絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究中期檢查報(bào)告

一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

（一） 研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本項(xiàng)目立項(xiàng)以后，立即啟動(dòng)了研究的各項(xiàng)工作。課題組于2018年4月14日在蘭州大學(xué)舉行了開(kāi)題論證會(huì)，與會(huì)專家黨圣元研究員、趙憲章教授、譚好哲教授、丁國(guó)旗教授、宋偉教授、季水河教授以及賴大仁教授等對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行具體評(píng)議，高度評(píng)價(jià)了課題研究的意義，認(rèn)為課題組準(zhǔn)備充分，前期研究基礎(chǔ)良好，機(jī)制保障措施有力，有望取得高質(zhì)量的標(biāo)志性研究成果，并從研究?jī)?nèi)容、研究思路、研究目標(biāo)、研究成果等方面對(duì)課題研究做出了總結(jié)評(píng)議，對(duì)課題研究定位、問(wèn)題選擇及研究成果的呈現(xiàn)方式等方面提出了建設(shè)性意見(jiàn)。專家組進(jìn)行了認(rèn)真討論和表決，一致同意項(xiàng)目通過(guò)開(kāi)題，并對(duì)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)意義寄予厚望。

自開(kāi)題以來(lái)，課題組在“人類命運(yùn)共同體與絲路審美文化中外互通”“文明互鑒與絲路審美文化的流動(dòng)性”“民心相通與絲路審美文化的感覺(jué)共同體”“絲路審美文化互通與審美品味的生成”“絲路審美共同體與人類命運(yùn)共同體”等諸多問(wèn)題域中逐漸聚焦問(wèn)題。從物質(zhì)、圖像、文學(xué)、活態(tài)以及創(chuàng)意等審美載體的形式上對(duì)絲路審美文化的復(fù)雜形態(tài)進(jìn)行區(qū)分，概括了絲路審美文化的屬性特征，比如“多元系統(tǒng)性”“歧感共通性”“熔鑄生成性”“活態(tài)空間性”“歷史物質(zhì)性”“事件流動(dòng)性”和“融通生產(chǎn)性”等多重屬性，并且對(duì)其范式論意義進(jìn)行闡述，對(duì)絲路審美文化的原生與再生及其生產(chǎn)機(jī)制展開(kāi)跨學(xué)科研究，“深描”絲路審美文化中外互通的層次結(jié)構(gòu)，不斷探索理論創(chuàng)新的方法和研究路徑，已經(jīng)取得了實(shí)質(zhì)性的研究進(jìn)展。截至目前，課題組已經(jīng)出版學(xué)術(shù)專著3部，譯著1部，發(fā)表論文88篇，其中英文論文11篇，A&HCI論文1篇，CSSCI （包括擴(kuò)展版）論文26篇，被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載1篇，被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載3篇；首席專家圍繞項(xiàng)目研究組織叢書(shū)2套，已經(jīng)出版1部，即將出版5部；依托項(xiàng)目研究，主辦國(guó)際期刊“International Journal of Humanities Studies”和國(guó)內(nèi)輯刊《絲路審美文化研究》并由項(xiàng)目首席專家擔(dān)任主編，在《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》主持“絲路審美文化”學(xué)術(shù)專欄；主辦學(xué)術(shù)研討會(huì)共7次，其中國(guó)際會(huì)議2次，國(guó)內(nèi)會(huì)議5次；建設(shè)“絲綢之路審美文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)”，開(kāi)通“絲路審美文化互通”微信公眾號(hào)平臺(tái)；田野調(diào)查涉及比利時(shí)、法國(guó)、俄羅斯、日本等多個(gè)國(guó)家；舉辦“絲路審美文化高級(jí)研修班”1期，即將舉辦第2期。項(xiàng)目研究在多個(gè)方面都取得了重要進(jìn)展。

各子課題進(jìn)展情況分述如下：

1.第一子課題“絲路物質(zhì)審美文化中外互通問(wèn)題研究”由上海交通大學(xué)葉舒憲教授負(fù)責(zé)。

該子課題的問(wèn)題研究在以下四個(gè)方面取得進(jìn)展：其一，絲路審美文化的屬性特征問(wèn)題研究。絲路審美文化是與絲路相關(guān)聯(lián)、緣絲路而生發(fā)、因絲路而熔鑄，體現(xiàn)于物質(zhì)、圖像、文學(xué)、行為（活態(tài)）、創(chuàng)意等領(lǐng)域的文化。在“絲綢之路”這個(gè)廣袤深邃的歷史地理空間，審美文化的中外互通構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜龐大的“多元系統(tǒng)”，穿梭滲透于人類文化的各個(gè)分支，會(huì)通集聚為知識(shí)生產(chǎn)和資本分配的新場(chǎng)域，在民心相通、人文化成和人類命運(yùn)共同體建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮基礎(chǔ)功能與樞紐作用，對(duì)其“多元系統(tǒng)性”“歧感共通性”“活態(tài)空間性”“熔鑄生成性”“歷史物質(zhì)性”“事件流通性”和“融通生產(chǎn)性”等屬性特征有了深入的研究，這方面的研究成果有：張進(jìn)的《論絲路審美文化的屬性特征及其范式論意義》（《思想戰(zhàn)線》2019年第4期）；張進(jìn)等的《融通中外的絲路審美文化》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2019年7月）等。其二，絲路審美文化中外互通問(wèn)題中的基礎(chǔ)理論與方法論問(wèn)題研究。梳理絲路物質(zhì)審美文化研究中的馬克思主義思想資源與理論方法，考察物質(zhì)文化的蘊(yùn)含、物質(zhì)文化研究的馬克思主義范式，這方面的研究成果有：張進(jìn)與姚富瑞的《馬克思主義視域中的物質(zhì)媒介研究》（《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第3期）、張進(jìn)和張同德的《理解物質(zhì)文化》（甘肅教育出版社2018年5月）等。其三，絲路審美物質(zhì)與絲路共同體的問(wèn)題研究。探究作為生活及生產(chǎn)資料的審美物質(zhì)與審美共同體，這方面的研究成果有：張進(jìn)與李日容的《物性存在論》（《世界哲學(xué)》2018年第4期）、張進(jìn)與王曉婷的《后現(xiàn)代科學(xué)視域中“物的返魅”》（《跨文化研究》2017年第2輯）等。其四，物的絲路旅行與物的倫理性問(wèn)題研究。探究絲路物質(zhì)審美文化互通中物的審美表征及其意義生成，考察物的意義生產(chǎn)與消費(fèi)中的倫理性問(wèn)題，這方面的研究成果有：張進(jìn)與姚富瑞的《物的倫理性》（《南京社會(huì)科學(xué)》2018年第4期）、信毅的《宗教性裝飾睡蓮紋樣形成之探源》《從神圣到世俗：絲路外來(lái)植物睡蓮在中國(guó)文化中的意義獲得》（《融通中外的絲路審美文化》2019年7月；《絲路審美文化研究》2019年第1期）等。

2.第二子課題“絲路圖像審美文化中外互通問(wèn)題研究”由蘭州大學(xué)王大橋教授負(fù)責(zé)。

該子課題的問(wèn)題研究在以下四個(gè)方面取得進(jìn)展：其一，絲路圖像的生產(chǎn)和再生產(chǎn)機(jī)制問(wèn)題研究�？疾熳鳛榻z路審美文化熔鑄結(jié)晶的圖像在不同歷史時(shí)期的差異性，探討絲路圖像、影像和聲像的審美變形機(jī)制，揭示文化創(chuàng)意時(shí)代圖像的意義系統(tǒng)在構(gòu)建審美共通感過(guò)程中的文化符號(hào)價(jià)值，這方面的研究成果有：王大橋和陳曉彤的《飛天圖像與絲路審美文化的再生產(chǎn)機(jī)制》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期》）等。其二，絲路審美文化中的視覺(jué)政治問(wèn)題研究。探討各國(guó)在表述“絲綢之路”這一“歷史事件”時(shí)，其影像敘事模式、維度和手法上的差異性，剖析蘊(yùn)含其中的符號(hào)協(xié)商、表征撥用和審美認(rèn)同等問(wèn)題，揭示世界范圍內(nèi)絲路審美資本分配的新動(dòng)向和新趨勢(shì)，這方面的研究成果有：張進(jìn)與蒲睿的《絲綢之路上的話語(yǔ)政治與影像政治》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期）等。其三，絲路審美文化中的審美表達(dá)問(wèn)題研究。集中考察絲路審美文化的時(shí)空造境、創(chuàng)意表達(dá)、審美認(rèn)同、情感結(jié)構(gòu)等維度，這方面的研究成果有：陳響園與邵思源的《<又見(jiàn)敦煌>：絲路精神的審美表達(dá)與情感認(rèn)同》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期）、缐會(huì)勝的《絲路獅文化的呈獻(xiàn)、表征與特征》（《融通中外的絲路審美文化》2019年7月）、徐滔的論文《駱駝在隋唐時(shí)期的圖文表征》（《絲路審美文化研究》2019年第1期）、聶成軍的The Grotesque Body and Its Representational Dimensions: From A Chinese Perspective（International Journal of Humanities Studies，2019年第2期）等。其四，絲路圖像審美文化中外互通史前史問(wèn)題研究。在絲路審美文化中外互通大視野下研究問(wèn)題，將研究視角擴(kuò)展到史前藝術(shù)史，這方面的研究成果有：史曉明的《試論阿勒泰山區(qū)洞穴彩繪巖畫(huà)的作者來(lái)源——以基因信息為基點(diǎn)》（《新疆藝術(shù)（漢文）》2018年第5期）、斯捷潘諾夫與司俊琴的《另一種視角：中國(guó)學(xué)生眼中的俄羅斯繪畫(huà)》（《絲路審美文化研究》2019年第1期）、王璞的《河西走廊史前東西互通審美文化研究》（《絲路審美文化研究》2019年第1期）等。

3.第三子課題“絲路文學(xué)審美文化中外互通問(wèn)題研究”由蘭州大學(xué)李利芳教授負(fù)責(zé)。

該子課題的問(wèn)題研究在以下四個(gè)方面取得進(jìn)展：其一，文學(xué)生產(chǎn)與絲路審美文化的再生和衍生問(wèn)題研究。圍繞絲路沿線文學(xué)審美文化及其中外互通問(wèn)題，探究文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)問(wèn)題，這方面的研究成果有：馮玉雷與馮雅頌的《新時(shí)期敦煌文學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第3期）、王志鵬的《玉門關(guān)在唐詩(shī)中的歌唱及其文學(xué)意義》（《融通中外的絲路審美文化》2019年7月）等。其二，文學(xué)的跨語(yǔ)際、跨媒介旅行與審美意義生產(chǎn)問(wèn)題研究。揭示文學(xué)經(jīng)典的絲路旅行與審美意義的再生產(chǎn)，這方面的研究成果有：李琴的《新世紀(jì)外國(guó)通俗文學(xué)漢譯研究》（外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2019年2月）、許棟梁的《超越他者形象的“西域”：空間生產(chǎn)、文化間性與審美融通》（《融通中外的絲路審美文化》2019年7月）等。其三，絲路文學(xué)審美文化的理論基礎(chǔ)與方法論問(wèn)題研究。這方面的研究成果有：張進(jìn)與張丹旸的《從文本到事件——兼論“世界文學(xué)”的事件性》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2018年第9期）、張進(jìn)與蒲睿的《從文學(xué)語(yǔ)言論到文學(xué)述行論——論述行語(yǔ)對(duì)文學(xué)諸要素的闡連功能》（《中外文化與文論》2019年第2期）、張進(jìn)和許棟梁的Meta-comparison and the Ethical Unconsciousness of Comparative Literature（International Journal of Humanities Studies，2018年第1期）等。其四，絲路文化互通與絲路文學(xué)的美學(xué)意義研究。這方面的研究成果有：司俊琴的《中亞?wèn)|干文學(xué)中鄉(xiāng)村敘事的流變與俄羅斯文學(xué)資源》（《融通中外的絲路審美文化》2019年7月）、王萍的《<多元文化交流視野下的五涼文學(xué)研究>》（《甘肅高師學(xué)報(bào)》2018年第6期）等。

4.第四子課題“絲路活態(tài)審美文化中外互通問(wèn)題研究”由比利時(shí)魯汶大學(xué)和安特衛(wèi)普大學(xué)的Ching Lin PANG(彭靜蓮)教授負(fù)責(zé)。

該子課題的問(wèn)題研究在以下四個(gè)方面取得進(jìn)展：其一，絲路活態(tài)文化中的審美風(fēng)尚問(wèn)題研究。探究絲路風(fēng)尚審美文化的流通，從理論上揭示絲路風(fēng)尚審美文化的多元系統(tǒng)，這方面的研究成果有：張進(jìn)的《論絲路風(fēng)尚審美文化中外互通的多元系統(tǒng)》（《融通中外的絲路審美文化》2019年7月）、張進(jìn)的On the Poly-system of the Silk Road Aesthetic Culture（International Journal of Humanities Studies，2019年第2期）、姚富瑞的《趣味與時(shí)尚：絲路審美領(lǐng)域和表意性的物質(zhì)性》（《絲路審美文化研究》2019年第1期）等。其二，絲路活態(tài)審美文化與感覺(jué)共同體的構(gòu)建問(wèn)題研究。通過(guò)牛肉面、茶葉等對(duì)人的味覺(jué)感知系統(tǒng)的重塑，探究多元雜糅的味覺(jué)感知體系與情感的、文化的共通體的有機(jī)融合，這方面的研究成果有：王大橋與漆飛的Lanzhou Beef Noodles:Taste Community and the Fluidity of the Silk Road Aesthetic Culture（《蘭州牛肉面: 絲路審美文化的互通與味覺(jué)共同體的建立》，International Journal of Humanities Studies，2018年第1期）、斯別蘭斯卡婭與司俊琴的《西伯利亞和茶葉大通道，兼論俄羅斯的茶文化》（《絲路審美文化研究》2019年第1期）等。其三，絲路活態(tài)審美文化中的審美習(xí)俗問(wèn)題研究。揭示文化碰撞中的情感結(jié)構(gòu)、身份認(rèn)同等方面的問(wèn)題，這方面的研究成果有：彭靜蓮與石甜的《把握商機(jī)，還是“飲食色情”？——比利時(shí)安特衛(wèi)普市的中餐館》（《絲路審美文化研究》2019年第1期）等。其四，絲路活態(tài)審美文化中的展演問(wèn)題研究。集中探索絲路演藝文化的施事性，這方面的研究成果有：王萍的《玉壘花燈戲：社區(qū)移民的文化記憶與傳承》《玉壘花燈戲表演劇目特點(diǎn)芻議》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年12月）、《民間文學(xué)對(duì)民間小戲研究的理論貢獻(xiàn)》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第1期）等。

5.第五子課題“絲路創(chuàng)意審美文化中外互通問(wèn)題研究”由中國(guó)人民大學(xué)的金元浦教授負(fù)責(zé)。

該子課題的問(wèn)題研究在以下四個(gè)方面取得進(jìn)展：其一，絲路創(chuàng)意審美文化中的中國(guó)形象問(wèn)題研究。回觀了中國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代的歷史遭遇，指出“文化中國(guó)”是描繪中國(guó)文化且對(duì)中華民族擁有廣泛影響的新概念，“文化中國(guó)”國(guó)家形象的建立為中國(guó)的偉大復(fù)興創(chuàng)造了良好的國(guó)際形象，這方面的研究成果有：金元浦的Cultural Renaissance and the International Image of “Cultural China”（International Journal of Humanities Studies，2019年第2期）、陳開(kāi)舉的Reconstructing Chinese National Image under Dual Socio-Cultural Transformations:With Special Reference to High-Speed Rail and WeChat（International Journal of Humanities Studies，2018年第1期）等。其二，絲路創(chuàng)意文化中的審美消費(fèi)問(wèn)題研究。在審美文化中外互通的大視野下探討了全球化時(shí)代中國(guó)創(chuàng)意審美文化在電影領(lǐng)域的衍生和再生，這方面的研究成果有：楊靜等的Imagining Globalization in a Chinese Chick Flick（Literature/Film Quarterly，2019年第1期，A＆HCI）、楊靜的Hollywood’s Presentation of Ethnic Heritage in The Joy Luck Club（International Journal of Humanities Studies，2019年第2期）等。其三，絲綢之路文化資源再利用與創(chuàng)意審美文化問(wèn)題研究。這方面的研究成果有：柴冬冬的《絲綢之路文化資源再利用與創(chuàng)意審美文化范式的出場(chǎng)》（《融通中外的絲路審美文化》2019年7月）、戴建國(guó)的《遺產(chǎn)與身份：西安城市事件的設(shè)計(jì)與城市營(yíng)銷》（《絲路審美文化研究》2019年第1期）等。其四，絲路圖像審美文化中的熔鑄共生問(wèn)題研究。探討全球化時(shí)代中國(guó)創(chuàng)意審美文化在視覺(jué)領(lǐng)域的衍生和再生，廣泛汲取絲路審美文化資源，以共享的審美物質(zhì)載體溝通多元的文化要素，從而促進(jìn)絲綢之路文化群體的互通和交流，呈現(xiàn)共生并存的審美經(jīng)驗(yàn)。在多元的審美文化交流中諸文化經(jīng)驗(yàn)相互疊合，通過(guò)舞蹈、圖像和音樂(lè)刺激視聽(tīng)覺(jué)，多元的文化熔鑄為一體的審美藝術(shù)品，最終在審美文化的交融中生發(fā)熔鑄為全人類的“審美共同體”，這方面的研究成果有：王大橋與劉晨的Silk Road, Flower Rain: Sino-foreign Inter-exchange and Multivariate Overlapping of the Silk Road Aesthetic Culture（《<絲路花雨>：絲路審美文化的中外互通和多元疊合》，International Journal of Humanities Studies，2019年第2期）、陳開(kāi)舉等的Death of the Video Shop: Transformation of the Commercial Circulation of Art Products in the Digital Era Based on the Field Investigation of Guangdong Audiovisual City（International Journal of Humanities Studies，2019年第2期）等。

總之，自項(xiàng)目立項(xiàng)以來(lái)，本項(xiàng)目研究計(jì)劃總體執(zhí)行及各子課題進(jìn)展情況良好，取得了重要的階段性研究成果，國(guó)際合作、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流、調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用、文獻(xiàn)資料收集梳理以及成果宣傳推介諸項(xiàng)工作進(jìn)展順利。

（二）調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

1.調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用及文獻(xiàn)資料收集整理

組織項(xiàng)目組成員赴絲路沿線國(guó)家，如比利時(shí)、法國(guó)、俄羅斯、日本和中國(guó)境內(nèi)，進(jìn)行了多次審美文化資源調(diào)查活動(dòng)，收集到部分絲綢之路歐洲段、東南亞段及絲綢之路史前史等重要的一手資料。

2018年11月，首席專家張進(jìn)帶領(lǐng)項(xiàng)目組成員一行5人赴比利時(shí)安特衛(wèi)普、布魯塞爾和法國(guó)巴黎進(jìn)行絲路審美文化考察活動(dòng)。

2018年1月，受項(xiàng)目組委托和資助，第四子課題負(fù)責(zé)人Ching Lin PANG（彭靜蓮）教授一行3人赴日本對(duì)作為重要的絲路審美文化的蘭州（馬子祿）牛肉面在日本的運(yùn)營(yíng)和傳播情況進(jìn)行人類學(xué)調(diào)查，獲得了重要的一手資料。

2018年10月，項(xiàng)目組第二子課題負(fù)責(zé)人王大橋教授赴俄羅斯圣彼得堡艾爾米塔什博物館進(jìn)行了相關(guān)資料檢索和收集工作。

2018年8月，首席專家張進(jìn)、第四子課題負(fù)責(zé)人Ching Lin PANG（彭靜蓮）與部分課題組成員赴馬家窯、榆中和蘭州市重要文化空間進(jìn)行系列田野調(diào)查，為課題研究收集了部分重要的一手資料。

2019年4月，首席專家張進(jìn)、第四子課題負(fù)責(zé)人Ching Lin PANG（彭靜蓮）、第二子課題負(fù)責(zé)人王大橋、課題組成員向麗、Priscilla帶領(lǐng)項(xiàng)目組成員一行10數(shù)人分赴河西走廊這一史前絲路最開(kāi)放的“文化接觸帶”進(jìn)行審美文化資源的系統(tǒng)調(diào)查，召開(kāi)項(xiàng)目推進(jìn)會(huì)分會(huì)，并與玉門博物館等地方相關(guān)機(jī)構(gòu)建立了深度合作關(guān)系，收集了大量的一手資料。

2.學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流及國(guó)際合作

2018年1月，項(xiàng)目組在蘭州大學(xué)召開(kāi)了由部分子課題負(fù)責(zé)人及相關(guān)成員共15人參加的寒假工作會(huì)議，確定項(xiàng)目規(guī)劃，全面啟動(dòng)項(xiàng)目研究工作。

2018年4月，項(xiàng)目組在蘭州大學(xué)召開(kāi)“國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究開(kāi)題報(bào)告會(huì)暨中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的審美表達(dá)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。

2018年8月，“絲路審美文化高級(jí)研修班”第1期在蘭州大學(xué)舉行，由項(xiàng)目組彭靜蓮教授和張進(jìn)教授主講。

2018年8月，項(xiàng)目組在蘭州大學(xué)召開(kāi)“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究推進(jìn)會(huì)議”。

2018年11月，項(xiàng)目組與安特衛(wèi)普大學(xué)和浙江大學(xué)在比利時(shí)安特衛(wèi)普聯(lián)合舉辦了以“時(shí)尚研究、美學(xué)與飲食文化的轉(zhuǎn)譯過(guò)程：比利時(shí)、中國(guó)和日本為例”為主題的“中歐絲路審美文化雙邊高層論壇”。

2019年4月，“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨項(xiàng)目推進(jìn)會(huì)”在蘭州召開(kāi)。

2019年4月，項(xiàng)目組在玉門博物館召開(kāi)“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)玉門分論壇”。

（三）成果宣傳推介情況（成果發(fā)布會(huì)、《工作簡(jiǎn)報(bào)》報(bào)送情況、國(guó)家社科基金專刊投稿及采用情況等）

1.召開(kāi)階段性發(fā)布會(huì)

2019年7月20日，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”階段性成果發(fā)布會(huì)在蘭州大學(xué)舉行，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、華東師范大學(xué)、敦煌研究院、西北師范大學(xué)、西北民族大學(xué)、北方民族大學(xué)、蘭州交通大學(xué)、甘肅政法大學(xué)、蘭州城市學(xué)院、甘肅教育社等高校和科研院所的專家學(xué)者，以及來(lái)自中國(guó)教育報(bào)、鳳凰網(wǎng)、甘肅日?qǐng)?bào)、甘肅電視臺(tái)、蘭州晨報(bào)等新聞媒體的記者，共計(jì)五十余人出席了發(fā)布會(huì)，并就絲路審美文化研究中的方法論問(wèn)題進(jìn)行了專題研討。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《丁國(guó)旗研究員、蘭州大學(xué)副校長(zhǎng)沙勇忠教授、蘭州大學(xué)李利芳教授對(duì)項(xiàng)目取得的成果表示高度贊賞。

發(fā)布會(huì)以及立項(xiàng)以來(lái)的項(xiàng)目研究進(jìn)展情況受到人民網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)（報(bào)）、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、中國(guó)教育新聞網(wǎng)、中青在線等國(guó)家媒體和省市電視媒體的廣泛報(bào)道。中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)及其海外版以“充分挖掘絲路審美文化資源”為題報(bào)道了張進(jìn)與金元浦教授、彭修銀教授的學(xué)術(shù)討論；金元浦教授與張進(jìn)教授分別就“絲路審美文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”以及“推進(jìn)絲路審美文化中外互通”接受了科學(xué)網(wǎng)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)的專訪，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。

2.開(kāi)通微信公眾號(hào)平臺(tái)

本項(xiàng)目成員分散在世界多地，為了實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目研究資料信息的共享和互通，項(xiàng)目組開(kāi)通了“絲路審美文化互通”微信公眾號(hào)平臺(tái)，為項(xiàng)目研究成果的推介提供了必要的平臺(tái)保障。

（四）研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施，研究心得、意見(jiàn)建議

1.研究心得與意見(jiàn)建議

項(xiàng)目組在課題研究的推進(jìn)過(guò)程中，主動(dòng)對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，加強(qiáng)國(guó)家重大項(xiàng)目的輻射力，建設(shè)絲路審美文化共同體以輔翼人類命運(yùn)共同體建設(shè)工程，這是項(xiàng)目之所以進(jìn)展順利的重要根基，也是項(xiàng)目今后研究中需要始終堅(jiān)持的方向。

項(xiàng)目成果之所以進(jìn)展順利，得益于國(guó)際學(xué)術(shù)長(zhǎng)效合作機(jī)制的建立。項(xiàng)目組與比利時(shí)魯汶大學(xué)和安特衛(wèi)普大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦了“中歐絲路審美文化雙邊高層論壇”，已舉辦第1屆（2018年11月，比利時(shí)安特衛(wèi)普），第2屆擬于2019年11月在中國(guó)蘭州舉辦；項(xiàng)目組與比利時(shí)魯汶大學(xué)和安特衛(wèi)普大學(xué)的彭靜蓮團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)辦“絲路審美文化高級(jí)研修班”，已舉辦第1期（2018年8月，中國(guó)蘭州），第2期將于2019年8月在蘭州大學(xué)舉辦。

依托重大項(xiàng)目，項(xiàng)目組創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊。于2018年創(chuàng)辦以發(fā)表絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究成果為主要欄目的國(guó)際期刊“International Journal of Humanities Studies”，每年出版2期，已出版兩期，已刊載10余篇國(guó)內(nèi)外學(xué)者有關(guān)絲路審美文化的研究成果；創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)輯刊《絲路審美文化研究》，已出版第1輯。另外，在《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》開(kāi)辟了“絲路審美文化”學(xué)術(shù)專欄。這些工作在引導(dǎo)研究方向，凝聚研究問(wèn)題以及建設(shè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)等方面發(fā)揮了重要作用。

2.主要問(wèn)題及改進(jìn)措施

自立項(xiàng)一年多以來(lái)，整個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的研究水平顯著提升，但依舊存在一些問(wèn)題。由于課題本身的前沿性較強(qiáng)，研究對(duì)象處于不斷的發(fā)展和變化中，因而團(tuán)隊(duì)的研究方法仍需進(jìn)一步提高和規(guī)范化

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

1.張進(jìn)：《論絲路審美文化的屬性特征及其范式論意義》

該文原刊于《思想戰(zhàn)線》2019年第4期。“絲路審美文化”廣義上是指與絲路相關(guān)聯(lián)、緣絲路而生發(fā)、因絲路而熔鑄的，體現(xiàn)于物質(zhì)、圖像、文學(xué)、行為（活態(tài)）、創(chuàng)意等領(lǐng)域的現(xiàn)象和產(chǎn)品中的文化。在“絲綢之路”這個(gè)廣袤深邃的歷史地理空間，審美文化的流通，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜龐大的“多元系統(tǒng)”，穿梭滲透于人類文化的各個(gè)分支，會(huì)通集聚為知識(shí)生產(chǎn)和資本分配的新場(chǎng)域，以其“多元系統(tǒng)性”“歧感共通性”“活態(tài)空間性”“熔鑄生成性”“歷史物質(zhì)性”“事件流通性”和“融通生產(chǎn)性”等屬性特征，在民心相通、人文化成和人類命運(yùn)共同體建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮基礎(chǔ)功能與樞紐作用。文章對(duì)絲路審美文化屬性特征的歸納和論述，也是對(duì)相關(guān)研究領(lǐng)域存在的思維盲區(qū)的診斷，同時(shí)還是對(duì)我們所希冀的方法論和新范式的闡述。方法論的意義就在于，它能與研究對(duì)象相契合；范式的意義并不局限于方法論層面，而是涵攝了世界觀、思想理論、方法手段和價(jià)值準(zhǔn)則。進(jìn)而言之，“范式”并不只是對(duì)已有研究對(duì)象的重新審視方式，而是對(duì)研究對(duì)象的重新構(gòu)筑和系統(tǒng)“深描”�！敖z路審美文化”抑或是研究對(duì)象與研究范式之“一幣兩面”的同時(shí)彰顯。

2.張進(jìn)等著：《融通中外的絲路審美文化》

該書(shū)2019年7月由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版（40萬(wàn)字），以“絲路審美文化問(wèn)題研究”為核心，主要探討絲路審美文化研究的價(jià)值取向、基本立場(chǎng)，以及“民心相通”問(wèn)題與審美品味生產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)因問(wèn)題；考察絲路沿線那些具有一定審美內(nèi)容和審美維度的物的流通和交往活動(dòng)，如何形成“絲綢之路感覺(jué)共同體”并進(jìn)而促進(jìn)“民心相通”，最終成為“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)的基礎(chǔ)和根柢；進(jìn)而揭示絲路審美文化在沿線民族文化“人文化成”過(guò)程中的“意義結(jié)構(gòu)”和“生成機(jī)制”；同時(shí)試圖建構(gòu)絲路審美文化的理論體系和方法論基礎(chǔ)。該書(shū)2019年7月在蘭州大學(xué)舉辦的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”階段性成果發(fā)布會(huì)上發(fā)布，受到中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、今日頭條、甘肅科技報(bào)等媒體的廣泛報(bào)道，具有較大的社會(huì)影響力。

3.金元浦：Cultural Renaissance and the International Image of “Cultural China”

Cultural Renaissance and the International Image of “Cultural China”（《文化復(fù)興和“文化中國(guó)”的國(guó)際形象》）原刊于國(guó)際期刊“International Journal of Humanities Studies”2019年第2期。隨著全球化進(jìn)程的不斷加速，文化交流越來(lái)越頻繁，文化全球化成為文化發(fā)展的一種趨勢(shì)。新時(shí)期絲綢之路的再發(fā)現(xiàn)，帶動(dòng)了“絲路審美文化”的研究，其內(nèi)在的文化因素在互通互建、此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中，為審美文化的流通提供了強(qiáng)大的交流場(chǎng)域�；ヂ�(lián)互通的文化交流語(yǔ)境促使我們重新思考新的文化復(fù)興策略和中國(guó)國(guó)家形象建設(shè)途徑。文章在對(duì)文化全球化進(jìn)行詳細(xì)解讀的過(guò)程中，指出正是文化全球化和跨文化交流打破了西方主流文化的單向傳播模式，為構(gòu)建全球平等的公共區(qū)域或公共空間提供了平臺(tái)，刺激了文化的復(fù)興。在這種語(yǔ)境中，作者回觀了中國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代的歷史遭遇，指出“文化中國(guó)”是描繪中國(guó)文化且對(duì)中華民族擁有廣泛影響的新概念，“文化中國(guó)”國(guó)家形象的建立為中國(guó)的偉大復(fù)興創(chuàng)造了良好的國(guó)際形象。

4.王大橋、漆飛：Lanzhou Beef Noodles:Taste Community and the Fluidity of the Silk Road Aesthetic Culture

Lanzhou Beef Noodles:Taste Community and the Fluidity of the Silk Road Aesthetic Culture（《蘭州牛肉面：絲路審美文化的互通與味覺(jué)共同體的建立》）原刊于“International Journal of Humanities Studies”2018年第1期。該文探討作為一種典型的融合型食物的蘭州牛肉面如何將不同民族、不同信仰與不同文化融合在關(guān)于味覺(jué)的共同體中。作者通過(guò)文化深描法考察蘭州牛肉面的物質(zhì)構(gòu)成基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)域外農(nóng)作物小麥、辣椒以及各種香料在傳入中國(guó)的過(guò)程中，不斷與本土農(nóng)作物和地方烹飪方法融合，改寫(xiě)并重塑了絲路沿線人民的飲食習(xí)慣與味覺(jué)感知方式，實(shí)現(xiàn)了“自我”文化與“他者”文化的有機(jī)融合。蘭州牛肉面的物質(zhì)形態(tài)本身、飲食行為與文學(xué)作品、圖像、影像、音樂(lè)中的藝術(shù)符碼共同建構(gòu)起食物的味覺(jué)表征系統(tǒng)，塑造城市文化記憶并呈現(xiàn)日常審美經(jīng)驗(yàn)。在全球移民化浪潮和“一帶一路”背景下，牛肉面通過(guò)對(duì)人的味覺(jué)感知系統(tǒng)的重塑實(shí)現(xiàn)了“舌尖上的文化共享”，因此味覺(jué)的共同體亦是情感的共同體。多元雜糅的味覺(jué)感知體系與情感的、文化的共通體有機(jī)融合，構(gòu)成當(dāng)代文化語(yǔ)境中的“歧感的共同體”。

5.張進(jìn)等：“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”專題系列論文

該系列發(fā)表于《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期“絲路審美文化”專欄，是對(duì)絲路衍生再生類審美文化產(chǎn)品及其涉及的“多元系統(tǒng)性”“歧感共通性”“活態(tài)空間性”“熔鑄生成性”“歷史物質(zhì)性”“事件流通性”和“融通生產(chǎn)性”等問(wèn)題的集中探討。張進(jìn)、蒲睿的《絲綢之路上的話語(yǔ)政治與影像政治》以中國(guó)、日本、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的主流電視媒體推出的“絲綢之路”紀(jì)錄片為中心，探討各國(guó)在表述“絲綢之路”這一“歷史事件”時(shí)，其影像敘事模式、維度和手法上的差異性，剖析蘊(yùn)含其中的符號(hào)協(xié)商、表征撥用和審美認(rèn)同等問(wèn)題，揭示世界范圍內(nèi)絲路審美資本分配的新動(dòng)向和新趨勢(shì)。王大橋、陳曉彤的《飛天圖像與絲路審美文化的再生產(chǎn)機(jī)制》考察作為絲路審美文化熔鑄結(jié)晶的飛天圖像在不同歷史時(shí)期的差異性，探討飛天圖像、影像和聲像的審美變形機(jī)制，揭示文化創(chuàng)意時(shí)代飛天圖像的意義系統(tǒng)在構(gòu)建審美共通感過(guò)程中的文化符號(hào)價(jià)值。陳響園、邵思源的《<又見(jiàn)敦煌>：絲路精神的審美表達(dá)和情感認(rèn)同》集中考察絲路情境體驗(yàn)劇《又見(jiàn)敦煌》的時(shí)空造境、創(chuàng)意表達(dá)和審美認(rèn)同等藝術(shù)特征，分析新生的敦煌意象所承載的絲路精神、集體記憶和情感結(jié)構(gòu)，揭示多重表征下的敦煌意象在審美創(chuàng)意空間中延展升華的動(dòng)力系統(tǒng)。

6.張進(jìn)、姚富瑞：《馬克思主義視域中的物質(zhì)媒介研究》

該文原刊于《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第3期。“審美文化”是介乎“道”與“器”、理論與實(shí)踐、科技與道德之間的特殊文化形態(tài)。已有的研究，或一頭扎進(jìn)“道”的層面，在觀念、理論和形而上向度展開(kāi)；或一心撲向“器”的層面，在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用和器物向度探討。而對(duì)介乎“道”與“器”之間的“審美文化”的研究，恰恰有所忽略，對(duì)于絲路沿線審美文化資源中外互通問(wèn)題的研究更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。出于解決這一困境的目的，提供“絲路物質(zhì)審美文化中外互通問(wèn)題研究”的方法論，文章從馬克思主義視域出發(fā)重新梳理出物質(zhì)媒介研究的三條路徑：首先是在物對(duì)人的控制與支配意義上來(lái)不斷批判資本主義物化結(jié)構(gòu)，關(guān)注的是媒介作為一種強(qiáng)權(quán)集團(tuán)代理（政治或商業(yè)，精英或階級(jí)）的角色問(wèn)題，這就涉及到如何理解絲路審美文化研究中出現(xiàn)的影像政治、話語(yǔ)政治等問(wèn)題；其次是在物對(duì)人的提高與促進(jìn)意義上，來(lái)理解新技術(shù)與新媒介對(duì)大眾、文化的影響，在此促使我們重新思考物在絲綢之路上扮演的角色問(wèn)題；最后是在人與物雙向演進(jìn)和互動(dòng)的意義上來(lái)探究媒介文化。這些研究路徑啟發(fā)我們?cè)趯?duì)“絲綢之路”研究過(guò)程中超越“道”“器”二分的壁壘，著重“審美文化”這一居間層的研究。

7.楊靜等：Imagining Globalization in a Chinese Chick Flick

該文原刊于美國(guó)出版的A＆HCI英文刊物“Literature/Film Quarterly”2019年第1期。Imagining Globalization in a Chinese Chick Flick（《想象全球化：以中國(guó)小妞電影為例》）在“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”的大視野下，探討了全球化時(shí)代中國(guó)創(chuàng)意審美文化在電影領(lǐng)域的衍生和再生，具有重要的參照意義。文章以《滾蛋吧！腫瘤君》為主要研究對(duì)象，探討好萊塢小妞電影模式對(duì)中國(guó)小妞電影創(chuàng)作的影響。以女性為主導(dǎo)的都市浪漫電影的激增是中國(guó)電影商業(yè)轉(zhuǎn)型期間的一個(gè)重要現(xiàn)象，這種轉(zhuǎn)型既受到好萊塢小妞電影模式的影響，也擁有本土化特色。影片以好萊塢女性電影為范例，對(duì)本土素材進(jìn)行包裝，為探索中國(guó)人的欲望、希望和焦慮提供了一個(gè)寶貴的窗口。通過(guò)與主流話語(yǔ)的協(xié)商共生以及與國(guó)際社會(huì)的談判，《滾蛋吧！腫瘤君》在歷史的結(jié)合點(diǎn)上創(chuàng)造了身份形成的共同基礎(chǔ)，它既塑造又適應(yīng)了國(guó)際化、未來(lái)化的公眾和主流的想象。

8.李琴：《新世紀(jì)外國(guó)通俗文學(xué)漢譯研究》

《新世紀(jì)外國(guó)通俗文學(xué)漢譯研究》2019年2月由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版。該書(shū)在“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”的大視野下，始終強(qiáng)調(diào)國(guó)外與國(guó)內(nèi)語(yǔ)境、文化與詩(shī)學(xué)語(yǔ)境、創(chuàng)作實(shí)踐與批評(píng)活動(dòng)之間的“互動(dòng)”“對(duì)話”、相互作用和雙向選擇，為絲路文學(xué)審美文化中外互通問(wèn)題研究提供了方法論參照。作者緊跟社會(huì)歷史發(fā)展步伐，立足新的文藝文化現(xiàn)實(shí)，選取新出現(xiàn)的議題和論域，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)世界范圍內(nèi)通俗文學(xué)及其翻譯的再次勃興做出了及時(shí)和全面的研究論析，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)外國(guó)通俗文學(xué)與中國(guó)本土通俗文學(xué)之間的互動(dòng)共成關(guān)系進(jìn)行了深入細(xì)致的探討闡發(fā)。在研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究結(jié)論上，該書(shū)都取得了重要的創(chuàng)獲，為絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究增添了新內(nèi)容、新方法和新觀點(diǎn)，也提出了新問(wèn)題、新議題和新論域。

9.馮玉雷、馮雅頌：《新時(shí)期敦煌文學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展》

該文原刊于《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第3期。敦煌文學(xué)作為“絲路審美文化”中的一個(gè)重要內(nèi)容，具有重要研究?jī)r(jià)值。敦煌在兩千多年的發(fā)展變遷中形成了多元、包容、和諧的文化體系，無(wú)論是歷史、宗教、政治，還是文化方面，都能夠?yàn)槲乃噭?chuàng)作提供豐富的素材，因而對(duì)敦煌文學(xué)的研究是“絲路審美文化”研究的題中之義。廣義來(lái)看，除敦煌文獻(xiàn)遺存外，敦煌文學(xué)還包括見(jiàn)載于史籍、漢簡(jiǎn)、碑銘等媒介之上，主要以絲綢之路甘肅段為創(chuàng)作題材的古代文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，甚至還可以涵括近代和現(xiàn)當(dāng)代考古學(xué)家、地理學(xué)家、探險(xiǎn)家、旅行家、記者、作家、詩(shī)人等以絲綢之路甘肅段為創(chuàng)作題材的文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象。在新的歷史時(shí)期，絲綢之路這條著名的文化線路作為一種新的文化遺產(chǎn)類型，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。充分開(kāi)發(fā)利用絲綢之路文化資源，通過(guò)文學(xué)作品、藝術(shù)片、紀(jì)錄片、電影、電視劇、動(dòng)漫作品等多種形式挖掘和表現(xiàn)敦煌、絲路文化，有利于推動(dòng)甘肅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

10.史曉明：《試論阿勒泰山區(qū)洞穴彩繪巖畫(huà)的作者來(lái)源——以基因信息為基點(diǎn)》

該文原刊于《新疆藝術(shù)（漢文）》2018年第5期。文章在“絲路審美文化中外互通問(wèn)題”的大視野下，通過(guò)基因數(shù)據(jù)將研究視角擴(kuò)展到史前藝術(shù)史，探索新疆阿勒泰史前舊石器時(shí)代洞穴彩繪巖畫(huà)及作者的來(lái)龍去脈。作者通過(guò)詳細(xì)的文獻(xiàn)材料和他人的考古發(fā)現(xiàn)，試圖說(shuō)明阿勒泰山區(qū)的舊石器時(shí)代的洞穴彩繪巖畫(huà)可能并非源自歐洲，它的源頭極有可能直接源于走出非洲的后裔人群。并進(jìn)一步闡明非洲是人類的發(fā)源地，現(xiàn)代智人的共同祖先——非洲亞當(dāng)和夏娃，在走出非洲之前，巖畫(huà)就作為一種原始文化遺存，誕生在非洲大陸并隨著他們的足跡遍及四面八方，這也就是巖畫(huà)在舊石器時(shí)代晚期為何普遍存在于世界各地的一般性理由。文章對(duì)阿勒泰山區(qū)史前舊石器時(shí)代的洞穴彩繪巖畫(huà)來(lái)源的探討，正是絲路審美文化熔鑄生成和融通生產(chǎn)的具體體現(xiàn)。作者以基因數(shù)據(jù)研究史前藝術(shù)史，是“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”的一個(gè)典型的個(gè)案。

11．王大橋、劉晨：Silk Road, Flower Rain：Sino-foreign Inter-exchange and Multivariate Overlapping of the Silk Road Aesthetic Culture

Silk Road，F(xiàn)lower Rain:Sino-foreign Inter-exchange and Multivariate Overlapping of the Silk Road Aesthetic Culture（《絲路花雨》：絲路審美文化的中外互通和多元疊合）原刊于國(guó)際期刊“International Journal of Humanities Studies”2019年第2期。文章在“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”大視野下，探討了全球化時(shí)代中國(guó)創(chuàng)意審美文化在舞臺(tái)劇領(lǐng)域的衍生和再生，具有重要的參照價(jià)值。《絲路花雨》廣泛汲取絲路審美文化資源，以共享的審美物質(zhì)載體溝通多元的文化要素，從而促進(jìn)絲綢之路文化群體的互通和交流，呈現(xiàn)共生并存的審美經(jīng)驗(yàn)。在多元的審美文化交流中諸文化經(jīng)驗(yàn)相互疊合，通過(guò)舞蹈、圖像和音樂(lè)刺激視聽(tīng)覺(jué)，多元的文化熔鑄為一體的審美藝術(shù)品，最終在審美文化的交融中生發(fā)熔鑄為全人類的“審美共同體”。“審美共同體”既以其共通性承載文化交流，也以原生性藝術(shù)的再生化而適應(yīng)當(dāng)代文化的經(jīng)濟(jì)化與經(jīng)濟(jì)的審美化趨勢(shì)，通過(guò)專業(yè)化的改造而參與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

12. 張進(jìn)、張同德譯：《理解物質(zhì)文化》

該譯著由伊恩·伍德沃德著，2018年5月由甘肅教育出版社出版。傳統(tǒng)上，對(duì)絲路審美文化的理解存在兩大誤區(qū)：一是人們?cè)诿鎸?duì)絲路審美文化時(shí)只重視其精神性而輕視其物質(zhì)性；二是一種可稱之為“源頭主義”的“目的論謬誤”，這種觀念認(rèn)為找到絲路流傳物的“源頭”即是這種物的文化含義得以解釋的頭等大事。然而，《理解物質(zhì)文化》這本譯著則從認(rèn)識(shí)論與方法論等層面撞擊并解構(gòu)了這兩大誤區(qū)。本書(shū)從物質(zhì)文化的蘊(yùn)含、物質(zhì)文化研究的理論方法以及物之運(yùn)作三個(gè)方面具體展開(kāi)，梳理了當(dāng)代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，綜合考察了論述物、商品、消費(fèi)和符號(hào)象征的當(dāng)代經(jīng)典學(xué)術(shù)著作，旨在為讀者提供一個(gè)簡(jiǎn)潔而又多視角的物質(zhì)文化研究路徑。其竭力表明的觀點(diǎn)即為物在很多重要方面擁有某種掌控我們?nèi)祟惖牧α�；人們需要借助物�?lái)了解自我、表現(xiàn)自我，并通過(guò)物建構(gòu)起一個(gè)意義的宇宙，借助物來(lái)界定出明晰而又穩(wěn)定的文化范疇、調(diào)度運(yùn)用區(qū)別性的價(jià)值觀、展現(xiàn)出自我與他者的方方面面。這種理論思考為絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究提供了重要的方法論參照。該書(shū)2019年7月在蘭州大學(xué)舉辦的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究”階段性成果發(fā)布會(huì)上發(fā)布，受到中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、今日頭條、甘肅科技報(bào)等媒體的廣泛報(bào)道，具有較大的社會(huì)影響力。

三、下一步研究計(jì)劃

本項(xiàng)目研究的問(wèn)題逐漸聚焦到“人類命運(yùn)共同體與絲路審美文化中外互通”“文明互鑒與絲路審美文化的流動(dòng)性”“民心相通與絲路審美文化的感覺(jué)共同體”“絲路審美文化互通與審美品味的生成”“絲路審美共同體與人類命運(yùn)共同體”等問(wèn)題域，圍繞這些問(wèn)題域?qū)⒄归_(kāi)具體深入的研究工作。因?yàn)轫?xiàng)目的研究對(duì)象在不斷的變化之中，隨著研究資料的進(jìn)一步拓展，將會(huì)衍生出新的學(xué)術(shù)問(wèn)題，課題組對(duì)此也有相應(yīng)的理論準(zhǔn)備。

1.項(xiàng)目首席專家在整體協(xié)調(diào)各子課題研究工作的基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步推動(dòng)已列入出版計(jì)劃作為階段性成果的專著和譯著共計(jì)6種的出版工作，國(guó)際期刊“International Journal of Humanities Studies”與國(guó)內(nèi)輯刊《絲路審美文化研究》的發(fā)行工作，并在項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)之前組織召開(kāi)5次學(xué)術(shù)會(huì)議，其中國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議兩次：“中歐絲路審美文化雙邊高層論壇”第一次會(huì)議已于2018年11月在比利時(shí)安特衛(wèi)普召開(kāi)，對(duì)項(xiàng)目的研究產(chǎn)生了非常積極的推動(dòng)作用，擬定于2020年11月召開(kāi)“中歐絲路審美文化雙邊高層論壇”第二次會(huì)議，擬定于2021年11月召開(kāi)“中歐絲路審美文化雙邊高層論壇”第三次會(huì)議；擬定組織召開(kāi)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議3次：2019年12月召開(kāi)“絲路審美文化高端論壇暨課題中期研究推進(jìn)會(huì)”，2021年12月召開(kāi)“絲路審美文化研究中的中國(guó)話語(yǔ)高端論壇暨課題終期報(bào)告協(xié)調(diào)會(huì)”，2022年8月召開(kāi)“絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究結(jié)項(xiàng)成果定稿會(huì)”。首席專家將撰寫(xiě)一部25萬(wàn)字左右的學(xué)術(shù)專著，作為整個(gè)項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果的導(dǎo)論，該書(shū)的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容如下：

導(dǎo) 論 人類命運(yùn)共同體與絲路審美文化中外互通問(wèn)題研究

第一章 絲路審美文化的屬性特征

第二章 絲路審美文化的生成機(jī)制

第三章 物的互通與絲路審美交流

第四章 絲路審美文化的視覺(jué)表達(dá)

第五章 絲路文學(xué)的跨媒介性及其美學(xué)意義

第六章 流動(dòng)的空間：活態(tài)的絲路審美文化

第七章 絲路審美文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

結(jié) 語(yǔ) 美學(xué)話語(yǔ)的實(shí)踐品性與現(xiàn)實(shí)介入性

2.各子課題的工作計(jì)劃分述如下：

（1）第一子課題工作計(jì)劃（負(fù)責(zé)人：葉舒憲教授）

該子課題分為“絲路物質(zhì)審美文化的類型特征及其生成機(jī)制”和“絲路物質(zhì)審美文化中的美學(xué)問(wèn)題”兩個(gè)基本的研究方向，計(jì)劃于2020年底前在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文3到4篇，具體的論題暫擬如下：《作物的絲路旅行及其審美意義生產(chǎn)》《香料的絲路流通及其對(duì)絲路味覺(jué)共同體的建構(gòu)》《鈷金屬的絲路互通及其“青花”審美趣味的形成》《奢侈品的絲路互通及其對(duì)中國(guó)古代審美風(fēng)尚的生成》；2021年12月前，計(jì)劃在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文2到3篇，具體的論題如下：《絲路物質(zhì)審美文化的基本類型和屬性特征》《生產(chǎn)生活工具的絲路互通及其對(duì)審美“身體感”的塑造》《絲路物質(zhì)審美文化互通與絲路審美共同體建設(shè)》。2019年下半年擬召開(kāi)子課題組內(nèi)工作會(huì)議，討論“絲路物質(zhì)審美文化的類型特征及其生成機(jī)制”這個(gè)專題的系列論文的寫(xiě)作初稿；2020年上半年子課題組內(nèi)擬召開(kāi)小型研討會(huì)或?qū)W術(shù)工作坊，討論最終結(jié)項(xiàng)成果的初稿寫(xiě)作框架。該子課題最終結(jié)項(xiàng)成果為學(xué)術(shù)專著《絲路物質(zhì)審美文化中外互通問(wèn)題研究》，該書(shū)的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容如下：

導(dǎo) 論 絲路物質(zhì)審美文化中的“文”與“物”

第一章 絲路物質(zhì)審美文化及其基本類型和屬性特征

第二章 絲路物質(zhì)文化中外互通及其對(duì)審美意識(shí)的熔鑄

第三章 絲路神圣物的中外互通及其對(duì)審美趣味的生產(chǎn)

第四章 絲路奢侈品的中外互通及其對(duì)審美風(fēng)尚的塑造

第五章 生產(chǎn)生活資料的絲路互通及對(duì)“身體感”的生產(chǎn)

結(jié) 語(yǔ) “物的文化傳記”與絲路審美文化共同體建設(shè)

（2）第二子課題工作計(jì)劃（負(fù)責(zé)人：王大橋教授）

該子課題分為“絲路圖像文本的歷史生成及其類型特征”和“絲路圖像審美文化中的美學(xué)問(wèn)題”兩個(gè)基本的研究方向，計(jì)劃在2020年12月前在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文3到4篇，具體的論題暫擬如下：《絲織物及器具紋飾與絲路圖像審美文化互通》《絲路巖畫(huà)及石窟藝術(shù)與圖像審美文化的中外互通》《絲路舞蹈及戲劇與圖像審美文化互通》《絲路圖像審美文化的再生與美學(xué)表達(dá)》；2021年12月前，計(jì)劃在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文2到3篇，具體的論題如下：《絲路圖像中的美學(xué)“見(jiàn)”識(shí)和世界“觀”》《絲路文化中外互通中的審美認(rèn)同》《文明的沖突與藝術(shù)的和解》。2019年下半年擬召開(kāi)子課題組內(nèi)工作會(huì)議，討論“絲路圖像文本的歷史生成及其類型特征”這個(gè)專題的系列論文的寫(xiě)作初稿；2020年上半年子課題組內(nèi)擬召開(kāi)小型研討會(huì)或?qū)W術(shù)工作坊，討論最終結(jié)項(xiàng)成果的初稿寫(xiě)作框架。該子課題最終結(jié)項(xiàng)成果為學(xué)術(shù)專著《絲路圖像審美文化中外互通問(wèn)題研究》，該書(shū)的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容如下：

導(dǎo) 論 絲路圖像中的美學(xué)“見(jiàn)”識(shí)和世界“觀”

第一章 中外互通與絲路視覺(jué)意識(shí)的形成

第二章 絲路圖像審美文化及其文本類型

第三章 審美認(rèn)同與絲路圖像審美文化

第四章 絲路圖像與視覺(jué)共同體的建立

第五章 圖像生產(chǎn)與絲路審美文化的再生

結(jié) 語(yǔ) 圖像政治與絲路審美文化研究

（3）第三子課題工作計(jì)劃（負(fù)責(zé)人：李利芳教授）

該子課題分為“絲路文學(xué)審美文化的歷史生成和多元系統(tǒng)”和“絲路文學(xué)審美文化中外互通中的美學(xué)問(wèn)題”兩個(gè)基本的研究方向，計(jì)劃在2020年12月前在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文3到4篇，具體的論題暫擬如下：《絲路兒童文學(xué)中外互通的歷史和現(xiàn)實(shí)》《絲路移民文學(xué)與中華文化的“外推”和“內(nèi)聚》《“絲路文學(xué)”與絲路審美文化共同體建構(gòu)》《文學(xué)經(jīng)典的絲路旅行與審美意義的再生產(chǎn)》；2021年12月前，計(jì)劃在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文2到3篇，具體的論題如下：《絲路口頭類文學(xué)的中外互通與審美文化的“再活態(tài)化”》《絲路文學(xué)作品的語(yǔ)際翻譯改編與文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)》《絲路網(wǎng)絡(luò)類文學(xué)審美文化中外互通與文學(xué)世界共和國(guó)的重構(gòu)》。2019年下半年擬召開(kāi)子課題組內(nèi)工作會(huì)議，討論“絲路文學(xué)審美文化歷史生成和多元系統(tǒng)”這個(gè)專題的系列論文的寫(xiě)作初稿；2020年上半年子課題組內(nèi)擬召開(kāi)小型研討會(huì)或?qū)W術(shù)工作坊，討論最終結(jié)項(xiàng)成果的初稿寫(xiě)作框架。該子課題最終結(jié)項(xiàng)成果為學(xué)術(shù)專著《絲路文學(xué)審美文化中外互通問(wèn)題研究》，該書(shū)的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容如下：

導(dǎo) 論 絲路文學(xué)審美文化的譜系和類型

第一章 中外互通與絲路文學(xué)審美文化的形成

第二章 絲路文學(xué)審美文化及其生產(chǎn)機(jī)制

第三章 絲路文化互通與文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)

第四章 文學(xué)的跨語(yǔ)際跨媒介旅行與審美意義生產(chǎn)

第五章 文學(xué)生產(chǎn)與絲路審美文化的再生和衍生

結(jié) 語(yǔ) 絲路審美文化互通與文學(xué)世界共和國(guó)建設(shè)

（4）第四子課題工作計(jì)劃（負(fù)責(zé)人：彭靜蓮教授）

該子課題分為“絲路活態(tài)審美文化的歷史生成及其屬性特征”和“絲路活態(tài)審美文化中的美學(xué)問(wèn)題”兩個(gè)基本的研究方向，計(jì)劃在2020年12月前在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文3到4篇，具體的論題暫擬如下：《絲路活態(tài)審美風(fēng)尚中外互通問(wèn)題研究》《絲路演藝文化中的展演性問(wèn)題研究》《絲路活態(tài)文化中的審美習(xí)性問(wèn)題研究》《絲路活態(tài)審美風(fēng)尚的流動(dòng)生產(chǎn)性》；2021年12月前，計(jì)劃在高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文2到3篇，具體的論題如下：《絲路節(jié)慶文化中的情感結(jié)構(gòu)問(wèn)題研究》《絲路活態(tài)文化中外互通中的審美認(rèn)同》《融媒介與活態(tài)審美文化的再生》。2019年下半年擬召開(kāi)子課題組內(nèi)工作會(huì)議，討論“絲路活態(tài)審美文化的歷史生成及其屬性特征”這個(gè)專題的系列論文的寫(xiě)作初稿；2020年上半年子課題組內(nèi)擬召開(kāi)小型研討會(huì)或?qū)W術(shù)工作坊，討論最終結(jié)項(xiàng)成果的初稿寫(xiě)作框架。該子課題最終結(jié)項(xiàng)成果為學(xué)術(shù)專著《絲路活態(tài)審美文化中外互通問(wèn)題研究》，該書(shū)的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容如下：

導(dǎo) 論 絲路審美文化的活態(tài)空間性

第一章 絲路活態(tài)審美文化及其類型特征

第二章 絲路活態(tài)審美風(fēng)尚的流動(dòng)生產(chǎn)性

第三章 絲路演藝文化中的展演性問(wèn)題研究

第四章 絲路活態(tài)文化中的審美習(xí)性問(wèn)題研究

第五章 絲路文化遺產(chǎn)的再活態(tài)化問(wèn)題研究

結(jié) 語(yǔ) 絲路活態(tài)空間生產(chǎn)與情感共同體的建立

（5）第五子課題工作計(jì)劃（負(fù)責(zé)人：金元浦教授）

該子課題的主要任務(wù)在于對(duì)作為當(dāng)代形態(tài)的創(chuàng)意審美文化及其在絲路沿線國(guó)家之間的互通情況進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究和宏觀提挈，進(jìn)而系統(tǒng)闡發(fā)它在人文化成和共同體建設(shè)中的生產(chǎn)功能。該子課題主要研究絲路創(chuàng)意審美文化中外互通的條件、絲路中外創(chuàng)意審美文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其比較、絲路創(chuàng)意審美文化中外互通的實(shí)踐路徑、絲路創(chuàng)意審美文化中外互通的問(wèn)題與趨勢(shì)、創(chuàng)意審美文化與中國(guó)的絲路人文格局建設(shè)等主題。下一階段計(jì)劃組織發(fā)表兩個(gè)專題的系列論文，一個(gè)主題為“絲路中外創(chuàng)意審美文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其比較”，系列論文的論題暫擬如下：《絲路創(chuàng)意審美文化的空間分布》《絲路創(chuàng)意審美文化的開(kāi)發(fā)類別》《絲路創(chuàng)意審美文化的要素構(gòu)成》《絲路創(chuàng)意審美文化的生產(chǎn)范式》，計(jì)劃完成時(shí)間為2020年10月；一個(gè)專題為“創(chuàng)意審美文化與中國(guó)的絲路人文格局建設(shè)”，系列論文的論題暫擬如下：《絲路創(chuàng)意審美文化中外互通的人文影響》《中國(guó)推動(dòng)絲路文化創(chuàng)意發(fā)展的主要政策梳理》《創(chuàng)意審美倫理問(wèn)題的凸顯及其在絲路中外互通中的應(yīng)對(duì)》，計(jì)劃完成時(shí)間為2021年10月。該子課題最終結(jié)項(xiàng)成果為學(xué)術(shù)專著《絲路創(chuàng)意審美文化中外互通問(wèn)題研究》，寫(xiě)作提綱擬定如下：

導(dǎo) 論 作為特殊生產(chǎn)力要素的絲路審美文化

第一章 絲路創(chuàng)意審美文化中外互通的發(fā)生語(yǔ)境

第二章 絲路中外創(chuàng)意審美文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其比較

第三章 絲路創(chuàng)意審美文化中外互通的實(shí)踐路徑

第四章 絲路創(chuàng)意審美文化中外互通的問(wèn)題與趨勢(shì)

第五章 創(chuàng)意審美文化與中國(guó)的絲路人文格局建設(shè)

結(jié) 語(yǔ) 文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的絲路審美文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

3.絲路審美文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

項(xiàng)目立項(xiàng)以來(lái)，數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容建設(shè)已經(jīng)初步完成。數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容包括四大板塊：論文數(shù)據(jù)庫(kù)、著作數(shù)據(jù)庫(kù)、圖片數(shù)據(jù)庫(kù)、影像數(shù)據(jù)庫(kù)，接下來(lái)的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)計(jì)劃主要包括兩方面的工作：內(nèi)容更新，網(wǎng)站維護(hù)和運(yùn)行。

課題組供稿