兒童文學(xué)要有精神底色

為阻斷新冠肺炎疫情向校園蔓延，2020年春季學(xué)期延期開學(xué)。面對這個“超長版”的寒假，給居家的孩子提供什么樣的讀物，特別是兒童文學(xué)作品，是不少家長關(guān)心的話題。這涉及圖書的遴選與推薦的問題，也涉及兒童文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵問題。為孩子提供高質(zhì)量、有品位的兒童文學(xué)作品，不是一時之事，而具有普遍性與長久性。那么，判斷一部兒童文學(xué)作品質(zhì)量優(yōu)劣的參照系有哪些呢？

好的兒童文學(xué)作品是對現(xiàn)實生活的真情書寫與對美好未來的激情想象�，F(xiàn)實題材的兒童文學(xué)是對真實生活的再現(xiàn)，真實生活通過作家藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，生成能夠直抵人心的故事情節(jié)和生動可愛的人物形象。這些故事和人物形象承載著寓教于樂的功能，并將思想內(nèi)化成清泉般的滋潤和撫慰。這在中外優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品中都有很好的表達。孩子的成長是一個循序漸進的過程，我們的教育和影響應(yīng)該是潛移默化的、潤物細無聲的。孩子的成長需要那些能夠帶來審美愉悅和藝術(shù)趣味的文學(xué)作品。只有那些真情書寫的文學(xué)作品，才能打動孩子幼小的心靈，才能激發(fā)起他們對未知世界的向往和憧憬。當前部分兒童文學(xué)作品，缺乏的就是真實、真情，很多作品一讀就感覺有些虛情假意，與真實生活相隔甚遠，或者純屬成年人的自我想象性表達，與孩子感知到的世界、能夠理解的世界有距離。

好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該“接地氣”，書寫和反映現(xiàn)實生活，讓小朋友從小就懂得生活的不易，懂得珍惜，懂得愛和溫暖。好的兒童文學(xué)不僅僅是腳踏大地，而且還應(yīng)該仰望星空，培養(yǎng)小朋友愛幻想的能力，讓他們對未來產(chǎn)生無限的向往。這樣的作品往往能夠激發(fā)孩子們了解和學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生奮斗的激情。快樂的、有趣的文學(xué)作品，是孩子健康成長的“養(yǎng)分”和“甘露”，而這些都來自現(xiàn)實生活，只有生活的真實，才能讓孩子沒有任何抵觸的接受，才能自覺不自覺地形塑自我。孩子們讀安徒生的童話作品，幼小的心靈得到啟迪、洗禮，甚至是因之震顫。在現(xiàn)實生活中得來的啟示，會無形中成為一生守護的理念和信仰。兒童文學(xué)所承載的一個重要職能，就是幫助孩子認識世界、認識他人、認識自我，也幫助孩子學(xué)習(xí)如何對待世界、對待他人、對待自己。

好的兒童文學(xué)作品是趣味性和教育性的有機融合，寓教育于趣味之中。兒童文學(xué)的要義是趣味和意義，也就是說好的兒童文學(xué)作品是講究趣味的，也是傳達意義的，既有豐富的內(nèi)涵和主題，又能夠深入淺出地表達這種思想和情感。有價值的兒童文學(xué)作品，就在于孩子讀了、笑了、哭了，之后還能夠掩卷沉思，感悟到一些東西，特別是體悟到一些人生況味。這樣的作品才是有品位的、有價值的。現(xiàn)在的兒童文學(xué)作品，要么過分強調(diào)和突出趣味性，要么過分強調(diào)和凸顯教育性，往往不能將二者有機融合在一起，實現(xiàn)真正的貫通。特別是有的作品，過于看重市場和銷量，把吸引孩子的眼球作為唯一的目標，顯得世俗化、感官化，甚至是暴力化。兒童文學(xué)作品中應(yīng)該有的正直、正義、善良、同情、悲憫、樂觀、愛和遠方等基本的精神底色缺席了，不見蹤影。作家們以成人的固執(zhí)、偏見想象著孩子們的世界，寫出“自鳴得意”的作品。孩子們成長過程中，迫切需要的是春風(fēng)化雨的智慧啟迪和人文情懷的熏陶，作家的一個基本功夫是把教育性以一種恰當?shù)姆绞綍鴮懗鰜怼?/p>

好的兒童文學(xué)作品是民間的，也是民族的，既貼近民間生活的大地，又凸顯出民族歷史的厚重與博大。民間是滋養(yǎng)偉大心靈的原生地，是幼小心靈第一次想象世界的路徑。古今中外一些偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家，從小就深受民間文藝的影響，甚至影響他一生的追求。譬如作家莫言，他從小深受民間故事和戲劇的影響，練成了高超而獨特的講故事藝術(shù)。他的文學(xué)作品一個突出特征就是將“魔幻現(xiàn)實主義”與民間故事融合在一起。他經(jīng)常說自己是一個講故事的人。小時候耳濡目染的民間故事，成為他具備“講故事”能力的基礎(chǔ)。兒童文學(xué)是啟蒙文學(xué)，是“人之初文學(xué)”。少年兒童接觸世界是有限的，生活范圍相對較小，這就使得他們的思想和情感更靠近民間�？梢哉f，少年兒童與民間文學(xué)有著天然的聯(lián)系。好的兒童文學(xué)都有自己民族或國家的印跡�！栋餐缴�童話》具有突出的丹麥特色，讀《哈利·波特》就知道是英國的。中國兒童文學(xué)也有著自己民族、民間的鮮明特征，譬如《西游記》中孫悟空形象、哪吒形象等。問題是，中國當代兒童文學(xué)如何塑造具有“中國特色”的經(jīng)典形象，這已經(jīng)成為擺在當代兒童文學(xué)作家面前的重要命題。

好的兒童文學(xué)作品是現(xiàn)代的，也是世界的。現(xiàn)代性是品格，世界性是視野，現(xiàn)代性的世界是孩子們生活的真實世界�，F(xiàn)代性的世界是全球化的、流動的、速變的世界，身處這個世界的孩子們無時無刻不深受時代生活的影響。這就要求我們的兒童文學(xué)作品要與時俱進、深度融入，要和時代同頻共振。只有這樣才能產(chǎn)生無愧于這個時代的偉大的兒童文學(xué)作品。兒童文學(xué)作品故事發(fā)生地經(jīng)常被放在森林和鄉(xiāng)村，為孩子們創(chuàng)造一個田園世界，但都這樣寫，就成了套路，同質(zhì)化嚴重。為何總是要回避現(xiàn)代化都市和摩天大樓呢？我們甚至可以將童話王國的棲息地安放在都市，讓那些可愛的動物們在都市世界里“瘋狂”。譬如《瘋狂動物城》，所有動物在一個動物城里和平共處，兔子朱迪通過自己的努力奮斗完成了兒時的夢想，成為動物警察。這個故事很富有啟迪性，也具有現(xiàn)代性。這也是一部具有世界性視野的動畫片，其間生長著的夢想、希望、奮斗、夢想成真具有普遍的人類性，是世界的。國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》，一個有關(guān)“生而為魔”的哪吒卻“逆天而行斗到底”經(jīng)歷的故事，其真實性和勵志性令人感動。這是一部中國動畫形象符號走向世界的作品，既有現(xiàn)代性，又有世界性，是現(xiàn)代性和世界性的有機融合，當然其間也蘊含著希望的火光和人性的光芒。這兩部動畫作品表明，兒童文學(xué)的創(chuàng)作也需要現(xiàn)代性情懷和世界性視野，這也是兒童文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實訴求與內(nèi)在邏輯。

（作者：劉麗莎，系西北師范大學(xué)文學(xué)院博士生）