中國賦學(xué)編年史中期檢查報告

一、研究進展情況

主要內(nèi)容：

本項目課題組于2017年11月獲得立項通知以后，即進入緊張而井然有序的工作。本項目是對先秦至清代的賦學(xué)人物、作品以及與賦學(xué)相關(guān)的制度、事件進行的編年系月，辭賦文學(xué)的起點我們確定為屈原和他創(chuàng)作的楚辭。本選題的編年時限自屈原誕生至清帝退位，即公元前340年至1912年，凡兩千二百五十一年。本選題立足文獻，對歷代的賦學(xué)文獻進行全面的摸底排比，通過勾稽考訂，爬梳整理，對賦學(xué)編年系月，盡量全面地展示其在具體的政治與社會環(huán)境中的嬗變軌跡及其發(fā)展演進的內(nèi)外動力。因此，相比較而言，本項目的工作量是極其巨大的，為此，我們組織了幾乎涵蓋辭賦研究中堅力量的強大學(xué)術(shù)團隊。經(jīng)過近一年半的辛勞工作，現(xiàn)就具體進展情況等作一匯報。

一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況

我們的工作嚴(yán)格按照課題設(shè)計的研究路徑展開。第一步，調(diào)查現(xiàn)存賦學(xué)文獻基本情況；第二步，以賦作為中心，收集相關(guān)的背景資料，考訂有關(guān)文獻中的訛誤，大致按照年代先后，將文獻資料排序； 第三步，錄入、校對既有文獻資料；第四步，將每個時代區(qū)間的文獻資料，更細(xì)致地考證排列，按時間先后調(diào)整順序，完成中國賦學(xué)編年史的主干；第五步，對文獻資料反復(fù)閱讀，不斷充實；第六步，撰成立體、全方位展現(xiàn)賦學(xué)系統(tǒng)的《中國賦學(xué)編年史》；第七步，修改完善，結(jié)項。

從總體來看，第一步工作，即文獻調(diào)查工作基本完成，各子課題組都整理了詳細(xì)的賦學(xué)文獻索引，并標(biāo)注出重要版本和館藏情況。第二步工作，即文獻收集的工作接近尾聲，常規(guī)文獻整理基本完成，一些特殊文獻，比如石刻、民間賦體文獻、一些稀見文獻等，正積極籌備收集工作。在收集的同時，錄入工作，即第三步工作同步展開，同時，做了考訂辨析，產(chǎn)生了一批前期立足文獻的研究成果。

先秦兩漢魏晉南北朝賦學(xué)編年史課題組（子課題一）：本課題組參加者7人，并有10名碩士、博士生和青年教師參與其中。先秦兩漢段已經(jīng)完成賦學(xué)文獻的收集整理和辭賦作品的編年，魏晉南北朝段完成賦學(xué)文獻的收集整理，重要辭賦作品的編年業(yè)已完成，正在收集道藏、大藏經(jīng)以及醫(yī)學(xué)文章當(dāng)中的賦學(xué)資料。

隋唐五代宋遼金賦學(xué)編年史課題組（子課題二）：本課題組參加者7人，并有近20名碩士、博士生參與其中。由于文獻收集比較充分，可資參考的學(xué)界成果較多，本課題組進展相對較快。本課題目前已經(jīng)完成唐代、元代辭賦的編年工作，宋代辭賦的編年接近尾聲，辭賦編年部分作為前期成果馬上可以出版。同時，在課題進展中，產(chǎn)生了一批客觀的前期成果。目前的工作是在辭賦編年的基礎(chǔ)上刪減充實，詳略去取，向呈現(xiàn)全面、立體、客觀的賦學(xué)編年史邁進。同時，石刻、碑刻、筆記等文獻中的賦學(xué)資料的收集正在展開，賦學(xué)事件等的考訂工作也在進行中。

元明賦學(xué)編年史課題組（子課題三）：本課題組參加者7人，并有10名碩士、博士生和青年教師參與其中。本課題元代辭賦的編年已經(jīng)完成，明代辭賦的收集整理工作正在進行。明代辭賦的存世量大，但是學(xué)界對其收集整理的工作相對滯后，因此，本課題組的資料收集相當(dāng)艱巨，針對《歷代辭賦總匯》明代部分的補訂已經(jīng)完成，馬上可以作為前期成果出版。

清代賦學(xué)編年史課題組（子課題四）：本課題組參加者7人，并有18名碩士、博士生和青年教師參與其中。清代辭賦是歷代存世辭賦中最多的，占到存世辭賦總量的60%還多，而且，目前學(xué)界的整理相當(dāng)不完善。本課題組是各組中任務(wù)最為艱巨的，這個時段的編年本著突出重點、以點帶面的原則，以具有文化價值、文學(xué)價值和歷史意義的辭賦作品為核心進行編年。目前清初期和后期的資料收集和辭賦編年任務(wù)過半，清中期賦學(xué)編年的資料收集正在進行中。在工作中，產(chǎn)生了一批客觀的成果。

賦學(xué)作家作品索引、現(xiàn)當(dāng)代賦學(xué)研究編年課題組（子課題五）：本課題參加者7人。本課題組的工作進展順利，已經(jīng)完成對當(dāng)代辭賦著作的編年，論文的搜集編年正在進行中。產(chǎn)生了幾篇對辭賦研究進行回顧和反思的文章。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

本項目是一項大型的中國賦學(xué)文獻整理與研究工程，因此必須嚴(yán)格遵循辭賦學(xué)、古典文獻學(xué)等的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)規(guī)范，這無疑是本課題學(xué)術(shù)操作方法的重要依據(jù)和學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的根本保證。因此，本項目組具體展開了以下幾個方面的基礎(chǔ)性工作：

首先，調(diào)查文獻典籍。本項目除了對歷代辭賦進行調(diào)查編年外，還對與之相關(guān)的賦論、賦學(xué)事件等進行調(diào)查編年，因此，調(diào)查文獻的工作量非常之大。目前，在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對藏于各地圖書館的稀缺書籍中的辭賦文獻進行了編目調(diào)查，對石刻、方志、醫(yī)書等文獻也進行了摸底調(diào)查，對民間文獻的摸底業(yè)已展開。我們的研究就是立足于文獻資料的收集整理的基礎(chǔ)之上的，目前由于經(jīng)費的原因，許多資料我們只能夠利用自己所在城市、學(xué)校的圖書館來完成，一些基本文獻的調(diào)查也是這樣。

其次，我們召開了幾次學(xué)術(shù)研討會和學(xué)術(shù)課題小型研討。2018年3月31日，我們在山東大學(xué)召開了“中國文學(xué)編年學(xué)術(shù)研討暨 ‘中國賦學(xué)編年史’開題論證會”，邀請全國這一領(lǐng)域知名專家30余名與會，本次會議針對文學(xué)編年的性質(zhì)、意義以及賦學(xué)編年的特點等展開廣泛研討，對本項目提出許多建設(shè)性建議，對重寫中國文學(xué)史的思路等進行了廣泛而深入的交流。同時，2018年11月在長沙，利用中國辭賦學(xué)會召開學(xué)術(shù)年會的機會， 我們召集與會的本項目參與人員和相關(guān)專家舉行學(xué)術(shù)研討，對項目的進展和遇到的學(xué)術(shù)問題等進行深入研討，收獲頗豐。同時，在2018年6月、10月，2019年5月，針對不同課題組遇到的問題，我們分別在長沙和濟南召集了課題組參與者和相關(guān)專家進行課題研討，針對工作中的具體學(xué)術(shù)問題進行研討。

第三，項目團隊積極進行溝通和學(xué)術(shù)交流。協(xié)商并確定各子課題的人員分工和工作流程。因為各子課題涉及的范圍很廣，內(nèi)容很雜，各子課題之間也有銜接之處，各課題組內(nèi)部也多有交叉之處，因此必須在工作中很好地協(xié)商并確定人員分工和工作流程，以免子項目課題組內(nèi)部工作中的重復(fù)和遺漏。為此，各子課題參加者經(jīng)過認(rèn)真而深入的討論，基本上明確了各自的工作任務(wù)，并確定了各子課題的工作流程。

三、成果宣傳推介情況

本項目的立項和推進，一直受到學(xué)界的關(guān)注。我們積極通過媒體發(fā)布本項目的研究思路、進展情況等。

2018年3月31日，《山東大學(xué)報》刊出王彬的報道《中國賦學(xué)編年史開題》，對本項目作了全面介紹。

王彬、趙驥在《文史哲》2018年第1期撰文《龔克昌教授的中國辭賦研究》，以相當(dāng)篇幅介紹了本課題的相關(guān)情況，尤其是課題組成員的學(xué)術(shù)經(jīng)歷。

秦瑋、劉培在《山東大學(xué)學(xué)報》2019年第3期撰文《新時期楚辭研究的開拓與反思》，對本項目中涉及騷體部分內(nèi)容進行了詳細(xì)介紹。

我們的成果狀況隨時在“中國賦學(xué)會”微信公眾號上隨時向同行推介。

四、研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議

本項目立足文獻考證，通過對賦學(xué)的編年來回歸歷史現(xiàn)場，展示辭賦與社會各層面的互動關(guān)聯(lián)。因此，文獻考訂工作是我們的基礎(chǔ)，這個問題我們在課題設(shè)計階段已經(jīng)充分考慮了，但是就目前工作實際來看，認(rèn)識仍嫌不足。尤其是在還原歷史過程中不斷發(fā)現(xiàn)的對傳統(tǒng)文學(xué)史敘述和歷史敘述具有顛覆性結(jié)論，反映了本項目厚重的學(xué)術(shù)史價值，這對課題成員的文獻功底提出了更高的要求。因此，客觀地還原歷史面貌就成了我們面對的主要問題。對此，只有廣泛地占有材料，詳細(xì)地考證史實，才是此問題解決的基本之道。一個簡單的例子，比如對司馬相如《子虛上林賦》，若在編年中展現(xiàn)出武帝獨尊儒術(shù)和強干弱枝的內(nèi)容，則對此賦的創(chuàng)作動機會有一個清晰的了解，這與傳統(tǒng)的對此賦創(chuàng)作的表述是不一致的，傳統(tǒng)的表述太過膚淺。像這樣的發(fā)現(xiàn)在項目的推進中比比皆是。

基于研究中文獻考證的重要性，我們擬在經(jīng)費的使用上增加資料費的投入，同時增強會議和學(xué)術(shù)交流的投入，以期我們的前期成果能夠盡快讓學(xué)界了解、批評。

由于本項目工作量巨大，課題組人員眾多，尤其是研究生和青年教師人員眾多，這也是本項目在設(shè)計之初提出的“通過項目來鍛煉研究隊伍”的具體體現(xiàn)，因此，項目開支中勞務(wù)費所占比重較大，資料費相對較少。較少的資料費與本項目目前將文獻考訂作為核心工作的取向是不一致的，只能依靠各地各校的圖書館來支撐研究，這使得課題成員疲憊不堪，因此，我們在以后的工作中擬爭取更多經(jīng)費，彌補資料費用的缺口，盡量做到每個子項目課題組和主要成員擁有一套基本的賦學(xué)研究文獻。

通過項目的推進我們強烈地意識到，理論性的文學(xué)文化敘述必須立足文獻，必須立足歷史的真實，出于一定理論框架構(gòu)建的目的而對歷史的肆意夸大縮小、遮蔽凸顯、扭曲變形等都是非常不可取的。我們強烈地意識到，歷史現(xiàn)場和細(xì)部缺如的游談無根、似是而非的學(xué)術(shù)討論是非常不足取的。同時我們也強烈地感到，本項目的成敗與否，對撥正學(xué)術(shù)研究的正路和向上一路具有相當(dāng)重要的意義，我們必須認(rèn)真扎實，孜孜以求才能不負(fù)廓清學(xué)風(fēng)的歷史使命。

由于研究工作推進中經(jīng)費的使用會因研究理念的深化而發(fā)生一些調(diào)整，因此，我們希望在經(jīng)費的使用上能夠更加靈活一些，使經(jīng)費用在刀刃上。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡介

1.劉培：《論宋代辭賦中國家形象的演變》2018年11月在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》第11期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：在宋初,不是武力威懾,而是文化優(yōu)勢，亦即儒家文化對社會生活的浸潤程度,被朝野上下格外關(guān)注,成為國家屹立于萬國之上的優(yōu)勢。國家形象要彰顯的,是立足文化優(yōu)勢所取得的萬國來朝和帝王與民同樂、躬行王道之治的局面。熙寧變法以后,出于加強皇權(quán)的政治需要,對皇權(quán)獨斷合法性和神圣性的強調(diào),成了塑造國家形象的重要內(nèi)容。國家形象通過祥瑞紛呈、萬國輻輳的渲染來強調(diào)其所向披靡、自由揮灑的任性氣質(zhì)。南宋初期辭賦中的國家形象由恩威并重轉(zhuǎn)向內(nèi)斂和平,由神圣莊嚴(yán)轉(zhuǎn)向平易樸實,這種轉(zhuǎn)變不僅昭示著學(xué)術(shù)文化在兩宋之際的重要轉(zhuǎn)型,也昭示著傳統(tǒng)中國整個皇權(quán)專制時期學(xué)術(shù)文化的重大轉(zhuǎn)型。在高宗之后的國家形象發(fā)展中,經(jīng)由文化階層的共同構(gòu)建，形成了一種煥發(fā)著和平、寧靜、秩序之光輝的鄉(xiāng)土中國形象,耕讀傳家、積善繼世、風(fēng)俗淳美、安土重遷,成了國家形象的底色。

2.何新文；黃愛武：《中國古代散文史將賦納入書寫范圍芻議——從古代賦文體論述的角度觀照》2019年1月在《湖北社會科學(xué)》第1期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史界對于古代賦文體的認(rèn)識頗不一致,或認(rèn)為賦是韻文,或認(rèn)為賦是散文,或認(rèn)為散體賦是散文、騷體賦是韻文。影響到散文史、散文選本以及詩歌史著作,就呈現(xiàn)出或敘論賦或不敘論賦、或選錄賦或不選錄賦的混亂現(xiàn)象。究其原因,主要是對于賦的文體屬性缺乏明確認(rèn)識。而考察中國古代的賦文體論述,則可發(fā)現(xiàn)自兩漢至明清的論賦者始終堅持著“賦出于詩”、賦“要皆屬詩”、“賦當(dāng)以詩為體、而不當(dāng)以文為體”的基本認(rèn)識,體認(rèn)著賦為"有韻之文"的文體歸屬。因此,尊重并吸取古代賦體論述的科學(xué)見解,消除當(dāng)代文學(xué)史著作及散文選本將賦列入散文范圍的誤解,不僅能糾正以賦隸文和韻散不辨的分屬混亂,也能減少賦篇選錄和學(xué)術(shù)研究的交叉重復(fù)。

3.劉培：《耕讀傳家觀念與士紳文化形態(tài)——以南宋文學(xué)中巖桂意象的生成為中心》2018年11月在《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》第6期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：南宋以來,理學(xué)向各個階層滋長蔓延并強有力地塑造著人們的觀念世界,耕讀傳家也被賦予了立德興家的嶄新意義。與理學(xué)締造士紳階層同步而行的,是南宋文學(xué)書寫中的巖桂意象承載著耕讀傳家觀念的種種內(nèi)涵和意趣也在不斷豐富。南宋文學(xué)中的巖桂意象不僅從屈原、淮南小山那里繼承了高潔不凡的內(nèi)涵,還生發(fā)出了抱道自守的意義。不惟如此,南宋人主張修其天爵而人爵從之,巖桂意象調(diào)和了金榜題名與敬德修業(yè)的兩種人生,使其統(tǒng)一起來。桂巖象喻意義的生成與發(fā)展是以士紳階層文化為基礎(chǔ)的。士紳階層宗尚理學(xué),理學(xué)通過士紳將家庭倫理和家族倫理歸結(jié)于耕讀傳家的生活理念,巖桂象喻則是這種理念的具象化呈現(xiàn)。巖桂作為江南各地隨處生長的樹種,與其他具有比德價值的卉木一起,共同構(gòu)筑了士紳文化的藝術(shù)境界。

4.劉培：《夷狄行中國之事曰僭——南宋中后期辭賦的華夷之辨》2018年9月在《文學(xué)遺產(chǎn)》第5期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：在宋代，華夷之辨已經(jīng)失去了以華化夷的含義，而主要指對地理邊界與文化邊界的堅守、捍衛(wèi)。南宋孝宗時期，華夷之辨思想中含有濃烈的民族排斥的觀念，形成一種種族或文化上的等級名分制。隆興和議之后，復(fù)仇之念漸趨消沉而夷夏之防更為嚴(yán)厲，這是華夏文化面臨滅絕危機所激發(fā)出的自我保護機制，這種延續(xù)文化的危機感和使命感有著空前動人的悲壯色彩。隨著主流思想轉(zhuǎn)向從心靈捍衛(wèi)道統(tǒng)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，人格追求也由重氣節(jié)轉(zhuǎn)向重節(jié)操。瓊花、梅花、歲寒三友等象喻意義的演變與凝固，負(fù)載著中華民族面臨危亡所激發(fā)出的民族凝聚力和文化認(rèn)同感。尤其是梅花象喻，已深深融匯于民族文化之中，成為體現(xiàn)民族精神、凝聚民族力量、鼓舞民族斗志的精神圖騰。

5.劉培：《巖桂意象的生成與南宋科場文化形態(tài)》2018年5月在《南開學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》第3期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：南宋時期,巖桂逐漸取代桂木而成為桂樹、桂花意象的代表。同時,這一意象又融會貫通過去的桂意象內(nèi)涵而生發(fā)出立德興家等含義。桂文化內(nèi)蘊的這種轉(zhuǎn)變與理學(xué)對人們生活觀念的塑造是同步的,而且是密切相關(guān)的。南宋咸淳二年發(fā)生在著名理學(xué)人士鄭寀的元孫與理學(xué)大家王柏、金履祥之間的小風(fēng)波,折射出科場風(fēng)氣的變化�？茍鑫幕�,處于當(dāng)時士紳生活觀念的重要位置,月宮折桂與奕世清芬這兩個方面都被給予高度重視,并試圖得以調(diào)和和統(tǒng)一。讀書是為了立德興家,科場并非其終極目標(biāo),金榜題名標(biāo)志著家族在讀書立德方面的成功。遍植江南的桂花,承載著人們對美好生活的種種憧憬和祈愿。

6. 劉培：《耕讀傳家觀念的重塑與強化——以南宋中后期辭賦為中心》2018年9月在《中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》第5期發(fā)表，高校文科學(xué)報文摘2018.6摘錄。cssci

內(nèi)容提要：南宋時期,理學(xué)在民間堅持不懈地傳道授業(yè),通過對士紳階層的潛移默化,已對整個社會的生活觀念進行了規(guī)范與重塑。耕讀傳家是鄉(xiāng)土中國生活觀念的底色,它的興起和發(fā)展與理學(xué)的塑造有著相當(dāng)深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。辭賦在南宋中后期的發(fā)展過程中,逐漸疏離對人生問題的思索而轉(zhuǎn)向展現(xiàn)田園鄉(xiāng)居生活。家庭的意義受到重視,耕讀傳家、詩禮繼世被視為致太平的基石。在理學(xué)思想規(guī)范下,修身齊家在耕讀養(yǎng)性中得到落實,耕讀生活也是道德倫理實踐的過程。耕讀傳家信念需要個體通過對生活的體會、感悟,達(dá)到“孔顏之樂”的精神境界,實現(xiàn)人生的內(nèi)在超越。此外，耕讀傳家本身包含著立德與科舉兩種趨向，它們并不是對立的。經(jīng)過理學(xué)的濡染,南宋中后期辭賦中的耕讀描寫反映的已經(jīng)是士紳階層普遍的生活觀念。

7.劉培：《理學(xué)對人生的塑造與規(guī)范——以朱熹辭賦為中心》2018年7月在《南京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》第4期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：南宋最受人關(guān)注的文化事件是理學(xué)的興起與發(fā)展，理學(xué)立足于道德與秩序，追尋存在本然以及一切知識的源頭，確立一種貫通自然、社會與人類的絕對真理。理學(xué)對人生問題的思考和規(guī)范是在性與理的范疇之內(nèi)進行的。在朱熹等理學(xué)家看來，內(nèi)圣與外王是統(tǒng)一的，君子的使命是接續(xù)道統(tǒng)，踐行道德人生，由人性而臻于天理。理學(xué)同樣指出了成就君子的門徑，居敬窮理是造就君子人格的實踐工夫，格物致知則是其認(rèn)知工夫。在理學(xué)精心設(shè)計的人生歷程中，通過不斷的修養(yǎng)、磨礪，祛除人心之蔽，領(lǐng)略天理流行，可以上升到曾點氣象的精神境界。以朱熹為代表的南宋中后期的辭賦創(chuàng)作深受理學(xué)思想的濡染，形成了平實、淵雅的美學(xué)風(fēng)格，但這一時期的辭賦缺少靈動的情思與勃勃的生氣也是不爭的事實。

8．劉培：《元祐學(xué)術(shù)與北宋中后期辭賦創(chuàng)作——以蘇軾為中心的考察》2018年5月在《齊魯學(xué)刊》第3期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：元祐學(xué)術(shù)共同的思想品格是追求秩序的完善和對仁政理想的傳承。在王安石變法的話語背景下，蘇軾等元祐黨人在辭賦創(chuàng)作中對社會歷史的重視,對心靈秩序與自然、社會秩序如何統(tǒng)一的深入思索,都展現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家的理想。以蘇軾為核心的文學(xué)創(chuàng)作,反映了當(dāng)時知識界對維護現(xiàn)存秩序的焦慮。文學(xué)對歷史的書寫,融匯著元祐君子對變法的態(tài)度。蘇軾探尋的是統(tǒng)攝人事與自然的規(guī)律性,他的思想沒有充分地和儒家的綱常結(jié)合起來，因而更具開放性和超越性。非唯蘇軾,貫通天道自然也是北宋后期文學(xué)創(chuàng)作的普遍追求。為了捍衛(wèi)思想方面的主導(dǎo)地位,元祐學(xué)術(shù)將道統(tǒng)的內(nèi)涵賦予了個人命運與家國情懷,個人與社會、自然、宇宙得到統(tǒng)一,從而完成了對儒學(xué)的革新。

9.劉培：《論宋代的御戎思想——以辭賦創(chuàng)作為中心的考察》2018年7月在《中國文學(xué)研究》第3期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：北宋時期，北方、西北一直有強鄰窺伺，南宋更是在北方政權(quán)的濃重陰影之下茍且偷生。因此,傳統(tǒng)話語體系中的“天下”，便逐漸收縮為有明確邊界的“國家”,因而，如何處理與強鄰的關(guān)系,就變得重要起來。趙宋秉持內(nèi)修文德、輔以威武的御敵之道,對于秦皇漢武的修筑長城的看法，持批判的態(tài)度。宋人的理想是修仁德以懷柔遠(yuǎn)人,憧憬戰(zhàn)勝于朝廷的四夷來朝場景。在蒙古崛起、中華文明真正面臨威脅的時候,嚴(yán)明夷夏之防,拒絕一切形式的對夷狄政權(quán)的認(rèn)可成了其御戎思想的基本格調(diào)。

10. 劉培：《人文化成:南宋中后期辭賦創(chuàng)作中地方意識的凸顯》2018年11月在《清華大學(xué)學(xué)報( 哲學(xué)社會科學(xué)版)》第6期發(fā)表，被引3次。cssci

內(nèi)容提要：隨著理學(xué)在南宋中后期的發(fā)展,地方士紳階層自覺恪守和發(fā)揚儒家人文化成天下的使命,崇尚耕讀生活,注重地方治理,國家作為強權(quán)的象征悄然淡化,取而代之的是家族、地方文化形象的加強。因此,這一時期辭賦多表現(xiàn)家庭生活、地方風(fēng)俗,在精神內(nèi)核上,地方意識凸顯。這是理學(xué)政治理念影響下的社會文化的一大轉(zhuǎn)關(guān)。當(dāng)時的辭賦多描寫淳美的地方官風(fēng)和太平盛世景象下的民情,贊美地方主政者的儒家人格和精神氣質(zhì),彰顯其教化地方取得的和諧和睦的社會氛圍。辭賦不僅表現(xiàn)地方上的科考政績,還往往用一些矯正補救的手段淡化科考隱含的博取功名富貴的生活態(tài)度,如表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐男�悌之俗、隱逸之風(fēng),等等。這是南宋理學(xué)政治下士紳階層對地方習(xí)尚規(guī)范和引領(lǐng)的文學(xué)表達(dá)。

11.代亮：《清初博學(xué)鴻儒對征召的抵拒與文化心態(tài)——以休致官員群體為中心》2018年1月在《河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》第1期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：清初諸多休致居鄉(xiāng)的新朝官員如汪琬等人,對博學(xué)鴻儒科征召不無抵拒。他們滿足于當(dāng)下生活狀態(tài),以各種理由推辭薦舉,入京后亦罕與達(dá)官交接,無時無刻不以歸鄉(xiāng)為念。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),與自身身體與精神的雙重衰憊、遺民的熏陶以及避禍求全的政治心理有關(guān)。他們對征召的抵拒,直接左右了日后心態(tài)的走向,也間接反映出清廷文治政策所獲效果的限度,以及清初士林人生價值觀和社會角色意識的變化,即從兼濟天下趨向于獨善其身,在疏離政治的同時,熱衷于思想學(xué)術(shù)的總結(jié)和傳承。

12.鄒福清：《言象、理志:張惠言“統(tǒng)乎志”的賦論及批評實踐》2018年2月在《江蘇理工學(xué)院學(xué)報》第1期發(fā)表。

內(nèi)容提要：張惠言《七十家賦鈔》繼承漢代以詩為賦源的觀點,提出其賦學(xué)的核心命題:賦“統(tǒng)乎志”,包括“言象”和“理志”兩個層面,其思維方法就是后來他在《易》學(xué)中總結(jié)的“比事合象”“以象言志”。張惠言試圖消泯賦“統(tǒng)乎志”與魏晉以來“體物”的賦體觀之間的沖突,并建構(gòu)以楚辭為轉(zhuǎn)捩的文體源流系譜和以屈原為大宗的賦家系譜,最終達(dá)到推重賦體的目的。在批評實踐中,或直陳喻義、追索本事,揭示作者之“志”,或文本互證、勾勒意脈,揭示作者之“志”的呈現(xiàn)方式。既有經(jīng)學(xué)的色彩, 也有辭章學(xué)的旨趣。《七十家賦鈔》將常州派重經(jīng)世、桐城派重辭章的學(xué)術(shù)旨趣融為一體,一定程度上體現(xiàn)了經(jīng)術(shù)與文章兼茂的追求。

13.牛海蓉；劉秀秀：《明賦存目及殘句考》2019年3月在《古籍整理研究學(xué)刊》第2期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：明朝科舉雖不考賦,但庶吉士館課試賦制度的實施,仍然大大刺激了明賦的創(chuàng)作。明代現(xiàn)存以“賦”名篇的辭賦及“七體”作品4500多篇,馬積高主編《歷代辭賦總匯》(湖南文藝出版社2014年版)即收3896篇。本文對明賦進行了鉤沉與輯佚,得明賦存目91篇,七體1,賦卷1,殘句2,以見明賦創(chuàng)作之洋洋大觀,并有助于明賦之研究。

14.張帆：《盧祖皋及其蒲江詞研究》2019年5月在《山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》第3期發(fā)表。

內(nèi)容提要：盧祖皋是南宋中期頗具時名的婉約詞人。盧祖皋現(xiàn)存詞96首,以別情、詠物、詠懷、祝壽為主要題材。其詞風(fēng)頗受當(dāng)時以晚唐詩歌為宗的永嘉四靈“苦吟”詩風(fēng)和以姜夔為代表的騷雅詞派創(chuàng)作風(fēng)氣的影響,工于音律,注重字句的鍛煉,體式以小令為主,形成了意象纖雅、詞境清遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

15. 秦瑋；劉培：《新時期楚辭研究的開拓與反思》2019年5月在《山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》第3期發(fā)表。cssci

內(nèi)容提要：楚辭研究代不乏人,成果豐碩。尤其是改革開放以來,學(xué)者們在前人的基礎(chǔ)上積極推進,從不同角度、不同立場提出了許多發(fā)人深省的學(xué)術(shù)觀點,呈現(xiàn)出多元化的研究格局,拓展了楚辭研究的學(xué)術(shù)空間。不可否認(rèn)的是,新時期楚辭研究中也存在著話題過于集中、選題流于重復(fù)、偏離學(xué)術(shù)性等問題。但隨著研究文獻日益豐富、研究方法日趨多樣以及文體學(xué)研究的逐步深入,未來的楚辭研究將邁入新階段。

16.何新文、彭安湘：《離去現(xiàn)實憂患、解脫生命痛苦—關(guān)于屈原<離騷>詩題與詩旨的重新解讀》2019年6月發(fā)表于《江漢論壇》2019年第6期。Cssci

內(nèi)容提要：對于屈原《離騷》篇題之義的解釋，自漢以來眾說紛紜，歧見疊出，并且由此而影響到對《離騷》詩旨的正確理解。有鑒于此，本文從《離騷》文本的內(nèi)容主旨出發(fā)，詳考“離騷”一詞在《楚辭》作品及楚漢文獻中的實際含義，并聯(lián)系屈原“抒吾憂”和司馬遷“抒憤懣”的文學(xué)美學(xué)思想，從而得出不同以往的結(jié)論，認(rèn)為：（1）以“離騷”為“遭憂”、“別愁”諸說，與《離騷》詩旨不合；（2）“離者離也”，“離騷”即“離憂”，“離去憂患、解脫痛苦”之謂也；（3）屈原、劉安、司馬遷均有“離開憂患”、“解脫痛苦”的文學(xué)觀念；（4）詩題即主題：《離騷》前半寫“騷”，后半寫“離”，《亂》詞總結(jié)全詩而寫“離騷”，即“吾將從彭咸之所居”自沉而死，則是終極意義上的“離騷”，是屈原全部現(xiàn)實憂患、生命痛苦的最高形式的解脫。

17.劉培：《兩宋辭賦史（增訂本）》，齊魯書社2019.6。

內(nèi)容提要：《兩宋辭賦史》本書是一部獨特的、具有探索性質(zhì)的文學(xué)史，它采用“大文學(xué)史”的觀念方法，勾勒出廣闊的宋代學(xué)術(shù)畫卷。是國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部全面系統(tǒng)研究宋代辭賦的志著。該書2012年12月由山東人民出版社出版，在學(xué)界引起了一定反響和討論。在本項目進行過程中，對宋代賦學(xué)的編年產(chǎn)生了一批成果，對宋代辭賦認(rèn)識因之而有較大的充實和修正，這些成果就體現(xiàn)著這次修訂中。這次修訂，基本上是逐句逐章的改寫，修訂了全書近60%的內(nèi)容，較之原書，增加近10萬字。對北宋部分各章節(jié)均增入了學(xué)術(shù)思想與辭賦關(guān)系的內(nèi)容，有些部分進行了改寫，有些說法進行了調(diào)整。南宋部分修訂的重點是使各章節(jié)論述口徑保持一致，修改了一些不太妥當(dāng)?shù)恼撌龊驼f法，尤其是對理學(xué)與文學(xué)關(guān)系的論述，盡量做到客觀深入。這次增訂，通校了全文，對發(fā)現(xiàn)的錯字病句進行了修改。這次增訂，各章節(jié)均有不同程度的增刪修改。

三、下一步研究計劃

本項目下一步進入我們工作設(shè)計的一下階段；

1.錄入、校對既有文獻資料，并不斷補充完善新的資料。這個階段需要購置重要的書籍，以減輕工作人員奔波圖書館的工作量，購置設(shè)備費用也會相應(yīng)增加。

2.閱讀、參考古、今人相關(guān)研究成果，如年譜、考釋之類，考證賦學(xué)作品、人物、事件的時間，考訂有關(guān)文獻中的訛誤，大致按照年代先后，將文獻資料排序。首席專家?guī)ьI(lǐng)子課題成員，按時間先后順序系年，完成中國賦學(xué)編年史的主干，即賦學(xué)文獻和賦家的編年。這個階段需要以師生結(jié)合的方式來推進，參與的研究生和青年教師會有所增加。

3.對各子課題的材料反復(fù)校讎，整合，各課題組成員對自己分內(nèi)的文獻資料反復(fù)閱讀，詳加辨析、仔細(xì)研磨，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，形成這個時期賦學(xué)演進和社會文化發(fā)展的宏闊思路和細(xì)部識見。這個階段需要組織相應(yīng)的研討會和專家咨詢。

4.對撰成的初稿全體成員反復(fù)研討修改，將完善后的提交結(jié)項。這個階段推出的成果較多，出版費用的開支會增大。

課題組供稿