沈壯海 劉水靜：也說“勇者不懼”

作者分別系武漢大學馬克思主義學院教授、副教授

尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌�？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。

“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇，是小勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。當?shù)茏铀抉R牛問君子為什么能不憂不懼時，孔子從守義的角度擲地有聲地回答：“內省不疚，夫何憂何懼！”勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前（“雖千萬人，吾往矣”）�！妒酚洝ち�頗藺相如列傳》記載，趙人藺相如攜璧出使強秦，為國家大義將個人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地斥責秦王上下；而面對廉頗的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國家利益計而甘受個人委屈。藺相如的故事生動演繹著“勇者不懼”“義以為上”的品格。司馬遷對此熱情贊嘆道：“相如一奮其氣，威信敵國；退而讓頗，名重太山。其處智勇，可謂兼之矣！”《禮記》講：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。

勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。孔子曾經(jīng)在門人面前稱贊顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將會和誰一起呢？孔子回答道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此死掉也毫不后悔的莽夫，我是不會和他一起共事的；我要一起共事的一定是“臨事而懼、好謀而成”的人。亦有史載，孔子常常批評子路“能勇而不能怯”�？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、怵惕之心，朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，但卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內心兼具的“無懼”與“有懼”�！吨杏埂烽_篇強調道義不可須臾而離時，就指出：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞�！�

真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”的境界。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。明代思想家王陽明被貶貴州龍場時，萬山叢棘中的“蛇虺魍魎、蠱毒瘴癘”磨礪出他“不動于心”的定力與大氣。這種靜氣和銳氣，在王陽明帶兵平定寧王朱宸濠發(fā)動的叛亂時得到了生動體現(xiàn)。據(jù)王門弟子錢德洪所撰《征宸濠反間遺事》載，軍旅中的王陽明不顧戰(zhàn)事繁忙，堅持與門人講學問道。一次探馬來報前方戰(zhàn)事失利，弟子皆驚懼失色，陽明接待完報信者，徐徐就座，神色自若地重拾中斷的話頭繼續(xù)講解。很快又有探馬來報前方叛軍大潰，弟子皆喜形于色，陽明接待完報信者，仍徐徐就座，神色自若地繼續(xù)講學。有人請教得勝之術，陽明說：“用兵何術？但學問純篤，養(yǎng)得此心不動，乃術爾�！背林�的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進取銳氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫�？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危機之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件。當然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度�！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德�！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克除內心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為�？鬃釉陉悺⒉讨�間弦歌不輟、修禮作樂而不休，體現(xiàn)的就是其于困境之中堅持克己成己、進德修業(yè)的勇猛精進品格。

中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似。“艱難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。