唐前出土文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

整體而言，研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況都非常順利。研究的前提和基礎(chǔ)是文獻(xiàn)整理，原計(jì)劃8年完成的項(xiàng)目前4年集中于出土文獻(xiàn)“深度整理”及佚文獻(xiàn)考辨輯錄，后4年集中于文獻(xiàn)整理基礎(chǔ)之上的“文學(xué)綜合研究”，經(jīng)過(guò)一年半的工作嘗試，確認(rèn)原計(jì)劃基本可行，同時(shí)發(fā)現(xiàn)有些文獻(xiàn)“深度整理”是可以與“文學(xué)綜合研究”同步進(jìn)行的，故有些載體的文學(xué)研究已提前介入。雖然一年半來(lái)課題組成員所作的基本上都是文獻(xiàn)搜集整理的基礎(chǔ)性工作，但研究工作也取得了不少成績(jī)。具體而言，現(xiàn)已新整理出殷商甲骨刻辭120條、銅器銘文50篇、魏晉簡(jiǎn)牘近200萬(wàn)字、北朝造像記65篇、佚文獻(xiàn)近90萬(wàn)字；撰寫書稿2部，刊發(fā)相關(guān)研究論文22篇，其中C刊以上刊物11篇，被全文轉(zhuǎn)載4篇待轉(zhuǎn)載2篇、轉(zhuǎn)摘1篇待轉(zhuǎn)摘1篇。

原課題申報(bào)書按照先秦、秦漢、魏晉、南北朝4個(gè)歷史時(shí)段設(shè)計(jì)了4個(gè)子課題，每個(gè)子課題又劃分為“出土文獻(xiàn)整理與文學(xué)綜合研究”“佚文獻(xiàn)輯錄整理與文學(xué)綜合研究”兩大塊，而在具體實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，“佚文獻(xiàn)”上下時(shí)段流動(dòng)性大，“輯錄整理”時(shí)打破時(shí)段界限而按經(jīng)、史、子、集分類進(jìn)行更便于操作，也更符合古代輯佚傳統(tǒng)，故下面“佚文獻(xiàn)輯錄整理與文學(xué)綜合研究”進(jìn)展情況的匯報(bào)，就不再劃分到4個(gè)歷史時(shí)段中進(jìn)行而整體移植到最后進(jìn)行了。具體情況如下：

1、先秦時(shí)段“出土文獻(xiàn)整理”與“文學(xué)綜合研究”

先秦時(shí)段的出土文獻(xiàn)依時(shí)序包括殷商甲骨刻辭、商周銅器銘文、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘帛書及秦漢墓葬出土簡(jiǎn)帛中的先秦文獻(xiàn)。

（1）出土文獻(xiàn)“深度整理”。一是商周銅器銘文文獻(xiàn)“深度整理”。依學(xué)術(shù)界現(xiàn)有整理成果看，亟需“深度整理”且工作量巨大的當(dāng)屬商周銅器銘文，中國(guó)社科院考古所編《殷周金文集成》（修訂增補(bǔ)本）乃按器皿分類，同類中按字?jǐn)?shù)而未按時(shí)代排序，除對(duì)銘文作出今字隸定外并無(wú)字義注釋和文意闡釋，此后接續(xù)的《近出殷周金文集錄》《近出殷周金文集錄二編》《商周青銅器銘文暨圖像集成》體例亦大體如此，雖然后有《殷周金文集成釋文》面世，但未達(dá)“深度闡釋”程度，且未涵蓋后3書。首席專家徐正英依馬承源主編《商周青銅器銘文選》體例對(duì)如上4書中成篇而又未被馬氏選入的銘文進(jìn)行“深度整理”式續(xù)編，即每篇考辨時(shí)代、交代原委、隸定文字、釋讀字義、注釋疏通文意、意譯文本。預(yù)計(jì)新增600篇，目前已完成50篇，下面會(huì)帶領(lǐng)博士生陳芳兵、博士后張少輝共同進(jìn)行，速度將大升。二是“清華簡(jiǎn)《書》類文獻(xiàn)整理注釋”。截至目前，課題組成員祿書果已對(duì)清華簡(jiǎn)前五冊(cè)中的十八篇《書》類文獻(xiàn)，逐篇進(jìn)行了文字考訂、文句注釋、文義考釋、文本翻譯，對(duì)其中的疑點(diǎn)難點(diǎn)深入考辨，充分汲取學(xué)界前沿研究成果，力求出版一部客觀全面系統(tǒng)完備的《書》類文獻(xiàn)整理成果。三是課題組成員陳丹奇目前已完成了“郭店簡(jiǎn)”“上博簡(jiǎn)”儒學(xué)文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理和部分“深度整理”，其它戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛儒學(xué)文獻(xiàn)的梳理也將陸續(xù)展開(kāi)。四是課題組成員陳寧在時(shí)賢對(duì)出土簡(jiǎn)帛之醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)剔除整理的基礎(chǔ)上對(duì)《五十二病方》《脈法》《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)甲本》《足臂十一脈灸經(jīng)》《引書》作了“深度整理”。因甲骨刻辭文獻(xiàn)整理成果相對(duì)成熟，尤其近出陳年福編10卷本《殷墟甲骨文摹釋全編》收文完備、摹釋頗精，課題組的整理多體現(xiàn)為“大文學(xué)”研究過(guò)程中對(duì)所涉字體、字義、文意作出新隸定、識(shí)讀、辨析，積少成多，使整理本更趨完善，而當(dāng)下不宜另搞新的“深度整理”本。課題組曾試圖在姚孝遂主編《殷墟甲骨刻辭類纂》基礎(chǔ)上，將近30余年新發(fā)現(xiàn)的甲骨刻辭作新的“類纂”續(xù)補(bǔ)其后，以方便使用，但經(jīng)與相關(guān)專家聯(lián)系，得知甲骨文字學(xué)家陳年福正在作全新的“類纂”工作。

（2）出土文獻(xiàn)“大文學(xué)綜合研究”。課題組按照分工做了如下工作：

其一，整體宏觀研究。首席專家徐正英系統(tǒng)梳理閱讀了先秦時(shí)段現(xiàn)有甲骨文、銅器銘文、簡(jiǎn)牘帛書整理成果，從民族文化的世界定位高度撰寫了近5萬(wàn)字的研究成果，可作為該項(xiàng)目的總論，并摘取了2萬(wàn)余字要點(diǎn)以《出土文獻(xiàn)“大文學(xué)”研究與堅(jiān)定文化自信》為題刊發(fā)在了《文學(xué)遺產(chǎn)》上，并被《社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)摘。

其二，殷商甲骨刻辭“大文學(xué)”研究。子課題負(fù)責(zé)人陳桐生在整理甲骨刻辭文獻(xiàn)的同時(shí)，從宏觀角度、措辭藝術(shù)、比喻手法幾個(gè)方面對(duì)殷商甲骨刻辭的散文成就作了集中探討，開(kāi)掘深刻，揭示全面，研究成果刊發(fā)后被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。課題組成員王書才在徐正英原有成果揭示甲骨刻辭占體、譜體、表體、命體、詩(shī)歌體、冊(cè)體、祝體、誥體、典體基礎(chǔ)上，又揭示出了甲骨刻辭中的“言體”，刊發(fā)的論文也已受到關(guān)注。徐正英帶領(lǐng)博士生夏天（新改名夏荻楸）共同做了三方面的工作：一是對(duì)徐正英原來(lái)的甲骨刻辭文體研究做了進(jìn)一步深化和開(kāi)拓。所謂深化，指將“令”字體、“呼”字體、“使”字體都納入到“命體”中予以探討，將“王告神”“王告臣”“臣告王”三類刻辭都作為“誥體”前身予以追溯，在探討“王占曰”刻辭基礎(chǔ)上也將“子占曰”刻辭納入“占體”探討范圍，以揭示文體初成時(shí)的多元性特征；所謂開(kāi)拓，指又新發(fā)掘探討了甲骨刻辭中的“卜體”和“問(wèn)體”。二是對(duì)部分甲骨刻辭文體的起源進(jìn)行了追溯。如，從甲骨刻辭中的文體之字多從“口”“言”“示”發(fā)現(xiàn)，文體的前身實(shí)際上是一種口頭表達(dá)，當(dāng)一種口頭性活動(dòng)反復(fù)應(yīng)用于某種特定的場(chǎng)合或儀式活動(dòng)，并以文句或篇章的形式被記錄下來(lái)，它就具有其規(guī)范性的行文方式與表現(xiàn)功能，進(jìn)而就發(fā)展成為一種文體。所以，文體的形成與其實(shí)際功用密切相關(guān)，而不是源于創(chuàng)作者自覺(jué)的文體意識(shí)。三是將甲骨刻辭研究提升到文化層面。目前已撰寫出了《從甲骨刻辭看殷人的地母神崇拜》《從甲骨卜辭探析殷人的“尚白”觀念》2文，連同甲骨刻辭文體研究的2篇論文都即將在C刊上刊出。

其三，商周銅器銘文“大文學(xué)”研究。截至目前，首席專家徐正英在“深度整理”銅器銘文文本的基礎(chǔ)上主要探討的是商周銅器銘文文體，已發(fā)掘出了祝辭體、誥體、令體、冊(cè)體、訓(xùn)誡體、頌體、誓體、哀祭體、判詞體、契約體、記體等11種文體的各自基本特征、分界及“純表現(xiàn)性”“低表現(xiàn)性”“敘述性”三大文體類型，其內(nèi)容在《文學(xué)遺產(chǎn)》刊發(fā)后雖也被轉(zhuǎn)摘，但整體而言尚屬于淺層次的初步歸納，待每種文體都單獨(dú)撰寫出專題論文后方可稱得上深入研究。為深入探討商周銘文文體，最近首席專家與博士后張少輝共同進(jìn)行了商代銅器銘文文體生成與甲骨文關(guān)系的研究，認(rèn)為商人對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的認(rèn)知和觀念變化，是不同階段銘文形態(tài)演變的根本原因，帝乙帝辛?xí)r王朝與方國(guó)之間關(guān)系的變化，周祭制度的完善，卜辭的范式化，不僅推動(dòng)了商王的記事需求，也為商末記事長(zhǎng)銘的體式提供了制度上的依據(jù)。首席專家還與課題組成員張嬋媛共同進(jìn)行了西周銅器銘文文體生成與祭祀儀式關(guān)系的研究。力圖從源頭上和文化層面開(kāi)掘深度，研究成果近期將在C刊上刊出。

其四，戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)“大文學(xué)”研究。這是出土文獻(xiàn)“大文學(xué)”研究中的最大宗，截至目前，課題組成員分工合作完成了如下研究：一是首席專家徐正英重在上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》研究。該研究是其博士后出站報(bào)告，大部分內(nèi)容已以系列單篇論文形式作為該重大項(xiàng)目的前期成果在權(quán)威期刊和C刊上刊出，目前《孔子詩(shī)論》的最后三塊內(nèi)容“《孔子詩(shī)論》論《關(guān)雎》等七篇作品”“《孔子詩(shī)論》論‘小雅’”“《孔子詩(shī)論》論‘邦風(fēng)’”已重新撰寫完畢，標(biāo)志著《孔子詩(shī)論》研究的最后完成，3篇長(zhǎng)文待修訂完善后擬摘其要點(diǎn)分投3種權(quán)威期刊。二是課題組成員祿書果重在“清華簡(jiǎn)”的文學(xué)教育研究。對(duì)“清華簡(jiǎn)”中的《書》類文獻(xiàn)和《詩(shī)》類文獻(xiàn)進(jìn)行“深度整理”基礎(chǔ)上，按照《詩(shī)》類文獻(xiàn)、《書》類文獻(xiàn)、《易》類文獻(xiàn)、《春秋》類文獻(xiàn)等分類方法，對(duì)清華簡(jiǎn)中各類文獻(xiàn)相關(guān)篇目進(jìn)行系統(tǒng)分析研究。目前已從完成的34萬(wàn)字博士論文書稿中在C刊《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》《中州學(xué)刊》上摘發(fā)了《從清華簡(jiǎn)<詩(shī)>類文獻(xiàn)看先秦楚地<詩(shī)>教特征》《清華簡(jiǎn)<書>類文獻(xiàn)文本組合的三種形態(tài)》2文，其中1文被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。三是課題組成員張陽(yáng)重在“上博簡(jiǎn)”的文體學(xué)研究。目前已開(kāi)展的研究工作是，以“上博簡(jiǎn)”中的“語(yǔ)”類文獻(xiàn)為主要研究對(duì)象，結(jié)合同時(shí)期的相關(guān)出土文獻(xiàn)、傳世文獻(xiàn)以及佚文獻(xiàn)，綜合考察先秦“語(yǔ)”類文獻(xiàn)的文體類型，深入探討上博簡(jiǎn)中“語(yǔ)”及相關(guān)文體的發(fā)展流變。完成的博士學(xué)位論文《上博簡(jiǎn)“語(yǔ)”類文獻(xiàn)文體研究》25萬(wàn)字，刊發(fā)在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》上的論文《先秦“故”體探析——由上博簡(jiǎn)中的“故”字句式談起》已被編入人大復(fù)印資料待刊，刊于C刊《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上的論文《上博簡(jiǎn)<曹沫之陳>之“古”字探析——以先秦“古”“故”字義辨析為中心》也有影響。四是課題組成員陳丹奇重在戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛儒家文獻(xiàn)文學(xué)與禮學(xué)關(guān)系研究。其在系統(tǒng)梳理“郭店簡(jiǎn)”“上博簡(jiǎn)”儒學(xué)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，已對(duì)所涉孔門師徒論說(shuō)“言辭”的內(nèi)容加以勾稽，并歸納為兩大類，一類是對(duì)《論語(yǔ)》反映的孔門言辭觀的豐富發(fā)展，一類則是對(duì)周代禮樂(lè)制度中言語(yǔ)禮儀的記述闡釋�，F(xiàn)正以上述出土文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，探討早期儒家言辭觀的發(fā)展演化及其禮學(xué)背景。已撰寫出了《從戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)論孔門言辭觀及其禮學(xué)背景》一文，即將在C刊刊出。五是課題組成員陳寧重在戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的思想文化研究。已經(jīng)研讀整理過(guò)耶秦簡(jiǎn)、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)、居延舊簡(jiǎn)、居延新簡(jiǎn)、張家界古人堤漢代簡(jiǎn)牘、肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)、羅布泊漢簡(jiǎn)、額濟(jì)納漢簡(jiǎn)、天長(zhǎng)紀(jì)莊漢簡(jiǎn)等當(dāng)中的醫(yī)方文獻(xiàn)，并深入考察長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書中《五十二病方》《脈法》《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)甲本》《足臂十一脈灸經(jīng)》和張家山漢簡(jiǎn)《引書》等文獻(xiàn)的思想內(nèi)容。借助前人考釋成果，通過(guò)出土簡(jiǎn)帛與傳世醫(yī)籍的對(duì)讀與印證，在醫(yī)經(jīng)數(shù)術(shù)文化、祝由療法、陰陽(yáng)觀念、醫(yī)巫關(guān)系及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代文化思想史研究上取得進(jìn)展。已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文《馬王堆帛書<五十二病方>祝由語(yǔ)“噴”義及其宗教文化意蘊(yùn)》《古醫(yī)書中“陰陽(yáng)”文化考——以出土文獻(xiàn)為起點(diǎn)》《早期出土醫(yī)方中“七”數(shù)療法與其文化觀念試探》3篇，并產(chǎn)生一定影響。

2、秦漢時(shí)段“出土文獻(xiàn)整理”與“文學(xué)綜合研究”

（1）出土文獻(xiàn)“深度整理”。前述陳寧所作出土秦漢簡(jiǎn)帛中的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)“深度整理”，既包含出土秦漢簡(jiǎn)帛中的先秦文獻(xiàn)，也包含秦漢時(shí)期當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)，整理情況見(jiàn)前所述。截至目前，秦漢時(shí)段出土文獻(xiàn)“深度整理”集中在兩個(gè)方面，一是漢畫像石，一是漢代鏡銘。就漢畫像石而言，現(xiàn)有《中國(guó)漢代畫像石畫像磚文獻(xiàn)目錄》截止于1995年之前，且僅僅是目錄而不是畫面收錄，《中國(guó)畫像石全集》截止于2000年以前，子課題負(fù)責(zé)人曹建國(guó)一方面搜集續(xù)編2000年以來(lái)的新畫像石，現(xiàn)已新集100余幅；一方面集中精力對(duì)已出版的漢畫像石中有關(guān)福瑞畫面的內(nèi)容進(jìn)行深度闡釋和文獻(xiàn)整理，現(xiàn)已“深度整理”200余幅。同時(shí)，歷史故事畫面的闡釋與整理工作業(yè)已開(kāi)始，并刊發(fā)了研究成果。就漢代碑刻而言，課題組成員丁宏武重在對(duì)地方碑刻的尋訪與考釋整理，其刊發(fā)于權(quán)威期刊《中國(guó)書法》之文《東漢漢陽(yáng)隴縣摩崖石刻<河峪頌>文本考釋》，不僅發(fā)現(xiàn)了比《西狹頌》更早的摩崖文本，作了全文釋讀，補(bǔ)足了史書闕載，還考辨清楚了刻石原因和建造人。就漢代鏡銘而言，目前的收集和出版都很分散，多為各省市博物館所出本館所存，沒(méi)有統(tǒng)一的集錄本面世，因此課題組成員時(shí)嘉藝目前所做的工作，主要是對(duì)各地銅鏡圖錄及歷年考古報(bào)告中的鏡銘進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以時(shí)間、地域、內(nèi)容的分類方式分別對(duì)鏡銘進(jìn)行編排，目前已經(jīng)完成部分集錄工作，并撰寫了長(zhǎng)篇綜述文章《漢鏡銘文整理研究的回顧、反思與展望》全面回顧、梳理了漢鏡及漢鏡學(xué)的整理研究情況，并就漢鏡學(xué)的發(fā)展提出一些自己的見(jiàn)解，只是標(biāo)志著“深度整理”的文本注釋工作還未開(kāi)展。

（2）出土文獻(xiàn)“文學(xué)綜合研究”。一是，子課題負(fù)責(zé)人曹建國(guó)在進(jìn)行漢畫像石文獻(xiàn)“深度整理”的同時(shí)，對(duì)漢畫像石福瑞觀念、登高升仙道教思想、戰(zhàn)國(guó)以來(lái)養(yǎng)生文化進(jìn)行了較為深入的探討，刊發(fā)于《文史哲》上的學(xué)術(shù)長(zhǎng)文《漢畫像“玄猿登高”升仙含義釋讀》被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。同時(shí)，他還通過(guò)對(duì)漢畫像石中歷史故事題材畫面的研究，揭示了漢畫在善于“再現(xiàn)”文字記載歷史故事題材關(guān)鍵細(xì)節(jié)的同時(shí)，還善于借機(jī)彰顯畫工個(gè)人“獨(dú)特文學(xué)敘事”的一面，其刊發(fā)于C刊《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》上的《石頭上的敘事解碼——從漢畫“完璧歸趙”看圖像敘事》一文，也被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。二是，課題組成員時(shí)嘉藝專注于漢代鏡銘神仙信仰及相關(guān)問(wèn)題研究，目前已撰寫4篇研究成果3篇已刊發(fā)：從文體角度入手撰寫并刊發(fā)了《漢代鏡銘體式演變與七言鏡銘的生成》一文，揭示出七言鏡銘和七言詩(shī)共同的賦體源頭，提升了鏡銘的“雅”“俗”文學(xué)定位；將鏡銘與同時(shí)期的漢樂(lè)府對(duì)讀，撰寫并刊發(fā)了《漢鏡中的“求仙路”——以漢樂(lè)府為參照》一文，揭示了貴族、文人、民間不同社會(huì)群體求仙觀念的演變軌跡；從銅鏡及鏡銘的生成過(guò)程出發(fā)撰寫并刊發(fā)了《鏡銘載史：王莽儒生創(chuàng)作群體的時(shí)政傳播》一文，認(rèn)為新莽時(shí)期鏡銘具有獨(dú)特的時(shí)代感，是漢朝禮制建設(shè)背景下的產(chǎn)物；打破學(xué)界對(duì)銅鏡圖像和銘文釋義分別討論的常規(guī)，首次以“圖文互補(bǔ)”模式撰寫了《漢代鏡銘所反映的神仙信仰》一文，將銅鏡圖銘視為一個(gè)整體來(lái)重新闡釋其豐富內(nèi)涵，該文即將刊發(fā)。

3、魏晉時(shí)段“出土文獻(xiàn)整理”與“文學(xué)綜合研究”

（1）出土文獻(xiàn)“深度整理”。因?yàn)樽诱n題實(shí)際負(fù)責(zé)人王書才3年前就已開(kāi)始了這方面的工作，故現(xiàn)已將三國(guó)時(shí)期的出土文獻(xiàn)（主要是竹簡(jiǎn)、木牘、碑刻、西北紙質(zhì)文書，特大宗文獻(xiàn)是湖南長(zhǎng)沙走馬樓簡(jiǎn)牘）基本搜輯齊備，所搜集整理的出土文獻(xiàn)總規(guī)模（含注文）已達(dá)200萬(wàn)字，并且均轉(zhuǎn)換為word文檔，以便檢索；文獻(xiàn)整理有詳細(xì)的�？庇浥c簡(jiǎn)要的注釋，尤其是對(duì)其中的疑難文字作了詳盡闡釋。下一步準(zhǔn)備將主要精力用于兩晉出土文獻(xiàn)的搜集和整理，以便為對(duì)晉代這些文獻(xiàn)進(jìn)行文學(xué)綜合研究打好堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

（2）出土文獻(xiàn)“文學(xué)綜合研究”。在子課題實(shí)際負(fù)責(zé)人王書才2019年撰寫的學(xué)術(shù)著作《唐前散文分體研究》（民族出版社）里面有所體現(xiàn)，其中對(duì)銘文、祝文、奏疏的論述，頗多運(yùn)用了此前搜集、整理的出土文獻(xiàn)資料成果。將來(lái)擬撰寫一部專門研討“魏晉出土文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究”的學(xué)術(shù)著作。

4、南北朝時(shí)段“出土文獻(xiàn)整理”與“文學(xué)綜合研究”

（1）出土文獻(xiàn)“深度整理”。因?yàn)槟媳背瘯r(shí)段的出土文獻(xiàn)主要限于北朝石刻，而這一時(shí)段石刻文獻(xiàn)的主體文本已輯錄在毛遠(yuǎn)明的《漢魏六朝碑刻校注》中，并且毛氏的校注已稱得上“深度整理”，故首席專家徐正英具體指導(dǎo)課題組成員李林昊暫時(shí)將重點(diǎn)放在了“文學(xué)綜合研究”上，但在研究過(guò)程中又非常重視文獻(xiàn)考辨。將傳世文獻(xiàn)所收的造像記與《北京圖書館藏中國(guó)歷代石刻拓片匯編》所收錄的拓片原文進(jìn)行對(duì)照、比勘，在前人成果的基礎(chǔ)上，對(duì)于有訛誤有爭(zhēng)議的地方綜合考察，將造像記文本重新考證隸定、校勘整理和深度闡釋，以期在傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的互證中，更貼近真實(shí)。

（2）出土文獻(xiàn)“文學(xué)綜合研究”。首席專家指導(dǎo)課題組成員李林昊的基本思路是研究由淺入深，近一年半完成的研究?jī)?nèi)容為：先重新審視北朝女性的造像活動(dòng)和社會(huì)地位；再研究北朝女性群體造像記的類型及其差異；再進(jìn)而研究北朝群體造像記的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程與封建國(guó)家“以佛馭民”的重要手段；最后研究官、僧、民在造像活動(dòng)中的合作互動(dòng)與封建王朝雙軌制馭民體系。依此思路，先后撰寫出了4篇論文，其為《從北朝的佛教造像記看女性的造像活動(dòng)和社會(huì)地位》《滲透與分離：北朝女性群體造像記探微》《從血緣到地緣：試論北朝佛教群體造像記的發(fā)展演進(jìn)》《從北朝的佛教造像記看官僧民的合作互動(dòng)與封建王朝馭民的雙重機(jī)制》，如上4文在具體研究過(guò)程中都關(guān)注到了造像記的文學(xué)性表達(dá)問(wèn)題，前2篇已正式刊出（其中1篇已編入人大復(fù)印資料待轉(zhuǎn)載），后2篇即將刊出。

2、唐前“佚文獻(xiàn)輯錄整理與文學(xué)綜合研究”

這一任務(wù)的具體分工是：課題組成員楊柳青專職承擔(dān)這一工作，其他成員在專注于自己承擔(dān)的任務(wù)外，兼顧本時(shí)段佚文獻(xiàn)的輯錄整理工作。截至目前，主要做的是佚文獻(xiàn)輯錄整理工作，“文學(xué)綜合研究”剛略微觸及。具體情況如下：

（1）楊柳青。清人馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書》是佚文獻(xiàn)輯錄的集大成之作，一年半來(lái)?xiàng)盍�青專注于該書的整理，整理�?nèi)容包括：①重新錄入，斷句標(biāo)點(diǎn)；②�？痹�文，糾正訛誤；③考辨佚文真?zhèn)�；④比勘辨證不同版本佚文；⑤擴(kuò)充佚文內(nèi)容（擬按圖索驥，從古籍和出土文獻(xiàn)中重新輯錄出與馬國(guó)翰所列書名對(duì)應(yīng)的新的佚文）；⑥注釋疏通佚文。目前進(jìn)展情況為：

其一，《玉函山房輯佚書》研究綜述已撰寫完畢，發(fā)現(xiàn)了文本本身和整理研究本身不少問(wèn)題，該文擬將提煉出的要點(diǎn)公開(kāi)刊發(fā)。

其二，對(duì)《玉函山房輯佚書》重新錄入，“經(jīng)編易類”佚文獻(xiàn)34種47卷現(xiàn)已錄入完畢，“經(jīng)編書類”12種18卷和“經(jīng)編詩(shī)類”32種43卷正在錄入過(guò)程中。

其三，已整理出“《玉函山房輯佚書·經(jīng)編》所含佚文輯本一覽表”。同一文獻(xiàn)有數(shù)家不同輯本，需在比勘甄別中完善所輯，“一覽表”含明陶宗儀輯《說(shuō)郛》、孫瑴輯《古微書》、清朱彝尊輯《經(jīng)義考》、嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、孫馮翼輯《問(wèn)經(jīng)堂叢書》、王謨輯《漢魏遺書鈔》、黃奭輯《漢學(xué)堂叢書》《黃氏逸書考》、張澍輯《二酉堂叢書》、臧庸輯《拜經(jīng)堂叢書》、王仁俊輯《玉函山房輯佚書續(xù)編三種》等數(shù)十種，眾本匯集以為佚文獻(xiàn)整理考辨打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其四，撰寫2篇研究論文1篇已刊1篇即刊。所撰《<玉函山房輯佚書·連山>佚文還原及文獻(xiàn)價(jià)值舉隅》一文，已刊發(fā)于C刊《中州學(xué)刊》，文章對(duì)馬國(guó)翰著錄的15條《連山》佚文逐條考證，包含�？痹�文，辨別真?zhèn)蔚�，并進(jìn)一步分析了還原后佚文的文獻(xiàn)價(jià)值。所撰《<玉函山房輯佚書>之<子夏易傳><丁氏易傳><韓氏易傳>考辨》一文，已被C刊《中國(guó)典籍與文化》錄用。本文對(duì)歷存爭(zhēng)議的《子夏易傳》《丁氏易傳》《韓氏易傳》進(jìn)行了細(xì)致研究與考證，揭示了三傳內(nèi)在關(guān)系，對(duì)馬氏輯本三傳相同現(xiàn)象作出了解釋。

（2）曹建國(guó)。因?yàn)楝F(xiàn)存緯書已無(wú)一完帙，曹建國(guó)在整理研究漢畫像石的同時(shí)，兼及漢代緯書佚文獻(xiàn)的輯錄整理，現(xiàn)已新輯相關(guān)佚文50余條，并就緯書的輯佚整理與研究問(wèn)題撰寫了指導(dǎo)性論文，該論文本身也運(yùn)用了數(shù)條佚文，刊發(fā)后被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》摘發(fā)了要點(diǎn)。

（3）王書才。除了承擔(dān)魏晉時(shí)期出土文獻(xiàn)整理研究外，王書才還承擔(dān)了一部分魏晉時(shí)期佚文獻(xiàn)整理研究工作。因?yàn)?年前已開(kāi)始此項(xiàng)工作，目前已對(duì)三國(guó)佚文獻(xiàn)進(jìn)行了全面輯佚和認(rèn)真�？�，共輯錄佚文獻(xiàn)（含校勘記）90余萬(wàn)字，并均轉(zhuǎn)換為word文檔，以便檢索。輯佚中精心核對(duì)各種版本和類書善本，對(duì)每篇佚文獻(xiàn)都撰寫了詳細(xì)的�？庇�，附在每篇之后，并且各文皆有簡(jiǎn)要注釋。同時(shí)，還對(duì)曹魏文、孫吳文、蜀漢文的整理成果各撰寫了總結(jié)性學(xué)術(shù)論文，其中關(guān)于蜀漢部分的《嚴(yán)可均<全三國(guó)文>蜀漢部分缺誤補(bǔ)正考釋》一文，已刊發(fā)于C刊《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》，其余2文待刊。

（4）蔡丹君。在搜集整理研究陶淵明集子版本的過(guò)程中，課題組成員蔡丹君發(fā)現(xiàn)了一些雜史、雜傳佚文，撰寫并在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》上刊發(fā)了《六朝雜史、雜傳與詠史詩(shī)學(xué)的發(fā)展——從陽(yáng)休之<陶淵明集>所收<集圣賢群輔錄>說(shuō)起》一文，該文已被人大復(fù)印資料錄用待轉(zhuǎn)載。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

1、調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用。主要是時(shí)嘉藝通過(guò)各種渠道對(duì)各省市博物館所存漢代銅鏡數(shù)據(jù)的采集，已充分運(yùn)用到了她對(duì)鏡銘的分類編排和研究綜述文章中。

2、文獻(xiàn)資料收集整理。文獻(xiàn)資料搜集整理已如前述，在京課題組成員經(jīng)常分赴國(guó)家圖書館（新館和舊館）、北京大學(xué)圖書館、清華大學(xué)圖書館、北京師范大學(xué)圖書館、中國(guó)人民大學(xué)圖書館、中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館、國(guó)家博物館、故宮博物院等單位搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，根據(jù)需要有時(shí)也赴地方博物館和圖書館如上海博物館、上海市圖書館、河南省博物院、河南省圖書館、陜西省博物院、陜西省圖書館等地搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，不過(guò)，為了節(jié)省開(kāi)支，外地文獻(xiàn)資料的搜集一般多以委托當(dāng)?shù)嘏笥褞兔Φ姆绞竭M(jìn)行。

3、學(xué)術(shù)會(huì)議。一是于2018年4月21日舉辦“唐前出土文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究”開(kāi)題報(bào)告會(huì)暨“出土文獻(xiàn)文學(xué)研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)，評(píng)審組專家、�？蒲刑幖拔膶W(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、在京重要學(xué)術(shù)刊物編輯、多所高校學(xué)者、課題組成員共50余人出席了會(huì)議。會(huì)議分項(xiàng)目開(kāi)題和學(xué)術(shù)討論兩個(gè)時(shí)段，評(píng)審專家分別對(duì)重大項(xiàng)目的開(kāi)題報(bào)告書進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)并提出建議。學(xué)術(shù)討論時(shí)段，學(xué)術(shù)期刊編輯與課題組成員圍繞“出土文獻(xiàn)文學(xué)研究”的前沿問(wèn)題進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。二是舉辦6次在京專家“小型座談會(huì)”。根據(jù)項(xiàng)目進(jìn)展需要，一年半來(lái)，在京課題組成員（有個(gè)別京外成員）先后舉辦過(guò)6次在京專家（或有出差來(lái)京的專家）“小型座談會(huì)”，每次邀請(qǐng)4-6位在京專家，或聽(tīng)取課題組成員匯報(bào)并提出指導(dǎo)意見(jiàn)，或?qū)φn題組青年成員撰寫的階段性成果批評(píng)指正，或指導(dǎo)解決研究中遇到的問(wèn)題，這6次“小型座談會(huì)”的舉辦時(shí)間依次是2018年11月17日、2018年12月14日、2018年12月29日、2019年3月16日、2019年5月11日、2019年7月4日。三是以文學(xué)院和《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部的名義于2019年7月6日-7日聯(lián)合舉辦了1次“先唐文學(xué)研究的回顧與展望學(xué)術(shù)研討會(huì)”，課題組成員多數(shù)參加了會(huì)議，首席專家主持了主題發(fā)言，并就“唐前出土文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究的方法”問(wèn)題談了自己的觀點(diǎn)。四是首席專家2018年10月20日-22日在聊城大學(xué)參加了“第七屆出土文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)史研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，2018年11月17日-18日在清華大學(xué)參加了“紀(jì)念清華簡(jiǎn)入藏暨清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，兩會(huì)都提交了所主持的重大項(xiàng)目選題論文。

4、學(xué)術(shù)交流。首席專家2019年4月23日訪問(wèn)波蘭人文社會(huì)科學(xué)大學(xué)，4月25日訪問(wèn)捷克查理大學(xué)，4月28日訪問(wèn)斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)，座談交流中介紹了出土文獻(xiàn)文學(xué)研究。

子課題負(fù)責(zé)人和課題組成員“學(xué)術(shù)會(huì)議”和“學(xué)術(shù)交流”從略。

三、成果宣傳推介情況

1、成果發(fā)布會(huì)。無(wú)。

2、《工作簡(jiǎn)報(bào)》報(bào)送情況。無(wú)。

3、國(guó)家社科基金�？�投稿及采用情況等。無(wú)。

四、研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施，研究心得、意見(jiàn)建議

1、研究中存在的問(wèn)題。課題組理解，一是指研究中遇到的困難，二是指研究本身的不足。

（1）殷商甲骨刻辭。整理研究中尚無(wú)新的收錄更全的“分類編纂”面世，原有的姚孝遂編《殷商甲骨刻辭類纂》是30年前出版的，近30余年的新發(fā)現(xiàn)未編入在內(nèi)，一定程度上制約了研究的深入。同時(shí)，甲骨刻辭中具體記載儀式和某種觀念的辭條較少，對(duì)文體和文化研究的提升有制約。

（2）商周銅器銘文。首席專家對(duì)商周銅器銘文文體的研究屬于概覽性的，還較為膚淺，缺乏真正的深層開(kāi)掘；同時(shí)，銘文本身的模式化也限制了文體研究的深入；再者，《殷周金文集成》不顯示每篇銘文的具體時(shí)代，嚴(yán)重制約了對(duì)文體流變情況的梳理。

（3）戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘帛書。A、祿書果的清華簡(jiǎn)《書》《詩(shī)》類文獻(xiàn)研究，較為注重與傳世文獻(xiàn)的比較，與其它出土文獻(xiàn)的橫向比較研究明顯不足。B、張陽(yáng)的上博簡(jiǎn)“語(yǔ)”類文獻(xiàn)研究，較為注重與清華簡(jiǎn)、郭店簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)的橫向比較，而與傳世文獻(xiàn)的比較研究不足。同時(shí)，注重具體問(wèn)題的考辨，而宏觀把握和理論提升不足。目前陳寧的醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)帛研究面相對(duì)尚窄，需要拓寬。C、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)文本的學(xué)派歸屬給研究儒家文獻(xiàn)的陳丹奇造成了困惑。D、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)研究需要研究者在掌握傳統(tǒng)文史知識(shí)的同時(shí)，還需研讀大量科技史材料，具備醫(yī)籍文獻(xiàn)的理解能力和專業(yè)水平，這為課題組成員陳寧的研究造成了不小困難。

（4）漢代鏡銘。一是出土銅鏡數(shù)量眾多而且散亂，赴全國(guó)各地實(shí)地調(diào)研尋訪并非易事，鏡銘集錄任務(wù)艱巨；二是歷史上中國(guó)漢唐銅鏡流入日本，日本各博物館及私人收藏漢代銅鏡數(shù)量大。如上探訪，需要大量經(jīng)費(fèi)支持。

（5）魏晉簡(jiǎn)帛。王書才在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，該時(shí)段出土文獻(xiàn)體量巨大而缺乏文學(xué)性，長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)達(dá)百萬(wàn)字而多涉稅收、借貸、契約等，進(jìn)行文學(xué)研究深感困惑。文獻(xiàn)購(gòu)置費(fèi)用巨大也是困惑之一。

（6）北朝石刻。李林昊遇到的問(wèn)題有二：一是因年代久遠(yuǎn)，有些造像記或文字缺失，或漫漶難識(shí)，影響對(duì)所表內(nèi)容細(xì)節(jié)的體認(rèn)和研究；二是刻石中出現(xiàn)了數(shù)量眾多的異體字和俗字，給閱讀和研究增加了難度。

（7）佚文獻(xiàn)整理。佚文獻(xiàn)整理速度過(guò)慢，《玉函山房輯佚書》規(guī)模巨大，達(dá)700余卷，且文本本身錯(cuò)謬嚴(yán)重，整理工作量巨大，以現(xiàn)有速度，難以按時(shí)完成。王書才對(duì)期刊拒絕刊發(fā)從傳世文獻(xiàn)中考辨輯錄出來(lái)的佚文獻(xiàn)而困惑，認(rèn)為無(wú)視文獻(xiàn)輯佚工作的考辨之功而將其簡(jiǎn)單視為電子檢索物，是對(duì)輯佚工作學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的偏見(jiàn)。

2、改進(jìn)措施。

（1）殷商甲骨刻辭。甲骨文字學(xué)家陳年福告知，他收錄更全面的甲骨刻辭 “分類編纂”工作正在收尾，可助本重大項(xiàng)目一臂之力。解決甲骨刻辭記載儀式的辭條少而制約文體研究和文化研究提升的問(wèn)題，可借助考古學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究予以彌補(bǔ)。

（2）商周銅器銘文。爭(zhēng)取每1種銅器銘文文體撰寫1篇單篇專題論文，以深化研究；從模式化的銅器銘文中尋找各種文體最凸顯的標(biāo)志，以深入發(fā)掘；借鑒馬承源《商周青銅器銘文選》體例，下大功夫編纂出收錄更全的以時(shí)代為序的新的“殷周金文選”，以為對(duì)商周各種文體演變軌跡的研究發(fā)掘提供優(yōu)質(zhì)文本。

（3）戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘帛書。A、首席專家要求祿書果的清華簡(jiǎn)《書》《詩(shī)》類文獻(xiàn)研究和張陽(yáng)的上博簡(jiǎn)“語(yǔ)”類文獻(xiàn)研究，同時(shí)強(qiáng)化與傳世文獻(xiàn)和其它出土文獻(xiàn)的橫向比較研究，并指導(dǎo)祿書果追蹤研究第五冊(cè)之后的新出清華簡(jiǎn)《書》《詩(shī)》類文獻(xiàn)，指導(dǎo)張陽(yáng)提升理論素養(yǎng)和宏觀掌控研究能力。措施方面，B、首席專家要求陳寧補(bǔ)讀醫(yī)學(xué)元典，建構(gòu)中醫(yī)學(xué)基本學(xué)科知識(shí)體系，克服知識(shí)硬傷。

（4）漢代鏡銘。巨量加大經(jīng)費(fèi)投入，多派課題組成員分赴全國(guó)各地實(shí)地尋訪漢代鏡銘，或有償委托各地同仁幫助搜集；創(chuàng)造條件派人赴日本各博物館及私人處搜集漢代銅鏡資料，或有償委托日本友人、在日同仁幫助搜集。

（5）魏晉簡(jiǎn)帛。對(duì)于魏晉時(shí)段出土文獻(xiàn)體量巨大而文學(xué)性缺乏的研究困惑問(wèn)題，首席專家的解決辦法是鼓勵(lì)王書才依中國(guó)傳統(tǒng)的“大文學(xué)”觀念審視當(dāng)時(shí)的巨量簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，從文體學(xué)視角入手研究大有可為，會(huì)發(fā)掘出當(dāng)時(shí)不少應(yīng)用性文體。

（6）北朝石刻。對(duì)于北朝石刻漫漶字、異體字、俗字造成文本釋讀困難問(wèn)題，唯有苦練古籍整理基本功，借助前人辨識(shí)成果逐步提高一途。

（7）佚文獻(xiàn)整理。為楊柳青增加人手，提升《玉函山房輯佚書》整理速度。與相關(guān)雜志編輯溝通，解釋文獻(xiàn)輯佚的學(xué)術(shù)價(jià)值，解決有關(guān)期刊拒刊從傳世文獻(xiàn)中輯佚文章的困境。

3、研究心得。

醫(yī)學(xué)研究是進(jìn)入戰(zhàn)漢時(shí)代社會(huì)史探索的重要途徑，通過(guò)研讀醫(yī)學(xué)文本可重新看待戰(zhàn)漢社會(huì)面貌、重新理解戰(zhàn)漢時(shí)代思想觀念的形成流變。研究者在重視傳統(tǒng)經(jīng)史文獻(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到科技史材料在流傳過(guò)程中具有更高的穩(wěn)定性和學(xué)科交叉性，其學(xué)術(shù)價(jià)值值得人文學(xué)界重新審視和評(píng)估。相較于出土涉醫(yī)文獻(xiàn)，傳世醫(yī)學(xué)典籍在數(shù)量上更多，系統(tǒng)性也更強(qiáng)，研究的推進(jìn)需要以此為重要切口，只有首先熟悉傳世典籍的觀點(diǎn)才能更好地反觀出土涉醫(yī)文獻(xiàn)的價(jià)值。

4、意見(jiàn)建議。

（1）建議給首席專家調(diào)整課題組成員自主權(quán)。理由有二：一是有的子課題負(fù)責(zé)人或課題組成員后來(lái)自己拿到了國(guó)家重大項(xiàng)目，不可能再有精力參與此項(xiàng)目，必須有人替換；二是首席專家所帶的博士后、博士生、碩士生是流動(dòng)性的，每年都有新生入校，只有參與重大項(xiàng)目才能既出成果又出人才。

（2）希望增加研究經(jīng)費(fèi)金額。理由有三：一是漢代鏡銘非常散亂，至今沒(méi)有系統(tǒng)整理，需要課題組成員分赴全國(guó)各地和海外才能探訪搜求完備，石刻探訪也有類似情況；二是需要購(gòu)置的唐前出土文獻(xiàn)多是集成式、大部頭、精裝的多卷本，定價(jià)高昂，如《商周青銅器銘文暨圖像集成》35冊(cè)、《北京圖書館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》101冊(cè)，有些出版較早的出土文獻(xiàn)網(wǎng)上比原定價(jià)十?dāng)?shù)倍或數(shù)十倍暴漲；三是需要購(gòu)置的佚文獻(xiàn)匯編規(guī)模巨大，如《集部輯佚文獻(xiàn)匯編》100冊(cè)、《史學(xué)輯佚文獻(xiàn)匯編》69冊(cè)；四是有課題組成員強(qiáng)烈要求購(gòu)置一批醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，以利于對(duì)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的研究。如上幾項(xiàng)，需要巨額經(jīng)費(fèi)。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡(jiǎn)介

課題組成員除整理出近200萬(wàn)字魏晉出土文獻(xiàn)（主要是簡(jiǎn)牘）書稿、輯錄出近90萬(wàn)字魏晉佚文獻(xiàn)書稿、撰寫出34萬(wàn)字《清華簡(jiǎn)<書>類文獻(xiàn)整理與研究》論著書稿和25萬(wàn)字《上博簡(jiǎn)“語(yǔ)”類文獻(xiàn)文體研究》論著書稿外，發(fā)表了相關(guān)學(xué)術(shù)論文22篇，其中C刊以上刊物11篇，被全文轉(zhuǎn)載4篇待轉(zhuǎn)載2篇、轉(zhuǎn)摘1篇待轉(zhuǎn)摘1篇。限于篇幅，這里每位刊發(fā)過(guò)學(xué)術(shù)論文的課題組成員限介紹1篇，共計(jì)12篇，其余煩瀏覽附件《階段性成果清單》。

1、徐正英發(fā)表于《文學(xué)遺產(chǎn)》（權(quán)威期刊）2018年第4期（被《社會(huì)科學(xué)文摘》2018年第9期全文轉(zhuǎn)摘）論文：《出土文獻(xiàn)“大文學(xué)”研究與堅(jiān)定文化自信》

該文全面梳理發(fā)掘了甲骨刻辭、銅器銘文、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛各種文體的話語(yǔ)體系，確認(rèn)其共同的“表現(xiàn)性特征”在先秦時(shí)代已經(jīng)穩(wěn)固，并通過(guò)上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》揭示了當(dāng)時(shí)的理論自覺(jué)，由此凸顯中華民族“大文學(xué)”對(duì)世界精神文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

2、曹建國(guó)發(fā)表于《文史哲》（權(quán)威期刊）2018年第1期（被人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》2018年第6期全文轉(zhuǎn)載）論文：《漢畫像“玄猿登高”升仙含義解讀》

該文將漢畫中的猿猴登高圖分為樓頂、闕頂、榭頂三種，象征成仙或升天，故認(rèn)為漢墓畫像石中登高的玄猿是引導(dǎo)墓主升天，這一圖畫主題是戰(zhàn)國(guó)秦漢養(yǎng)生術(shù)的產(chǎn)物，并影響了之后的猿猴文學(xué)題材。

3、蔡丹君發(fā)表于《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（權(quán)威期刊）2019年2期論文：《六朝雜史、雜傳與詠史詩(shī)學(xué)的發(fā)展——從陽(yáng)休之<陶淵明集>所收<集圣賢群輔錄>說(shuō)起》

該文的探討涉及了《陶淵明集》中部分作品的真?zhèn)魏碗s史、雜傳等佚文獻(xiàn)的問(wèn)題，故從佚文獻(xiàn)輯錄角度講有一定啟發(fā)意義。

4、張陽(yáng)發(fā)表于《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（權(quán)威期刊）2019年第3期（被人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》2019年第9期全文轉(zhuǎn)載,6月份已編入）論文：《先秦“故”體探析——由上博簡(jiǎn)中的“故”字句式談起》

該文以上博簡(jiǎn)所存“故”字稱引提示詞句子為例，分析出“故”體是一種以“引故-解故-總結(jié)”為體式來(lái)回應(yīng)或闡釋某一問(wèn)題而形成的文學(xué)體式。從“故”體與其他文體的比較可以發(fā)現(xiàn)，先秦文體的特征是：不同文體間雖有著體式或體用上的重疊，卻都各自獨(dú)立存在著。這一揭示有普遍意義。

5、丁宏武發(fā)表于《中國(guó)書法》（權(quán)威期刊）2018年第7期論文：《東漢漢陽(yáng)隴縣摩崖石刻<河峪頌>文本考釋》

該文發(fā)現(xiàn)了比《西狹頌》更早的摩崖石刻，對(duì)殘缺漫漶的文本首次作了細(xì)致考辨釋讀，該文還考察清楚了刻石原因和被歌頌者及造碑者的相關(guān)情況，是一篇石刻文獻(xiàn)整理力作。

6、祿書果發(fā)表于《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（C刊）2018年第5期（被人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》2019年第3期全文轉(zhuǎn)載）論文：《從清華簡(jiǎn)<詩(shī)>類文獻(xiàn)看先秦楚地<詩(shī)>教特征》

該文認(rèn)為，清華簡(jiǎn)《詩(shī)》類文獻(xiàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地用于貴族教育的《詩(shī)》選本，經(jīng)過(guò)重新編訂雜入《祝辭》等咒語(yǔ)詩(shī)，與儒家《詩(shī)》選本存在共同文獻(xiàn)來(lái)源�！对�(shī)》教是戰(zhàn)國(guó)楚地貴族教育的核心內(nèi)容，側(cè)重“以《詩(shī)》儆戒”、“以《詩(shī)》明德”、“以《詩(shī)》達(dá)情”之功能，旨在以“詩(shī)義”培養(yǎng)德行，以“詩(shī)樂(lè)”陶冶情操。楚地《詩(shī)》教發(fā)軔于西周時(shí)期的禮樂(lè)之教，成型于春秋時(shí)期的六經(jīng)之教，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期接受儒學(xué)影響轉(zhuǎn)型為德政之教，清華簡(jiǎn)反映出戰(zhàn)國(guó)后期楚地《詩(shī)》教地位的下降。

7、楊柳青發(fā)表于《中州學(xué)刊》（C刊）2019年第1期論文：《<玉函山房輯佚書·連山>佚文還原及文獻(xiàn)價(jià)值舉隅》

該文是一篇文獻(xiàn)輯佚考辨力作，對(duì)《玉函山房輯佚書》所輯15條《連山》佚文逐條考辨發(fā)現(xiàn)，有7條佚文為誤輯，并將誤輯分為臆測(cè)、輯自偽《連山易》、誤署佚文來(lái)源三類情況。有正本清源意義。

8、王書才發(fā)表于《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（C刊）2018年第6期論文：《嚴(yán)可均<全三國(guó)文>蜀漢部分缺誤補(bǔ)正考釋》

該文針對(duì)嚴(yán)可均《全三國(guó)文》的蜀漢文部分，考辨補(bǔ)正了其中漏輯文篇、漏輯語(yǔ)句、誤署作者姓名、注釋文篇出處有缺誤等四個(gè)方面的不足，并對(duì)前人難以句讀解讀的某些佚文作了校勘訓(xùn)釋。是一篇輯佚力作。

9、陳桐生發(fā)表于《銅仁學(xué)報(bào)》2018年第11期（被人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》2019年第3期全文轉(zhuǎn)載）論文：《殷周甲骨卜辭的散文成就》

該文是一篇全面揭示甲骨刻辭散文成就的厚重力作，對(duì)已有研究成果都有較大超越。其從敘事散文要素的完備、遣詞造句的精準(zhǔn)、描寫文字的生動(dòng)形象、比喻修辭手法的巧妙運(yùn)用四個(gè)方面對(duì)甲骨刻辭的文學(xué)成就進(jìn)行了深入發(fā)掘，每一方面的討論都列舉并精細(xì)闡釋了眾多例句，所以文章具體而豐富。

10、李林昊發(fā)表于《中原文化研究》2019年第1期論文：《滲透與分離：北朝女性群體造像記探微》

該文是在《從北朝的佛教造像記看女性的造像活動(dòng)和社會(huì)地位》的基礎(chǔ)上對(duì)于女性造像記進(jìn)一步深入研究。筆者將女性群體造像記根據(jù)造像者“身份”劃分為貴族女性、平民女性、比丘尼三種造像記，揭示了她們因所處階層的差異，而使其造像記呈現(xiàn)出各具特性，產(chǎn)生特有文本形態(tài)的局面。如上劃分和揭示有一定啟發(fā)意義。

11、時(shí)嘉藝發(fā)表于《南都學(xué)壇》2018年第5期論文：《漢鏡中的“求仙路”——以漢樂(lè)府為參照》

該文認(rèn)為，通過(guò)兩漢鏡銘可以發(fā)掘道家信仰傳統(tǒng)的生成軌跡。又認(rèn)為，因多數(shù)學(xué)者把鏡銘定義為俗文學(xué)而漠視之，其實(shí)通過(guò)對(duì)鏡銘細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)其具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，它與漢詩(shī)、漢賦、謠諺共同構(gòu)建了大漢韻文。該文的具體討論頗為深刻細(xì)致。

12、陳寧發(fā)表于《玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第1期論文：《古醫(yī)書中“陰陽(yáng)”文化考——以出土文獻(xiàn)為起點(diǎn)》

該文重點(diǎn)探討殷商和西周到春秋戰(zhàn)國(guó)間生命觀念的數(shù)次轉(zhuǎn)變，出土文獻(xiàn)醫(yī)古文揭示：從宗教寄托到祖先祈禱再至自求長(zhǎng)生，這個(gè)過(guò)程是生命操控權(quán)的逐漸下移；人對(duì)自身的關(guān)注越來(lái)越深入，越來(lái)越有能力和方法來(lái)讓自己獲得更多的生命時(shí)光，體驗(yàn)更為長(zhǎng)久的人生歷程。該文如上發(fā)掘有理論意義和思想啟示。

三、下一步研究計(jì)劃

1、首席專家?guī)ьI(lǐng)2名助手用2年時(shí)間依馬承源主編《商周青銅器銘文選》體例從《殷周金文集成》《近出殷周金文集錄》《近出殷周金文集錄二編》《商周青銅器銘文暨圖像集成》中新“深度整理”出約600篇成篇銘文，爭(zhēng)取在權(quán)威出版社出版并能成為馬氏選本的續(xù)編，為“銘文文學(xué)綜合研究”提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、首席專家在銅器銘文整理基礎(chǔ)上用3年時(shí)間獨(dú)立完成《商周銅器銘文文學(xué)綜合研究》書稿，在書稿出版之前獨(dú)立撰寫并刊發(fā)11篇分別討論銅器銘文11種文體的單篇論文。

3、首席專家?guī)ьI(lǐng)夏天（夏荻楸）等人2年內(nèi)完成《殷商時(shí)期的甲骨刻辭文學(xué)及文化研究》書稿，并修訂出版。

4、首席專家1年內(nèi)將祿書果《清華簡(jiǎn)書類文獻(xiàn)整理研究》書稿、張陽(yáng)《上博簡(jiǎn)語(yǔ)類文獻(xiàn)文體研究》書稿審閱修訂完畢，爭(zhēng)取2020年底在權(quán)威出版社出版。

5、首席專家指導(dǎo)陳丹奇等人刊發(fā)系列論文，4年內(nèi)完成《戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛禮學(xué)文獻(xiàn)整理研究》書稿，并修訂出版。

6、首席專家指導(dǎo)陳寧等人撰寫系列論文，3年內(nèi)完成《戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)文化研究》書稿，并修訂出版。

7、首席專家指導(dǎo)時(shí)嘉藝等人前3年完成漢代銅鏡銘文搜集編纂注釋工作，刊發(fā)系列論文，后2年完成《漢代鏡銘文學(xué)綜合研究》書稿，并修訂出版。

8、子課題負(fù)責(zé)人曹建國(guó)等人前3年完成漢畫像石畫像磚“深度整理”工作，刊發(fā)系列論文，后2年完成《漢畫像石畫像磚文學(xué)文化綜合研究》書稿，并修訂后在權(quán)威出版社出版，同時(shí)負(fù)責(zé)完成部分緯書佚文的搜集整理工作。

9、子課題實(shí)際負(fù)責(zé)人王書才前3年完成晉代出土文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)的搜集整理工作，刊發(fā)系列論文，后3年完成《魏晉出土文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究》書稿，并修訂后在權(quán)威出版社出版。

10、首席專家指導(dǎo)李林昊等人前2年完成南北朝石刻文獻(xiàn)補(bǔ)充整理工作，后4年刊發(fā)系列論文并完成《南北朝石刻文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究》書稿，修訂后出版。

11、首席專家指導(dǎo)段真子等人5年內(nèi)完成隋朝出土文獻(xiàn)的整理與研究，刊發(fā)論文，撰寫出《隋朝出土文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究》書稿，爭(zhēng)取出版。

12、首席專家指導(dǎo)楊柳青等人4年內(nèi)完成《玉函山房輯佚書》及其《續(xù)編》的重新編纂與“深度整理”，完成其它佚文獻(xiàn)的輯佚工作，完成《<玉函山房輯佚書>整理增補(bǔ)闡釋》書稿，刊發(fā)系列論文，后2年完成《<玉函山房輯佚書>經(jīng)編“書”“詩(shī)”類文獻(xiàn)綜合研究》書稿，并修訂出版。

13、首席專家在5位助手的幫助下，用一年半的時(shí)間，于2024年7月--2025年12月底整合如上成果，編出約200萬(wàn)字《唐前出土文獻(xiàn)及佚文獻(xiàn)文學(xué)綜合研究》、約150萬(wàn)字《唐前出土文獻(xiàn)文學(xué)資料匯編要詮》、約250萬(wàn)字《<玉函山房輯佚書>整理增補(bǔ)闡釋》三種書初稿，申請(qǐng)結(jié)項(xiàng)。此后再爭(zhēng)取用3年時(shí)間將3種書稿逐一修訂完善，交國(guó)家權(quán)威出版社出版。

由于該項(xiàng)目歷史跨度超長(zhǎng)，所涉文獻(xiàn)量巨，研究規(guī)模特大，所遇難題極多，如上研究計(jì)劃只能盡力實(shí)施，實(shí)際上時(shí)間非常緊迫，為了保證學(xué)術(shù)質(zhì)量，不排除延期結(jié)項(xiàng)的可能。

課題組供稿