張丁：大歷史的小細(xì)節(jié) 大時(shí)代的“微” 情感

作者系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)民間家書的文化價(jià)值與搶救性收藏研究”負(fù)責(zé)人，中國(guó)人民大學(xué)家書博物館副館長(zhǎng)、研究館員

民間家書是中華民族一個(gè)個(gè)家庭生動(dòng)活潑的社會(huì)生活的原始記錄，是中華民族大歷史與小歷史交相輝映的厚重史料。搶救性收集民間家書，通過(guò)科學(xué)保管、系統(tǒng)整理、展覽展示、編輯出版、建立數(shù)據(jù)庫(kù)、學(xué)術(shù)研究等手段，呈現(xiàn)其中所承載的多彩社會(huì)百態(tài)，挖掘其中所蘊(yùn)藏的深厚文化價(jià)值，對(duì)于傳承中華民族家庭倫理、社會(huì)倫理和傳統(tǒng)美德，豐富中華民族精神和社會(huì)記憶具有重要意義。

民間家書的概念與特點(diǎn)

家書是人們?cè)诓煌�的時(shí)間和空間進(jìn)行信息和情感交流的載體。它的概念有狹義和廣義之分，狹義的家書是指家人、親戚之間的通信；廣義的家書除了家人、親戚之間的通信外，還包括師友之間的通信，是公函和商業(yè)信函之外的所有私人之間通信的總稱。

民間家書是指散落在民間的主要是普通人書寫的家書。它包含三層意思。一是指存世地點(diǎn)，是指尚沒(méi)有被各級(jí)各類檔案館、圖書館、博物館所收藏的家書，即保存在個(gè)人手中的家人及親友之間的通信。此類家書主要是普通人的家書，也包括一些名人的家書，由于各種原因散落民間，像頻繁見諸拍賣會(huì)的名人信札等。二是指家書作者的身份不是名人和社會(huì)精英人物，而是廣大的普通民眾，他們的家書就是普通人的家書、非名人家書。三是指家書的民間化。從家書發(fā)展的歷史來(lái)看，晚清民國(guó)即近代以來(lái)，家書實(shí)現(xiàn)了從貴族文人到普通平民的民間化。

民間家書的本質(zhì)屬性是“真”，真實(shí)性、情感性、私密性、唯一性、藝術(shù)性的特點(diǎn)，決定了它在人類文明寶庫(kù)中的獨(dú)特地位。民間家書的收藏與研究是集檔案學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科屬性于一體的學(xué)術(shù)研究行為，是以家書實(shí)物為征集對(duì)象、以家書內(nèi)容和形式為研究對(duì)象、以家書文化為傳承對(duì)象的新的研究領(lǐng)域。

民間家書的多元文化價(jià)值

歷史價(jià)值。民間家書是進(jìn)行史學(xué)研究的第一手史料，其真實(shí)的、鮮活的、廣泛的、個(gè)人化的記錄，可以補(bǔ)充歷史的細(xì)節(jié)，豐富大歷史的“表情”。家書的內(nèi)容記載了真實(shí)的社會(huì)狀況、人物的生活狀態(tài)和心理活動(dòng)，可為社會(huì)史研究注入活力，同時(shí)為撰寫個(gè)人史、家庭史、私人生活史提供重要史料。

倫理教育價(jià)值。民間家書的寫作應(yīng)遵循一定的格式、禮儀，集中反映了現(xiàn)實(shí)生活中人際交往的規(guī)范。無(wú)論是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)訓(xùn)導(dǎo)，還是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的感恩孝敬，無(wú)論是兄弟姐妹的友愛(ài)互助，還是夫妻戀人的愛(ài)戀深情，都是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的要求，更是在家書中得到了充分的體現(xiàn)。自古以來(lái)，家書還被廣泛應(yīng)用于家庭教育中。古代家庭教育主要通過(guò)家訓(xùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，核心是修身、治家、讀書。家書是家訓(xùn)的重要組成部分，家訓(xùn)、家書又是傳承家風(fēng)的重要載體。民間家書一對(duì)一傳播的有效性以及情感、思想與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，成為教育溝通的理想方式。家庭教育的最大問(wèn)題是家長(zhǎng)與子女溝通不暢，而家書在人與人溝通交流方面具有其他方式不可比擬的優(yōu)勢(shì)，是破解家庭教育難題的一把鑰匙。

藝術(shù)價(jià)值。與有意創(chuàng)作的書法作品相比，民間家書是內(nèi)心情感的自然流露，是有生命的書寫，文字背后有故事，書寫有一種格律美。有的家書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)容生動(dòng)，文章、修辭運(yùn)用得當(dāng)，被當(dāng)成文學(xué)作品傳誦。民間家書里的箋紙反映了書寫者的生活情趣，折射了民間藝術(shù)審美的歷程。

檔案價(jià)值。民間家書作為家庭檔案的一個(gè)門類，既是一種社會(huì)記憶檔案，又是社會(huì)記憶的重要載體，集中體現(xiàn)了普通民眾的社會(huì)記憶。搶救性征集民間家書就是一項(xiàng)家庭檔案征集活動(dòng)，其成果為建構(gòu)普通民眾的社會(huì)記憶增添了豐富的資源，同時(shí)通過(guò)展覽、出版、數(shù)字化等手段，使社會(huì)記憶得到有效傳承。在這方面，最具代表性的是閩粵僑批。僑批是海外華僑寄回國(guó)內(nèi)的集通信和匯款功能于一身的家書，又稱銀信，是一種特殊的華僑家書，也是中國(guó)民間家書的重要組成部分。

民間家書的存世現(xiàn)狀與搶救

20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類的通信方式發(fā)生了急劇變革，傳統(tǒng)的手寫書信迅速退出歷史舞臺(tái)，大量家書被遺失、損毀。中國(guó)人民大學(xué)博物館、中國(guó)人民大學(xué)家書文化研究中心和搶救民間家書項(xiàng)目組委會(huì)曾聯(lián)合進(jìn)行了一次關(guān)于“我與家書”的公益調(diào)查。結(jié)果顯示，有九成受訪者喜歡家書文化，說(shuō)明我國(guó)家書文化基礎(chǔ)深厚；有超過(guò)八成的受訪者認(rèn)同家書的價(jià)值，認(rèn)為有必要搶救家書；只有三成受訪者還保存著家書，有的根本就沒(méi)有保存家書，還有超過(guò)三成的受訪者由于搬家毀掉了家書，所以搶救性收集家書迫在眉睫；而堅(jiān)持手寫家書的只有7%，說(shuō)明家書已經(jīng)成為正在消失的文化。

搶救性收藏民間家書是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具體包括家書征集，家書分類，家書數(shù)字化，家書整理與辨?zhèn)�，正確處理家書的物權(quán)、著作權(quán)和隱私權(quán)等相關(guān)法律關(guān)系，以及利用家書進(jìn)行社會(huì)服務(wù)等方面。其中，家書征集是關(guān)鍵，也是難點(diǎn)。征集可以采取無(wú)償捐贈(zèng)和有償購(gòu)買兩種方式，最大限度地收集散落在海內(nèi)外的家書實(shí)物。在家書分類上，按照檔案學(xué)“尊重全宗原則”，把家書的實(shí)體形態(tài)分為一個(gè)個(gè)的“人物全宗”，便于對(duì)家書實(shí)物進(jìn)行科學(xué)的檔案化管理；同時(shí)按時(shí)間、地點(diǎn)、寫信人身份等對(duì)家書進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理分類，便于對(duì)其檢索和利用。為了便于管理與利用，必須要對(duì)家書進(jìn)行數(shù)字化，在此基礎(chǔ)上建設(shè)“數(shù)字家書博物館”和 “數(shù)字家書庫(kù)”，推出家書APP，啟動(dòng)家書口述史等，打造家書征集、管理和利用的數(shù)字化平臺(tái)。民間家書涉及物權(quán)、著作權(quán)和隱私權(quán)等相關(guān)法律關(guān)系，在搶救過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都要保護(hù)相關(guān)權(quán)利人的利益，不能發(fā)生侵權(quán)行為。

民間家書是兼具物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)屬性的特殊文化遺產(chǎn)，家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有大眾性、時(shí)代性的傳承優(yōu)勢(shì)。民間家書的搶救與保護(hù)已經(jīng)倡導(dǎo)了十多年，也進(jìn)行了相關(guān)探索與實(shí)踐，取得了一些成果，但是因缺乏頂層設(shè)計(jì)、總體規(guī)劃，致使系統(tǒng)性、權(quán)威性的成果不多。雖然一些研究機(jī)構(gòu)做了不少努力，但仍處于單兵作戰(zhàn)、不冷不熱的狀態(tài)。這些單位對(duì)于家書的保護(hù)，相對(duì)于整個(gè)中華家書遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，還只是極小的一部分，更多的家書遺產(chǎn)仍沒(méi)有被納入保護(hù)的范疇，狀況堪憂。

家書是傳統(tǒng)的通信工具，近年來(lái)幾乎退出了我們的生活，可是在這場(chǎng)抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，家書卻重新“復(fù)活”，溫暖回歸。與碎片化的即時(shí)通信相比，家書背對(duì)背表達(dá)、時(shí)空延遲、文體靈活的優(yōu)勢(shì)，使寫信人的內(nèi)心世界得以充分展現(xiàn)，真情大義、家國(guó)情懷洋溢字里行間，成為抗疫之路上一道美麗的風(fēng)景。這充分說(shuō)明家書文化不僅具有深厚的歷史價(jià)值，而且具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。應(yīng)繼續(xù)擴(kuò)大征集，科學(xué)保管，系統(tǒng)整理，有效利用，加強(qiáng)研究，系統(tǒng)挖掘家書文化的豐富內(nèi)涵，讓家書文化更好地融入社會(huì)生活。

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)