社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的時(shí)代意涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯著中華民族的共同意志，是社會(huì)主義法治穩(wěn)定、一致的道德原則支撐。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)法治建設(shè)，完善法治體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要通過(guò)具體的法律制度得到體現(xiàn)。而肯定、明確、普遍的法律規(guī)范，可將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為常規(guī)，人民意志也可通過(guò)法律上的權(quán)利義務(wù)得到確定，實(shí)現(xiàn)法治回應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)歷史條件的要求，體現(xiàn)時(shí)代精神。

表現(xiàn)中華民族的共同意志

“立法者不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律，他用有意識(shí)的實(shí)在法把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)。”法律是精神關(guān)系內(nèi)在規(guī)律的表現(xiàn)，法律應(yīng)該成為人民意志的自覺(jué)表現(xiàn)，同人民意志一起產(chǎn)生，并由人民意志所創(chuàng)立。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)法治需要表現(xiàn)的中華民族的共同意志。新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)不斷的探索與實(shí)踐，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界文明有益成果的進(jìn)程中，凝練出體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求與中國(guó)當(dāng)代精神，融國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值要求為一體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族共同意志的表現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治，是中國(guó)人民共同利益決定的具有國(guó)家形式的共同意志的表現(xiàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為當(dāng)代中國(guó)法治的價(jià)值體系是中國(guó)當(dāng)代法治的本質(zhì)要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)法治必須貫徹的先進(jìn)文化，是中國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化及中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的凝練。理論一經(jīng)掌握群眾，會(huì)變成物質(zhì)力量，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)社會(huì)主義法治的價(jià)值體系建設(shè)，當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)可獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力和科學(xué)的目標(biāo)指引。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)提供穩(wěn)定、一致的道德原則支撐。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合要求體現(xiàn)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定、一致的道德體系的構(gòu)建。依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，德法相得益彰，可以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)主義法治體系的完善提供價(jià)值指導(dǎo)，同時(shí)彌補(bǔ)法律在調(diào)整社會(huì)關(guān)系方面的不足。

進(jìn)行實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)換

通過(guò)法律將一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的、一致的道德原則中的某些原則加以確認(rèn)，使之具有法律屬性是人類(lèi)法律發(fā)展的共同規(guī)律。而通常以法律形式加以確認(rèn)的道德原則，即是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀。

馬克思主義經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)于人民的自由價(jià)值的確認(rèn)，指出法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范。在這些規(guī)范中自由地存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)。由此，法典所確認(rèn)的“自由”價(jià)值是人民的自由價(jià)值，經(jīng)法典確認(rèn)的自由價(jià)值才能真正成為人民自由的定在。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要通過(guò)具體的法律制度得到體現(xiàn)。作為肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，法律可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一當(dāng)代中華民族的共同意志、共同價(jià)值選擇貫穿于其中，消除社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任意性，使諸如自由、平等、公正等核心價(jià)值觀不停留于道德的層面，而是通過(guò)制度轉(zhuǎn)化為常規(guī)，通過(guò)不同形式的法律，共同構(gòu)成國(guó)家和社會(huì)的有機(jī)保障機(jī)制。

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為社會(huì)意識(shí)要變?yōu)樯鐣?huì)力量，需要通過(guò)法律賦權(quán)。如果法律制度不能真正體現(xiàn)人民意志，那只能變成有名無(wú)實(shí)的東西。馬克思曾經(jīng)思考過(guò)“道德和正義的準(zhǔn)則”問(wèn)題。和平、平等、團(tuán)結(jié)都是馬克思主義的法律價(jià)值觀。馬克思強(qiáng)調(diào)沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，人民的平等權(quán)利需要通過(guò)法律來(lái)爭(zhēng)取。他還思考了變社會(huì)意識(shí)為社會(huì)力量的路徑。從歷史來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的共同意志，這些共同意志需要轉(zhuǎn)化成為社會(huì)力量，需要法律的賦權(quán)，需要通過(guò)明確的法律上的權(quán)利義務(wù)規(guī)范的設(shè)置而得到真正的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所蘊(yùn)含的各項(xiàng)權(quán)利觀念、各項(xiàng)社會(huì)共同意識(shí)，需要通過(guò)社會(huì)主義法治建設(shè)而得到實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)化，成為社會(huì)力量。

彰顯當(dāng)代“法治”的中國(guó)智慧

什么是法的精神，是一個(gè)法理問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典作家討論了法律與社會(huì)，與事物、與人的關(guān)系以及法律的客觀基礎(chǔ)問(wèn)題。表明法律以現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活關(guān)系為基礎(chǔ)，法律既不能創(chuàng)造也不能廢除客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。法律和國(guó)家都是人類(lèi)歷史一定發(fā)展階段的產(chǎn)物。由此可見(jiàn)，法律的精神源于法律所賴以存在的社會(huì)條件。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心精神，正是由當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)必須以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)際為基礎(chǔ)所決定的。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)將堅(jiān)持依法治國(guó)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)作為基本目標(biāo)；將完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系等作為法治建設(shè)的重要機(jī)制，正是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層級(jí)的價(jià)值意涵所決定的。只有全方位的法治建設(shè)，才能充分保障各方面的權(quán)利和利益，真正樹(shù)立社會(huì)主義法治權(quán)威，充分表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的各層次核心價(jià)值追求，才能在體現(xiàn)時(shí)代要求的同時(shí)，回應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件對(duì)法律的訴求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中華民族精神的集中體現(xiàn)，是中華民族美德的具體承載，其中凝結(jié)著中華民族特有的一些思維或取向、道德原則、規(guī)范和范疇系統(tǒng)，體現(xiàn)了中華民族的天下眼光、世界眼光和博大胸懷。而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)，使得我們無(wú)論在國(guó)內(nèi)法的建設(shè)上，還是在參與國(guó)際共同規(guī)則的制定方面，均注入了中華民族特有的精神理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是中國(guó)當(dāng)代法治的核心精神，也是中華民族面對(duì)世界的法治精神。

“立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治”是歷史的智慧。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，是當(dāng)代“法治”的中國(guó)智慧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華民族共同意志的體現(xiàn)，是新時(shí)代中華民族的時(shí)代精神，是全體中國(guó)人民的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀于中國(guó)法治建設(shè)的現(xiàn)代意義，正在于是中華民族當(dāng)代法治核心精神的體現(xiàn)，并為中國(guó)法治建設(shè)指引了方向。

（作者系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)規(guī)民約體系建設(shè)研究”首席專(zhuān)家、西南政法大學(xué)教授）