不列顛圖書館中國(guó)近代珍稀文獻(xiàn)輯錄、校勘并考釋”（2018年8月，合肥）、“被卷入世界的晚清中國(guó)暨戊戌變法120周年”（2018年8月，桂林）、“通古今之變：中國(guó)思想史的理論與實(shí)踐”（2018年10月，長(zhǎng)沙）、“第四屆全國(guó)區(qū)域文化研究會(huì)年會(huì)暨泰山文化”（2018年10月，泰安）、“多元視野下的租界史研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2019年4月，武漢）、“19-20世紀(jì)中期中國(guó)政治與外交的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2019年6月，北京）等學(xué)術(shù)研討會(huì)。通過參加學(xué)術(shù)會(huì)議，宣傳課題，同時(shí)與同行和不同研究方向的學(xué)者進(jìn)行交流，擴(kuò)展視野，積累經(jīng)驗(yàn)，并且還結(jié)識(shí)一批跨學(xué)科的學(xué)者，特別是文獻(xiàn)學(xué)的專家，得以尋找他們的指導(dǎo)與幫助。

（4）課題研究與人才培養(yǎng)相結(jié)合

慈善義演研究是一新的研究領(lǐng)域，需要培養(yǎng)人才，建設(shè)隊(duì)伍。首席專家指導(dǎo)博士、碩士研究生參與課題資料整理及專題研究，參加學(xué)術(shù)交流，他們的學(xué)術(shù)視野和專業(yè)能力得到了較大提升。對(duì)于研究生從事資料查閱和學(xué)術(shù)交流，課題組均給予了經(jīng)費(fèi)和平臺(tái)支持。他們已完成相關(guān)碩士論文多篇，也有多篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表。部分參加項(xiàng)目的博士研究生通過努力，還獲得國(guó)家或校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金。近年來，首席專家的多位碩士研究生報(bào)考攻讀該方向博士研究生。博士研究生科研成果突出，畢業(yè)后被聘為高校教師。還有多位研究生以相關(guān)研究為方向，申請(qǐng)到各類研究項(xiàng)目（各高�？蒲袆�(chuàng)新項(xiàng)目，2016-2018中國(guó)慈善聯(lián)合會(huì)、敦和基金會(huì)開設(shè)的“竹林計(jì)劃”項(xiàng)目，見附件），另有若干博士后研究人員，相關(guān)研究拿到了不同級(jí)別課題研究的資助。多位學(xué)生應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)高規(guī)格學(xué)術(shù)會(huì)議并報(bào)告研究成果，如在讀碩士研究生梁家振參加了“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)轉(zhuǎn)型——第一屆華北區(qū)域史學(xué)術(shù)研究會(huì)”并報(bào)告自己的論文（2019年6月），早期還有碩士研究生岳鵬星參加天津城市史研究會(huì)議，作與“義務(wù)戲”相關(guān)的學(xué)術(shù)報(bào)告（2014年）。子課題負(fù)責(zé)人廖大偉、朱滸等教授指導(dǎo)學(xué)生撰寫多篇相關(guān)論文。此外，課題組還定期召開研究生工作坊，圍繞相關(guān)專題，開展讀書學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。自2018年11月至2019年6月，課題組成員共召開9次學(xué)術(shù)活動(dòng)，圍繞相關(guān)研究專題、文獻(xiàn)來源等進(jìn)行討論，通過這樣的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，既有益于培養(yǎng)慈善義演研究方面的青年人才，也充實(shí)了本課題的研究力量。

（5）外請(qǐng)專家指導(dǎo)幫助，內(nèi)建溝通交流平臺(tái)

面向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界聘請(qǐng)多位各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，對(duì)課題進(jìn)行具體指導(dǎo)幫助，通過論證課題、學(xué)術(shù)報(bào)告、參加討論、提供意見等方式，深入而實(shí)際參與工作，為課題順利推進(jìn)做了很多有益工作。

課題組與各子課題負(fù)責(zé)人保持密切聯(lián)系，及時(shí)溝通，報(bào)告情況，聽取意見，協(xié)調(diào)工作，保證課題總體工作和子課題工作有序進(jìn)行。輯錄之后的點(diǎn)校工作是課題的重要工作環(huán)節(jié)，為盡可能及時(shí)解決問題。組建起研討群、審閱群等，聘請(qǐng)了部分史學(xué)界和文獻(xiàn)學(xué)界學(xué)者，幫助解決搜集整理中遇到的疑難問題。

課題組內(nèi)建立微信群——“學(xué)研群”作交流平臺(tái)，每天晚間定時(shí)在群內(nèi)開展問題研討，針對(duì)疑難問題進(jìn)行集中辨析，對(duì)于難以辨識(shí)的文獻(xiàn)進(jìn)行集體分析研討，便于集思廣益，不少問題由此得以解決。遇到實(shí)在無法解決的難題，再轉(zhuǎn)請(qǐng)專家?guī)椭�解決問題。大量實(shí)踐證明，這一方式是個(gè)極好的溝通渠道，便于大家交流思想，也有效解決了很多工作難題。

課題組建立“階段工作研討會(huì)”平臺(tái)，加強(qiáng)工作與學(xué)術(shù)交流。在河南大學(xué)，由首席專家牽頭，在2017年12月至2019年6月，已舉行18次學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，一方面針對(duì)具體問題及時(shí)展開研討，一方面相互鼓勁，促進(jìn)工作進(jìn)度。

（6）開展國(guó)際合作，推動(dòng)學(xué)術(shù)交流

課題組重視擴(kuò)展海外學(xué)術(shù)交流，發(fā)掘海外義演珍稀文獻(xiàn)，加強(qiáng)國(guó)際合作。2017年貴州“臺(tái)灣歷史和兩岸關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”期間，經(jīng)學(xué)者推薦，首席專家與多位美國(guó)、日本學(xué)者進(jìn)行了深入的交流。目前與美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究所研究員、胡佛檔案館東亞館藏部林孝庭先生，以及該館的郭岱君女士等，建立起較為密切的學(xué)術(shù)交往。對(duì)方提供信息，館藏有相關(guān)史料且對(duì)外開放。課題計(jì)劃下一步工作，若得到資金支持，將深入該檔案館及美英相關(guān)圖書館、博物館尋查文獻(xiàn)。與日本學(xué)者坂垣弘子教授和日本大學(xué)華裔學(xué)者郭海燕女士一直有良好溝通，并經(jīng)常進(jìn)行交流，了解日本方面的文獻(xiàn)及其存量情況。1907年前后在日本的留學(xué)生約有8000人，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害頻仍，清末留日學(xué)生的義演活動(dòng)較為流行，除李叔同演《茶花女》一劇籌款賑災(zāi)之外，還有其他留學(xué)生團(tuán)體組織的針對(duì)國(guó)內(nèi)的賑災(zāi)義演。擬于2019-2020年，擇機(jī)赴日本搜集相關(guān)資料，補(bǔ)充近代日本留學(xué)生及華僑義演方面的珍稀文獻(xiàn)。

（三） 成果宣傳推介情況

課題組非常重視研究成果的推介工作。成果的宣傳推介，既擴(kuò)大了課題研究的學(xué)術(shù)影響，又促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流、加強(qiáng)了學(xué)術(shù)合作。課題開題之后，協(xié)同《史學(xué)月刊》編輯部組織了有關(guān)項(xiàng)目研究的“學(xué)術(shù)筆談”，并于2018年第6期刊發(fā)，由此推動(dòng)文獻(xiàn)整理與研究工作的同時(shí)展開。同時(shí)，會(huì)議的相關(guān)消息，通過中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、北京宣傳部千龍網(wǎng)、河南大學(xué)網(wǎng)、《團(tuán)結(jié)報(bào)》和《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》等媒體進(jìn)行推介、刊發(fā)會(huì)議綜述，還開通了“義演與社會(huì)”微信公眾號(hào)，傳播研究成果及相關(guān)社會(huì)新聞，社科文獻(xiàn)出版社近代史專題通過微信號(hào)“鳴沙”，刊發(fā)《中國(guó)近代慈善義演文獻(xiàn)及其研究》一書的書訊。

高層次學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文，反映學(xué)術(shù)進(jìn)展

為系列發(fā)表研究成果，擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響，課題組在《史學(xué)月刊》刊發(fā)“慈善義演與近代社會(huì)”筆談，本組筆談?dòng)晌迤�文章組成，分別是《慈善義演性質(zhì)的確定與可能的三重悖論》（朱從兵）、《慈善義演參與主體與中國(guó)近代都市文化》（郭常英）、《近代商人與慈善義演》（朱英）、《關(guān)于慈善義演研究與文獻(xiàn)整理的思考》（周秋光）、《海派文化與近代上海年規(guī)義演》（廖大偉），這是集多位高層次專家，從不同角度對(duì)義演問題進(jìn)行分析，闡述義演理論、研究方法及其具體實(shí)踐問題。本組筆談發(fā)表后，受到學(xué)界關(guān)注�！吨袊�(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》發(fā)表署名文章《中國(guó)近現(xiàn)代史研究平穩(wěn)推進(jìn)》（杜維鵬），其中評(píng)價(jià)“社會(huì)史研究充滿生機(jī)”，從對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切談到《史學(xué)月刊》該組筆談，“分別從慈善義演性質(zhì)、慈善義演的參與主體與近代都市文化、商人與慈善義演、慈善義演的文獻(xiàn)資料整理等方面進(jìn)行闡述，推動(dòng)了近代慈善史研究走向系統(tǒng)和深入”（見附件）。隨后，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”也對(duì)此文予以大篇幅轉(zhuǎn)載。本組筆談在學(xué)界形成了重要學(xué)術(shù)影響。

還有一些核心期刊發(fā)表課題組成員系列研究論文，如：

在《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2019年第3期、第4期相繼刊發(fā)《民國(guó)初年北京窩窩頭會(huì)及其義演考析》（郭常英、梁家振）、《義演與民國(guó)前期京津地區(qū)的助學(xué)募款》（張秀麗）。其中《民國(guó)初年北京窩窩頭會(huì)及其義演考析》一文，被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)近代史》2019年第7期全文復(fù)印。

在《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期刊發(fā)《中國(guó)近代慈善義演的思想史省思》（郭輝）、《娛樂如何救國(guó)：近代游藝會(huì)“公共空間”的形塑》（李愛勇）、《娛樂與助賑：民國(guó)天津賑災(zāi)義演研究1912-1937》》（張秀麗）三篇文章，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)角度深入探討義演問題，對(duì)義演及相關(guān)問題及其意義進(jìn)行深度闡發(fā)，這一方向的研究，將產(chǎn)生重要的學(xué)術(shù)影響。

4. 充分利用報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)新媒體，擴(kuò)大學(xué)術(shù)活動(dòng)及學(xué)術(shù)成果的影響力

學(xué)術(shù)活動(dòng)通過傳統(tǒng)報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)媒體得到深層、廣泛傳播。在發(fā)表研究成果和舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)，課題組注重多種宣傳渠道并進(jìn)的方式。在學(xué)術(shù)論壇結(jié)束后，《史學(xué)月刊》即刊登了課題開題的消息。該信息通過重要期刊的披露，得到快速傳播。另外《音樂傳播》（2018年第1期）上介紹論壇成果和效果，為該研究在音樂界的推廣起到了積極傳播和影響作用。在《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》（2018年第3期）刊發(fā)綜述，該刊還發(fā)表了開題報(bào)告會(huì)概述（2018年第4期）。《團(tuán)結(jié)報(bào)》刊發(fā)論壇綜述（2019年6月20日，第7版）。如此系列推動(dòng)與聯(lián)系，項(xiàng)目組對(duì)“第一屆慈善義演與近代社會(huì)”高端論壇情況進(jìn)行了介紹，并刊登與會(huì)專家學(xué)者的發(fā)言（《史學(xué)月刊》2018年第5期）。

在相關(guān)權(quán)威網(wǎng)站上進(jìn)行報(bào)道，如在中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)推送“第一屆慈善義演與近代社會(huì)高端論壇”，北京宣傳部“千龍網(wǎng)”發(fā)布轉(zhuǎn)載論壇消息，中國(guó)社科院近代史所網(wǎng)站及時(shí)轉(zhuǎn)載相關(guān)第二屆“慈善義演與近代社會(huì)”會(huì)議報(bào)道和相關(guān)消息。

5. 充分利用新媒體，開通微信“義演與社會(huì)”公眾號(hào)

課題組專門開通微信 “義演與社會(huì)”公眾號(hào)，不定期推送課題組活動(dòng)及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)的系列相關(guān)學(xué)術(shù)文章和有關(guān)資料，向讀者介紹中國(guó)近代義演的發(fā)展史，從社會(huì)史、城市史等視角豐富讀者對(duì)“義演與社會(huì)”的認(rèn)識(shí)。目前，關(guān)注“義演與社會(huì)”公眾號(hào)的人越來越多，其中原創(chuàng)文章《戲中有戲：<香玉號(hào)>與義演捐機(jī)的記憶重構(gòu)》的瀏覽量更是達(dá)到了1247次。此外，更有部分專家學(xué)者針對(duì)此項(xiàng)問題來信，給予肯定與支持，認(rèn)為“義演與社會(huì)”公眾號(hào)為學(xué)界提供了討論的平臺(tái)，有留言稱，“實(shí)為公德之事”，并對(duì)加強(qiáng)慈善義演的社會(huì)文化史視角的研究提出了建設(shè)性意見。今后，該微信公眾號(hào)將繼續(xù)以“義演與社會(huì)”為中心，突破學(xué)科與視角的局限，推送近代乃至當(dāng)代的研究成果及相關(guān)國(guó)內(nèi)外具有積極意義的社會(huì)新聞，以豐富并深化義演研究。在《中國(guó)近代慈善義演文獻(xiàn)及其研究》一書出版后，社科文獻(xiàn)出版社的近代史主題微信號(hào)“鳴沙”，即對(duì)此進(jìn)行了專門推介，詳細(xì)介紹了成果的主要內(nèi)容，并刊發(fā)著作的目錄和導(dǎo)論。微信公眾號(hào)“義演與社會(huì)”及時(shí)對(duì)此進(jìn)行推送，受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。

6.重視跨學(xué)科合作，擴(kuò)大學(xué)術(shù)聯(lián)系與交流

中國(guó)近代慈善義演問題涉及范圍較為廣泛，對(duì)其進(jìn)行多維度、多層面的系統(tǒng)研究，也將推動(dòng)中國(guó)近代政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)文化史、新聞傳播史，以及藝術(shù)史等多學(xué)科研究的深入發(fā)展，也有利于通過多學(xué)科交叉研究使中國(guó)慈善史研究獲得新的進(jìn)展與突破。課題組非常重視與相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者開展廣泛交流與合作，包括邀請(qǐng)舉辦講座、座談?dòng)懻�、提出意見、問題請(qǐng)教以及文獻(xiàn)�？钡�，具體工作指導(dǎo)，學(xué)科交叉研究使課題在許多方面研究獲得深入，同時(shí)加強(qiáng)了聯(lián)系，擴(kuò)大了影響。

（四） 研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議。

針對(duì)課題的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，課題組在逐步尋求突破，但仍存在一些需要解決的問題。

在資料搜集方面，檔案資料已經(jīng)在分工進(jìn)行，但現(xiàn)在因?yàn)楦鳈n案館收緊政策，查閱不便，極大影響到效率。地方小報(bào)由于各地保管不完善，破損嚴(yán)重，查閱進(jìn)度緩慢。檔案館的資料目前雖然已經(jīng)對(duì)北京、天津、上海、南京、蘇州、廈門、廣州、武漢、成都、重慶等地展開搜集，成效顯著，但還需要擴(kuò)大范圍。

在文獻(xiàn)整理方面，課題時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及范圍廣。義演種類多，活動(dòng)目的不同，地區(qū)差異明顯。如何在全面搜集中國(guó)近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)的同時(shí)，把握文獻(xiàn)的整體性和系統(tǒng)性，對(duì)義演種類、地區(qū)差別、社會(huì)階層認(rèn)知、政府監(jiān)管得失等有準(zhǔn)確歸納，把中國(guó)近代慈善義演文獻(xiàn)做“通”，是難點(diǎn)之一，需要更多的文獻(xiàn)支撐和深入的學(xué)術(shù)研究。同時(shí)，還需要把握商業(yè)娛樂掩蓋下的慈善義演文獻(xiàn)的選擇問題。

上述方面，最為核心的是文獻(xiàn)的整體性和系統(tǒng)性。中國(guó)近代慈善義演的參與范圍非常廣泛，各行各業(yè)均有組織或參與義演活動(dòng)的情況，相關(guān)文獻(xiàn)缺乏連續(xù)全面的記載，這對(duì)全面搜集與整理是不利的。中國(guó)幅員廣闊，各區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況差異較大，義演娛樂類別又不同，很難做到完整與系統(tǒng)。

針對(duì)這些問題，課題組采取的是分工協(xié)作，重點(diǎn)推進(jìn)的辦法，按專人分工，就地區(qū)、義演類別進(jìn)行系統(tǒng)搜集，再進(jìn)行綜合整理。在課題組織方面，運(yùn)用“工作坊”“學(xué)研群”等方式，聯(lián)合相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者展開專題討論。專題研究方面，課題組成員先圍繞分工任務(wù)，結(jié)合初擬大綱，進(jìn)行文獻(xiàn)搜集整理，突破其中的難點(diǎn)和重點(diǎn)問題，為最終成果奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，運(yùn)用專欄方式和網(wǎng)絡(luò)新媒體推動(dòng)成果的發(fā)表與宣傳。

（五）其他需要說明的問題

中國(guó)近代慈善義演參與成員較為復(fù)雜，是延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾十年的社會(huì)活動(dòng)，既有慈善為民的一面，也有隱藏在背后的玄機(jī)，在整個(gè)近代歷史上可謂影響面非常寬，社會(huì)評(píng)價(jià)不一。

首席專家前期完成的一項(xiàng)國(guó)家社科一般課題，作為對(duì)中國(guó)近代慈善義演問題的初探，該專論應(yīng)當(dāng)說具有一定的深入性，呈現(xiàn)出一定學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。然而，如果作為一項(xiàng)系統(tǒng)研究，該問題的探討仍可進(jìn)一步深入和細(xì)化。

隨著相關(guān)研究的逐步深入，研究團(tuán)隊(duì)深感該項(xiàng)研究與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展等均有密切關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)其相關(guān)資料的輯錄、整理及研究，意義重大。無論是難見的珍稀文獻(xiàn)，或者是大型報(bào)刊中的“非珍稀”文獻(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行挖掘和利用，并進(jìn)行全面、系統(tǒng)和深入的長(zhǎng)期研究，均有重要意義和價(jià)值。

在各地資料調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)了民間珍藏的豐富的義演文獻(xiàn)，如戲單、音樂會(huì)節(jié)目單、義演入場(chǎng)券、義演�？�等。根據(jù)課題推進(jìn)情況，擬編輯出版“《申報(bào)》義演文獻(xiàn)匯編”，還將陸續(xù)編輯出版《大公報(bào)》《東方雜志》等大報(bào)刊文獻(xiàn)。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡(jiǎn)介

1.郭常英編著：《中國(guó)近代慈善義演文獻(xiàn)及其研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年。

《中國(guó)近代慈善義演文獻(xiàn)及其研究》分“研究編”和“文獻(xiàn)編”兩部分�！把芯烤帯笔珍浀氖侵�者利用早期發(fā)掘的“近代慈善義演”相關(guān)材料，分別從“慈善義演之文化”“慈善義演之力量”“慈善義演之實(shí)踐”三個(gè)角度，探析中國(guó)近代慈善義演的主體及其參與力量、活動(dòng)形式、社會(huì)影響等，著力剖視慈善義演與中國(guó)近代社會(huì)文化之間的聯(lián)動(dòng)，分析慈善義演與城市文化變遷之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)�！拔墨I(xiàn)編”收錄的是各層次、各級(jí)別的報(bào)刊資料。具體而言，其中包括 “《大公報(bào)》”（部分材料）、還有其他零星報(bào)紙、“期刊、畫報(bào)”若干部分，按照時(shí)間順序進(jìn)行編排，選錄的《大公報(bào)》（天津版）、《益世報(bào)》（天津版）、《新北京報(bào)》等報(bào)紙文獻(xiàn)，以及《良友》《民眾教育通訊》《一四七畫報(bào)》等期刊和畫報(bào)的相關(guān)文獻(xiàn)、圖片，以方便相關(guān)研究者的查閱利用。其中《大公報(bào)》相關(guān)文獻(xiàn)206篇，《益世報(bào)》（天津版）、《新北京報(bào)》等文獻(xiàn)67篇，《良友》《民眾教育通訊》《一四七畫報(bào)》等期刊、畫報(bào)文獻(xiàn)56篇。選擇的文獻(xiàn)主要以慈善義演的社會(huì)群體為關(guān)注點(diǎn)，內(nèi)容廣泛，涉及“娛樂類型”“民間團(tuán)體”“捐助目標(biāo)”“稅收問題”等。慈善義演屬于近代中國(guó)慈善事業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)重要組成部分，也反映出民眾的近代娛樂生活狀態(tài)，背后涉及面相復(fù)雜的社會(huì)群體，這是探究社會(huì)變遷的一個(gè)不容忽略的視角。其中的研究成果及相關(guān)史料的輯錄，有益于帶動(dòng)學(xué)人從事新領(lǐng)域的探索與思考，對(duì)深化中國(guó)近代社會(huì)文化史研究具有重要意義。

該專著出版后，受到了慈善史、藝術(shù)史等學(xué)界的關(guān)注，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社微信公眾號(hào)，“義演與社會(huì)”微信公眾號(hào)等均有推送，學(xué)界同人進(jìn)行了大量轉(zhuǎn)發(fā)。

2. 郭常英：《慈善義演：晚清以來社會(huì)史研究的新視角》，《清史研究》2018年第4期；中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)近代史》2019年第5期全文復(fù)印。

“慈善義演”的目標(biāo)指向是慈善，即為扶貧救弱而舉辦的募捐性質(zhì)的娛樂演出。中國(guó)傳統(tǒng)慈善到了近代逐漸向公益發(fā)展，慈善義演募捐，既為扶貧救弱，也為輔助公益�！按壬屏x演研究”涉及面非常廣泛，不僅研究慈善義演的發(fā)起，也關(guān)注組織者和所要救助的社會(huì)人群以及社會(huì)災(zāi)難背景。另外，研究相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，關(guān)注各類商會(huì)組織，中外慈善組織、宗教組織、同鄉(xiāng)會(huì)組織，不同類型的藝人組織、票友票社和業(yè)余音樂組織和個(gè)人、社會(huì)知名人士等。同時(shí)，還研究“義演形式”的多元品類，關(guān)注傳統(tǒng)義務(wù)戲、西洋慈善音樂會(huì)，甚至還有各類體育賽事、西式游藝活動(dòng)等。要研究慈善義演活動(dòng)的組織、實(shí)施與效果，就要從政府對(duì)娛樂活動(dòng)、慈善義演活動(dòng)的管理規(guī)定來考察，還要深入考察義演的表演場(chǎng)所、演出運(yùn)營(yíng)及募集資金走向。同時(shí)，政府有關(guān)規(guī)定的實(shí)施，以及相關(guān)稅務(wù)和社會(huì)效果等都需要予以關(guān)注。晚清以來，在上海、天津、北京等大都市，還有區(qū)域范圍內(nèi)的一些中心城市，受商業(yè)演出的刺激和啟發(fā)，以義演勸募為號(hào)召的娛樂活動(dòng)日益繁盛，凸顯了義演募捐多樣化、網(wǎng)絡(luò)化和普及性的特點(diǎn)。無疑，慈善義演研究對(duì)于近代中國(guó)慈善史研究是重要的突破。然而，進(jìn)一步拓展與深化研究，義演研究就不止是慈善史的突破。

2. 郭常英：《慈善義演與近代中國(guó)研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年12月24日，第5版。《歷史與社會(huì)文摘》2019年第1期摘編。

近代以來，義演活動(dòng)在我國(guó)各地日益增多，也因特殊的歷史背景一度達(dá)到高潮。一般來講，為賑災(zāi)救貧而舉辦的娛樂募捐活動(dòng)可謂慈善義演。然而，根據(jù)近代中國(guó)災(zāi)難深重的史實(shí)來看，支援抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的籌款義演更具民族大義，應(yīng)屬具有“慈善理念”和公益內(nèi)涵的募捐活動(dòng)�？傮w來看，義演是中國(guó)近代社會(huì)文化中具有典型意義的慈善活動(dòng)，伴隨中國(guó)城市近代化的進(jìn)程而演進(jìn)，受到商業(yè)演出的啟發(fā)而發(fā)展。慈善義演的娛樂文化屬性與慈善目的有效結(jié)合，在不同歷史階段和社會(huì)情境下，表現(xiàn)出道德教化功能和藝術(shù)傳播功能，并通過社會(huì)成員的廣泛參與，促進(jìn)人們慈善意識(shí)和文明習(xí)尚的形成。隨著以義演勸募為號(hào)召的娛樂活動(dòng)日漸增多并日益繁盛，慈善義演呈現(xiàn)出募捐多樣化、網(wǎng)絡(luò)化和普及性等特點(diǎn)。隨著我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的深入和慈善公益事業(yè)的發(fā)展，學(xué)界對(duì)慈善義演的關(guān)注與研究逐漸增多，并在一些領(lǐng)域取得了一定的進(jìn)展，新理論與新方法的利用必將促進(jìn)研究走向深入。義演是社會(huì)多方參與的社會(huì)文化活動(dòng)，事關(guān)助募指向、活動(dòng)運(yùn)營(yíng)、參與各方、政府監(jiān)管等多方面，因而義演研究是一項(xiàng)涉及災(zāi)荒、慈善、大眾文化、政府管理并緊密圍繞城市問題的綜合性研究，需要多學(xué)科交叉、多視角考察、多維度分析，要注重在災(zāi)荒史、慈善史、文化史研究中理論與方法的創(chuàng)新，發(fā)掘更多文獻(xiàn)資料。對(duì)歷史上慈善活動(dòng)的深入研究，也有助于當(dāng)今社會(huì)公益與慈善事業(yè)的健康快速發(fā)展，史學(xué)工作者在這方面應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。

4.郭常英：《稀見文獻(xiàn)載體及其傳播途徑》，《安徽史學(xué)》2019年第1期。

義演是一種通過演藝方式收取捐贈(zèng)，用于特定目的的社會(huì)活動(dòng)，清末民初時(shí)期逐步在各地興起，它既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承，也吸收了近代西方慈善思想的某些元素，并借用經(jīng)營(yíng)性演藝活動(dòng)吸納戲資。義演的形式及內(nèi)容隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)生演變，其文獻(xiàn)載體和傳播渠道也與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)生相應(yīng)變化。限于研究領(lǐng)域的專向化與社會(huì)關(guān)注度的局部化，相當(dāng)部分文獻(xiàn)由于受眾數(shù)量和出版者對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益的考量，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)難以公開出版，或者即便出版，仍顯現(xiàn)出超高的定價(jià)與小眾利用的不對(duì)稱問題，這些均成為其無法順利流通于社會(huì)的障礙。而一些具有某種特征、表達(dá)重要涵義的文獻(xiàn)如果缺失，將影響相關(guān)研究的結(jié)論，研究結(jié)果也可能與初衷大相徑庭。目前有所改善的是，文獻(xiàn)傳播渠道近些年出現(xiàn)了較為有利的情況，學(xué)術(shù)界和出版界對(duì)文獻(xiàn)出版工作的重視，加之大量網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)與傳播，以及學(xué)者們通過復(fù)印制作和公開出版，已有不少稀見文獻(xiàn)開始進(jìn)入研究者的視野。

5.朱從兵：《慈善義演性質(zhì)的確定與可能的三重悖論》，《史學(xué)月刊》2018年第6期。

該文為《史學(xué)月刊》2018年第6期“慈善義演與近代社會(huì)”筆談文章之一，該文認(rèn)為在近代文藝、娛樂仍處在由貴族化向大眾化轉(zhuǎn)型的過程中，慈善義演亦面臨著這樣的轉(zhuǎn)型，面向上流社會(huì)的義演和面向大眾的義演存在著“慈善”的異化問題。從籌集物資和經(jīng)費(fèi)的角度和從演出者的角度來看，在義演效益、價(jià)值取向、社會(huì)認(rèn)知、行為動(dòng)機(jī)等方面，很多問題值得思考與探知。如果能搜集到在天災(zāi)人禍的特殊歷史條件下，面向小眾的上流社會(huì)的義演和面向大眾的大規(guī)模義演的全程史料，將其進(jìn)行對(duì)比研究，當(dāng)有助于考察近代國(guó)民的整體慈善意愿和公民社會(huì)發(fā)育的程度。該文還提出了“情感悖論”“慈善心理悖論”“道德悖論”的三重悖論認(rèn)識(shí)，也為慈善義演研究者拓展了思路，具有提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)意義和價(jià)值。此文為特邀專家撰稿。

6.郭常英：《慈善義演參與主體與中國(guó)近代都市文化》，《史學(xué)月刊》2018年第6期。

該文為《史學(xué)月刊》2018年第6期“慈善義演與近代社會(huì)”筆談文章之一。中國(guó)近代慈善義演是一種賑災(zāi)濟(jì)貧的救助方式，在某種程度上，反映了慈善救助從傳統(tǒng)一元化向近代多元化發(fā)展的演變歷程。作為中西匯融的一種助善方式，慈善義演以近代化的城市為主要活動(dòng)場(chǎng)域，伴隨著城市功能的變遷和城市文化的衍變而發(fā)展。在不同歷史階段和社會(huì)情景下，慈善義演以不同的藝術(shù)呈現(xiàn)、表現(xiàn)出特有的道德教化和傳播功能。深入挖掘和認(rèn)識(shí)義演在近代慈善公益事業(yè)和城市文化發(fā)展進(jìn)程中的作用，探討在近代慈善事業(yè)轉(zhuǎn)型中不同社會(huì)階層、群體圍繞慈善義演的價(jià)值取向和行為動(dòng)機(jī)，對(duì)于拓展社會(huì)文化史的研究具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

7.朱英：《近代商人與慈善義演》，《史學(xué)月刊》2018年第6期。

該文為《史學(xué)月刊》2018年第6期“慈善義演與近代社會(huì)”筆談文章之一。在近代義演這一新型慈善公益活動(dòng)出現(xiàn)之后，商人是不可或缺的一支重要力量。尤其是在清末民初商會(huì)、商團(tuán)、同業(yè)公會(huì)等新式商人社團(tuán)成立以后，商人的組織程度得到明顯提高，能夠更為積極便利地開展各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，在組織和支持慈善義演活動(dòng)中的作用與影響也日益突出，受到社會(huì)各界和輿論的好評(píng)。與此同時(shí)，有些公益性質(zhì)的商人團(tuán)體如救火會(huì)、商團(tuán)等，還通過組織義演的方式籌集經(jīng)費(fèi)，用于公共消防和冬防事業(yè)。民國(guó)中后期新成立的電影院商業(yè)同業(yè)公會(huì)，更是經(jīng)常通過義映募捐救災(zāi)和支持社會(huì)公益活動(dòng)。此文為特邀專家撰稿。

8.周秋光：《關(guān)于慈善義演研究與文獻(xiàn)整理的思考》，《史學(xué)月刊》2018年第6期。

該文為《史學(xué)月刊》2018年第6期“慈善義演與近代社會(huì)”筆談文章之一。從“慈善義演”的定義、興起原因、功能、作用和影響等宏觀角度進(jìn)行了思考，并就“如何把慈善義演的研究在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上推向深入”提出了“充分發(fā)掘慈善義演的史料”及“拓寬現(xiàn)有研究范圍”兩個(gè)方面的建議。此文為特邀專家撰稿。

9.廖大偉：《海派文化與近代上海年規(guī)義演》，《史學(xué)月刊》2018年第6期。

該文為《史學(xué)月刊》2018年第6期“慈善義演與近代社會(huì)”筆談文章之一。都市商貿(mào)的發(fā)展、娛樂業(yè)的興盛以及各籍移民的娛樂需求，為近代上海年規(guī)義演提供了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)。年規(guī)義演促進(jìn)了上海戲曲繁榮，助推了海派文化的形成發(fā)展。

10.朱滸：《晚清籌賑義演的興起及其意義》，《史學(xué)月刊》2018年第8期。

義演在中國(guó)成為一項(xiàng)較為重要的公益活動(dòng)，最初主要是借助于晚清時(shí)期新型義賑活動(dòng)的出現(xiàn)，是近代中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)的產(chǎn)物。從19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初，籌賑義演活動(dòng)出現(xiàn)了從曇花一現(xiàn)到常見常新、從一點(diǎn)到多點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。義演在逐步成為義賑活動(dòng)的重要募捐手段的同時(shí)，其自身也發(fā)生了許多具有新興意味的變化，其中交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方等各種因素的碰撞，呈現(xiàn)出復(fù)線發(fā)展的結(jié)構(gòu)�；I賑義演的這種發(fā)展歷程和面貌，一方面顯著體現(xiàn)了義賑社會(huì)化救災(zāi)的發(fā)展面相，另一方面也反映出義演活動(dòng)日漸適應(yīng)近代中國(guó)社會(huì)文化生活的發(fā)展需要。

11.郭常英、梁家振：《民國(guó)初年北京窩窩頭會(huì)及其義演考析》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2019年第3期。中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《中國(guó)近代史》2019年第7期全文復(fù)印，《歷史與社會(huì)文摘》2019年第2期摘編。

北京“臨時(shí)”窩窩頭會(huì)的慈善活動(dòng)，主要活躍于民初北洋政府時(shí)期。該組織“演戲籌款”救濟(jì)貧民的義演活動(dòng)，多在1919-1927年冬季舉辦，也確實(shí)為救助當(dāng)?shù)刎毭窈途S護(hù)社會(huì)秩序發(fā)揮了較大的能量和作用。窩窩頭會(huì)的慈善活動(dòng)與義演募捐能形成影響、有如此成效，與民初北京的社會(huì)-政治生態(tài)有著密切的關(guān)系，甚至可以說這一現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)社會(huì)-政治生態(tài)的產(chǎn)物。窩窩頭會(huì)組織義演活動(dòng)籌款，從一個(gè)側(cè)面反映了民初社會(huì)慈善活動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。慈善義演從上海、北京、天津等大都市開始，社會(huì)各階層的參與日見增多，演出內(nèi)容呈繁華多樣趨勢(shì)。其組織運(yùn)行主要采用商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，捐資管理規(guī)范有序，呈現(xiàn)出中國(guó)慈善活動(dòng)由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的典型過渡性特征。這一社會(huì)事象的出現(xiàn)，映照出中華民族傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展，也折射出近代西方慈善理念在中國(guó)的傳播與相互交融。同時(shí)，從水旱災(zāi)害救助、慈善文化特征、社會(huì)風(fēng)尚衍變、近代城市樣貌，尤其是民國(guó)初期的社會(huì)-政治生態(tài)等各個(gè)方面，可見窩窩頭會(huì)的慈善義演在當(dāng)時(shí)社會(huì)公益和慈善事業(yè)中的特殊地位和影響，并頗具京城特色和較為重要的研究?jī)r(jià)值。

12.郭常英、賈萌萌：《宋慶齡與“保衛(wèi)中國(guó)同盟”慈善義演活動(dòng)探析》，《中州學(xué)刊》2018年第2期。

全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，宋慶齡為了宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助，于1938年6月在香港成立了國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線組織——保衛(wèi)中國(guó)同盟，并通過多種渠道籌款開展救濟(jì)活動(dòng)，其中義演籌款扮演著重要的角色，如舉辦音樂會(huì)、慈善舞會(huì)、游藝會(huì)、義賽、義映電影等形式進(jìn)行籌款，為戰(zhàn)時(shí)孤兒、傷兵難民、受災(zāi)民眾等提供援助。其作用是雙重的，即一方面擴(kuò)大了自我宣傳，在世界范圍內(nèi)宣傳中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，另一方面使真正需要幫助的人得到救助。

13.張秀麗：《義演與民國(guó)前期京津地區(qū)的助學(xué)募款》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2019年第4期。

民國(guó)前期，許多學(xué)校囿于經(jīng)費(fèi)，發(fā)展困難。為募集基金，補(bǔ)助辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，京津地區(qū)助學(xué)義演活動(dòng)蓬勃發(fā)展，成為一股風(fēng)潮。組織者通過戲劇、游藝會(huì)等方式的演出活動(dòng)，邀請(qǐng)戲界名角、票友或其他藝人參與表演，或?qū)W生自演，吸引民眾廣泛參與，以達(dá)籌款助學(xué)目的。民國(guó)前期京津地區(qū)助學(xué)義演的發(fā)生、發(fā)展，是政府對(duì)中小學(xué)校、私立學(xué)校，尤其是女學(xué)校、平民學(xué)校等經(jīng)費(fèi)投入不足的反映。雖然時(shí)人對(duì)戲劇、游藝助學(xué)頗有微詞，但不可否認(rèn)，助學(xué)義演是一種社會(huì)文化活動(dòng)，且有大眾傳媒的功能，它可以通過娛樂演出的形式聚集人群，借此平臺(tái)傳播文化藝術(shù)，以此宣傳思想主張或推動(dòng)某些活動(dòng)的開展。有些也確實(shí)為學(xué)校發(fā)展提供了部分資金，緩解了學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)一時(shí)之困，帶動(dòng)更多以慈善公益為主題的義演活動(dòng)的舉行。

14.郭輝：《中國(guó)近代慈善義演的思想史省思》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期。

中國(guó)近代慈善史研究多歸于社會(huì)史，近年來隨著社會(huì)文化史的興起，已為慈善史研究的重要理論方法。于此背景下，慈善義演作為慈善史研究的重要話題，為深化慈善史、社會(huì)史研究提供可能性方向的同時(shí)，也提供了史學(xué)跨領(lǐng)域研究的突破點(diǎn)。而思想史視角的慈善研究本已興起，慈善義演的思想史探究也可提上日程。慈善義演更多的可從“思想載體”角度進(jìn)行解析和思考，對(duì)慈善義演的思想資源、思想蘊(yùn)含、思想影響等進(jìn)行理解和定位。近代中國(guó)慈善義演的思想史意義體現(xiàn)于互動(dòng)性，包括政府意志與民間思想的互動(dòng)，精英思想與大眾思想的互動(dòng)，本質(zhì)而言即思想與社會(huì)的互動(dòng)。社會(huì)史與思想史的融合將開辟思想史新的研究路徑，慈善義演可作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)史與思想史融會(huì)貫通的著力點(diǎn)與研究領(lǐng)域，發(fā)掘出諸多新議題，并進(jìn)而突破某些研究瓶頸，實(shí)現(xiàn)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

15.李愛勇：《娛樂如何救國(guó)：近代游藝會(huì)“公共空間”的形塑》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期。

游藝會(huì)本是一種從西方傳入中國(guó)校園、容納多種文藝形式、多群體參與的聯(lián)合活動(dòng)。但在后來的發(fā)展中，游藝會(huì)逐漸與近代中國(guó)的歷史主題形成共振，各群體積極參與“助學(xué)”“助賑”，甚至視“救國(guó)”為己任。在某種意義上說，近代中國(guó)的游藝會(huì)使得娛樂與救國(guó)達(dá)成了一種統(tǒng)一。普通民眾參與游藝會(huì)，雖然在很大程度上是為了獲得視聽上的某種滿足，但仍然在客觀上發(fā)揮了重要的救國(guó)作用。無論是就個(gè)人情緒而言，還是就國(guó)民情感而言，“娛樂”與“救國(guó)”確實(shí)存在著十分緊張的關(guān)系。近代中國(guó)處于千年未有之大變局中，社會(huì)精英逐漸將救亡圖存寄希望于國(guó)民意識(shí)和愛國(guó)精神的塑造上。隨著近代中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程的發(fā)展，近代國(guó)人，無論是社會(huì)精英還是普通民眾，都或多或少有了一種意識(shí)。那就是，塑造近代國(guó)民及其意識(shí)，既需要批判普通民眾及其思維，又不能不依靠普通民眾并尊重其思維。游藝會(huì)塑造了一個(gè)接納大量普通民眾的近代公共空間，娛樂救國(guó)正是在發(fā)揮普通民眾的作用以塑造近代國(guó)民的進(jìn)程中形成的一種認(rèn)同。

16.張秀麗：《娛樂與助賑：民國(guó)天津賑災(zāi)義演研究1912-1937）》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期。

1912-1937年，全國(guó)各地水旱災(zāi)害兵禍不斷，為幫助災(zāi)民度過難關(guān)，天津各界群策群力發(fā)起形式多樣的義演活動(dòng)，踴躍助賑，蔚然成風(fēng)，作為社會(huì)性的集體活動(dòng)，組織者、藝員、觀眾等齊心協(xié)力，共襄義舉，在異彩紛呈的娛樂活動(dòng)中達(dá)成籌集資金賑濟(jì)災(zāi)民的目的。雖然單場(chǎng)義演的籌款金額尚屬杯水車薪，但多場(chǎng)義演的聯(lián)動(dòng)，集腋成裘，亦可救難民于水火。而且賑災(zāi)義演所形成的社會(huì)文化效應(yīng)，所凝聚的人心力量，傳遞的社會(huì)慈善救濟(jì)意識(shí)則會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

17.岳鵬星：《晚清慈善義演發(fā)生動(dòng)因》，《史學(xué)月刊》2018年第1期。

近代上海、天津等口岸都市的崛起，成為帶有濃厚商業(yè)氣息的近代城市文化與市民文化的發(fā)源地。都市為慈善義演的發(fā)生提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在口岸都市里，中外交往的擴(kuò)大，通商口岸商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，西方慈善觀念與助善方式的影響，城市化進(jìn)程的加速，都市娛樂演出逐漸發(fā)生變化，義演性質(zhì)的娛樂活動(dòng)才得以出現(xiàn)。慈善義演伴隨著傳統(tǒng)中國(guó)慈善事業(yè)的轉(zhuǎn)型而發(fā)生。近代義賑的出現(xiàn)形塑了慈善義演的初始形態(tài)。慈善義演以寓善于樂的特點(diǎn)豐富了慈善事業(yè)的內(nèi)涵，并助力于慈善事業(yè)的近代轉(zhuǎn)型。

18.岳鵬星：《全面抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)慈善義演管窺：以京津滬地區(qū)為視點(diǎn)》，《歷史教學(xué)（下半月刊）》2017年第12期。

全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，淪陷區(qū)內(nèi)的慈善義演活動(dòng)頻繁，并呈現(xiàn)出新的變化。不少以濟(jì)貧、賑災(zāi)、難民救助、助學(xué)為目的的慈善義演活動(dòng)，賡續(xù)戰(zhàn)前慈善公益的意涵。同時(shí)，還有較多的慈善義演在日本侵略勢(shì)力的影響下，呈現(xiàn)出別樣的景象。日本侵略勢(shì)力出于社會(huì)控制的考慮，通過舉辦一些“慈善義演”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自身的威權(quán)統(tǒng)治和意識(shí)形態(tài)的滲透，也折射出權(quán)力意志對(duì)于“慈善義演”的作用力。該時(shí)期的慈善義演構(gòu)成了近代慈善義演嬗變中的關(guān)鍵一環(huán)，具有重要的意義。

19.高俊聰：《從書畫助賑看晚清上海城市文化》，《史林》2018年第3期；中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)近代史》2018年第9期全文復(fù)印。

開埠以后，中西文化交匯的上海以其嶄新的城市風(fēng)貌吸引藝界名流寓居，形成近代中國(guó)重要畫派之一——海上畫派。他們以義賣、義展的方式為慈善集資，投身社會(huì)事務(wù)。依托上海發(fā)達(dá)的城市公共空間，書畫助賑得以順利開展及傳播，報(bào)刊、社會(huì)組織、公園等公共空間為其提供傳播媒介、組織保障、活動(dòng)場(chǎng)所，特別是義賑組織在書畫助賑的公信力建設(shè)中發(fā)揮顯著作用。作為書畫助賑的主體，海上畫派展現(xiàn)著商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、開放包容、趨時(shí)創(chuàng)新的特性，推動(dòng)書畫作品的大眾化、商品化。該文對(duì)于擴(kuò)展慈善義演的研究具有重要意義。

20.高俊聰：《<大公報(bào)>與清末民初天津慈善文化》，《史學(xué)月刊》2018年第5期。

報(bào)紙與慈善群體合力助賑可謂是天津慈善活動(dòng)的重要特色。作為天津乃至具有全國(guó)影響力的重要報(bào)刊，《大公報(bào)》對(duì)天津慈善活動(dòng)的組織、參與及媒介呈現(xiàn)為慈善集資的有效實(shí)施并獲取社會(huì)認(rèn)可提供保證，在很大程度上決定著活動(dòng)的影響力度；反之，報(bào)館及天津助賑活動(dòng)的開展也在一定程度上改變《大公報(bào)》的議題設(shè)計(jì)及呈現(xiàn)形態(tài)。近代報(bào)刊在很大程度上影響著新型慈善方式的傳播與發(fā)展。報(bào)刊媒介屬于近代中國(guó)社會(huì)系統(tǒng)的重要組成部分，其對(duì)義演、義賣的呈現(xiàn)與宣傳是此新型慈善方式獲取社會(huì)認(rèn)可并有效開展的關(guān)鍵性因素之一。

三、下一步研究計(jì)劃

1.與大象出版社合作，編輯出版《<申報(bào)>義演文獻(xiàn)匯編》一套。大象出版社是河南省的品牌出版機(jī)構(gòu)，在國(guó)內(nèi)學(xué)界也有較高的品牌知名度和認(rèn)可度。該社有多年出版大型文獻(xiàn)叢書的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)該重大項(xiàng)目研究有較高的興趣，已對(duì)本課題進(jìn)行了跟蹤觀察，有較為強(qiáng)烈的出版意愿。這不僅有助于該文獻(xiàn)集的出版，也有益于推動(dòng)項(xiàng)目工作的順利進(jìn)行。之后，還有意接續(xù)整理出版《大公報(bào)》《東方雜志》等慈善義演相關(guān)文獻(xiàn)。

2.鑒于重慶相關(guān)文獻(xiàn)較為集中，擬與重慶檔案館合作，搜集整理部分珍稀文獻(xiàn)，進(jìn)行影印出版。西南地區(qū)檔案館收藏有豐富的慈善義演檔案文獻(xiàn)，且較少進(jìn)行系統(tǒng)整理。在目前檔案管理體制下，僅憑項(xiàng)目組的力量，難以便利有效地開展檔案輯錄工作，很難完整得到文獻(xiàn)，鑒于此，有意與檔案館進(jìn)行橫向合作，將深埋的檔案文獻(xiàn)影印出版，有助于推動(dòng)相關(guān)研究的開展，也有益于學(xué)界早日利用這些珍稀文獻(xiàn)。

3.完善檔案文獻(xiàn)查閱覆蓋面，擴(kuò)大館藏文獻(xiàn)搜集范圍。目前的資料收集主要集中在核心城市和部分中心城市，在地區(qū)覆蓋面上還不全面、廣泛。在此后工作中，將加大對(duì)中西部省份、東北省份的搜集力度，力爭(zhēng)更加全面整理相關(guān)文獻(xiàn)，以把握近代慈善義演發(fā)生發(fā)展演變的地方路徑，使文獻(xiàn)搜集整理更具完整性、系統(tǒng)性。

4.加大實(shí)地調(diào)研力度，擴(kuò)大民間珍稀文獻(xiàn)搜集數(shù)量。根據(jù)已有線索并進(jìn)一步挖掘民間收藏線索，加強(qiáng)力量，到有關(guān)社會(huì)團(tuán)體、會(huì)館等處，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和搜集更多散落于社會(huì)、民間的相關(guān)文獻(xiàn)資料。

5.與海內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)聯(lián)系，擴(kuò)大資料來源，增進(jìn)學(xué)術(shù)交流。海外檔案館及圖書館珍藏有不少中外文慈善義演文獻(xiàn)，海外華僑的有關(guān)活動(dòng)構(gòu)成了中國(guó)近代慈善義演的重要組成部分。課題組已與美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛圖書館工作人員及日本部分學(xué)者取得聯(lián)系，擬查閱補(bǔ)充相關(guān)珍稀文獻(xiàn)。目前還在與東南亞各國(guó)積極聯(lián)絡(luò)，深入實(shí)地挖掘相關(guān)文獻(xiàn)。同時(shí)，還需赴臺(tái)灣、香港查閱相關(guān)資料。

課題組供稿