張國(guó)雄 劉進(jìn)：僑批 見(jiàn)證僑胞家國(guó)情懷體現(xiàn)文明互學(xué)互鑒

華僑陳程業(yè)寄給家人的銀信。江門(mén)五邑華僑華人博物館收藏。

作者：張國(guó)雄、劉進(jìn)，分別系中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“僑批文書(shū)整理與研究”首席專(zhuān)家、五邑大學(xué)教授，國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“僑批文書(shū)整理與研究”子課題負(fù)責(zé)人、五邑大學(xué)教授

近日，習(xí)近平總書(shū)記參觀廣東省汕頭市僑批文物館后強(qiáng)調(diào)：“‘僑批’記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國(guó)情懷，也是中華民族講信譽(yù)、守承諾的重要體現(xiàn)。要保護(hù)好這些‘僑批’文物，加強(qiáng)研究，教育引導(dǎo)人們不忘近代我國(guó)經(jīng)歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史，并推動(dòng)全社會(huì)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)。”習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為我們做好僑批保護(hù)研究與價(jià)值推廣工作指明了方向、注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

僑批是近代中國(guó)國(guó)際移民文獻(xiàn)

“僑批”亦稱(chēng)“銀信”，是指近代以來(lái)海外華僑華人主要通過(guò)民間渠道寄給國(guó)內(nèi)眷屬的家書(shū)（信）和匯款（銀）憑證的統(tǒng)稱(chēng)，其基本特征是銀、信合體。

僑批是中國(guó)近代國(guó)際移民（即華僑華人）文獻(xiàn)遺產(chǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量無(wú)以為生的華南沿海民眾遠(yuǎn)赴外洋謀生，他們將大量的僑匯和家信源源不斷地輸入祖國(guó)，用以贍養(yǎng)家眷、維系感情、溝通信息，因而在民間產(chǎn)生這樣一種中國(guó)國(guó)際移民的文獻(xiàn)遺存。20世紀(jì)70年代后期僑批業(yè)務(wù)歸口中國(guó)銀行管理，歷時(shí)百余年的僑批才終成歷史。

僑批來(lái)源于東南亞、美洲和大洋洲等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，現(xiàn)今主要保存在廣東、福建兩個(gè)華僑大省，特別是兩省的四個(gè)著名僑鄉(xiāng)，即潮汕、梅州、江門(mén)五邑和閩南僑鄉(xiāng)的文博機(jī)構(gòu)中。2013年，廣東和福建兩省整合僑批資源，經(jīng)過(guò)搶救、挖掘、整理和研究，成功將收藏的16萬(wàn)件僑批檔案列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》。

蘊(yùn)藏濃厚的家國(guó)情懷

海外謀生的僑胞肩負(fù)著改善家人生活狀況的重任，僑匯是經(jīng)濟(jì)血脈，家人得以維持生計(jì)，改善生活；書(shū)信是維系海內(nèi)外家人情感的紐帶，每封僑批都體現(xiàn)了僑胞的家庭責(zé)任感，充滿僑胞對(duì)家人的思念和關(guān)愛(ài)之情。

近代僑胞主要是洗腳上田的農(nóng)民，他們?cè)诤Ｍ忾L(zhǎng)期的生存中，逐漸形成團(tuán)體意識(shí)、民族意識(shí)，開(kāi)始關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，積極參與家鄉(xiāng)建設(shè)。20世紀(jì)30年代，社會(huì)學(xué)家陳達(dá)在其《南洋華僑與閩粵社會(huì)》一書(shū)中指出，閩粵華僑“在南洋所獲得的深刻而悠久的經(jīng)驗(yàn)，使他們的思想和行為，逐漸顧到社會(huì)的利益；使他們由茲茲為利的私自觀念，轉(zhuǎn)變到為大眾謀幸福的社會(huì)觀念；使他們的目光放得遠(yuǎn)大，樂(lè)于經(jīng)營(yíng)或建設(shè)祖國(guó)的鄉(xiāng)村與市鎮(zhèn)”。近代以來(lái)，華南僑鄉(xiāng)的諸種建設(shè)，舉凡修筑鐵路公路、舉辦學(xué)校醫(yī)院、投資工商、興建圩鎮(zhèn)，都離不開(kāi)僑胞的貢獻(xiàn)。

近代的僑胞因國(guó)家內(nèi)憂外患、生計(jì)困苦而背井離鄉(xiāng)、出洋謀生。他們遠(yuǎn)離祖國(guó)，更加體會(huì)到祖國(guó)積貧積弱是他們飽受歧視和排斥的根源，因此渴盼民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。從辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建設(shè)到改革開(kāi)放，海外僑胞居功至偉。僑批以私文書(shū)的形式真實(shí)記載了千百萬(wàn)僑胞關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)、積極參與民族復(fù)興偉業(yè)的心路歷程。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為例，這一時(shí)期的僑批記錄了海外僑胞濃濃的家國(guó)情懷。1931年11月，一位名為關(guān)崇初的美國(guó)華僑給弟弟寫(xiě)信說(shuō)，要送孩子阿炯到美國(guó)政府主辦的飛行學(xué)校學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)，他希望阿炯能夠“專(zhuān)心學(xué)習(xí)，將來(lái)得以成功回國(guó)最大用之事業(yè)也”。1937年10月，華僑劉炳良寫(xiě)信報(bào)告僑居地華僑踴躍捐款情況，并說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，華僑份子更應(yīng)踴躍，緣平素受制于人之苛例下，實(shí)指不勝屈，豈非我國(guó)積弱之故耶！凡我僑胞，既不能前方殺敵，亦當(dāng)勉輸財(cái)力，誓為后盾，方不負(fù)七尺之軀也。錢(qián)財(cái)如糞土，國(guó)破家何在？！”愛(ài)國(guó)之情，躍然紙上。

吸收中外優(yōu)秀文化

有學(xué)者指出，移民往往是那些具有創(chuàng)業(yè)才能、有活力的社會(huì)成員。近代勇敢邁出國(guó)門(mén)的僑胞，身上體現(xiàn)著“窮則思變”“自強(qiáng)不息”的精神，并將這一中華優(yōu)秀文化傳播到五湖四海。僑胞具有強(qiáng)烈的家庭觀念，省吃?xún)�用，尊老愛(ài)幼，每逢中秋、春節(jié)和長(zhǎng)輩生日，用大紅信箋寫(xiě)信并寄錢(qián)回家；秉持和為貴理念，叮囑家人要睦家友鄰；告訴家人要以勤儉、勤勞作為立身之本；叮囑家人要講誠(chéng)信，僑批從僑居國(guó)遞送到僑眷手中，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，靠的就是遞送者的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)；諄諄教導(dǎo)子弟立志向?qū)W，增長(zhǎng)才干，提升自我，報(bào)效國(guó)家，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這樣的話語(yǔ)不時(shí)出現(xiàn)在他們的書(shū)信中。

僑批也彰顯出僑胞以開(kāi)放、包容的胸懷吸納域外文明。僑胞是近代較早實(shí)地觀察西方發(fā)達(dá)國(guó)家真實(shí)狀況的最大中國(guó)人群體，也是較早自覺(jué)地將僑居國(guó)先進(jìn)的器物、制度、思想文化引進(jìn)家鄉(xiāng)的中國(guó)人群體。僑批記載了不少新思想、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了先進(jìn)事物和思想文化在家鄉(xiāng)和祖國(guó)的實(shí)踐和傳播，如清末僑胞在廣東修筑新寧鐵路、潮汕鐵路。1930年，一位菲律賓華僑在家信中說(shuō)，廣東臺(tái)山家鄉(xiāng)華僑新村若建設(shè)成功，則“電燈、自來(lái)水可以一齊并舉，入其鄉(xiāng)如仙境”。

強(qiáng)化保護(hù)、深化研究、弘揚(yáng)價(jià)值

目前，國(guó)家社科基金已資助多項(xiàng)僑批整理與研究項(xiàng)目，僑批的挖掘研究已有良好基礎(chǔ)，各方面要繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)僑批進(jìn)行搶救、保護(hù)、整理、研究、轉(zhuǎn)化，不斷發(fā)展弘揚(yáng)僑批價(jià)值。

對(duì)僑批進(jìn)行整體性保護(hù)、搶救性征集。僑批的屬性不僅依靠華僑書(shū)信和僑匯憑據(jù)來(lái)承載，與之相關(guān)聯(lián)的還有賬本、貨單、護(hù)照、口供紙、日記、股票、族譜、契約、政府文檔等，以及僑批局印鑒、匾額、巡城馬（水客）運(yùn)送僑批的工具、生活用具以及僑批局、金莊銀號(hào)遺址等，對(duì)我們認(rèn)識(shí)僑批和梳理僑批歷史具有重要價(jià)值，均應(yīng)納入搶救保護(hù)的范圍。目前，尚有大量?jī)S批流轉(zhuǎn)于民間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)50年代僅廣東省每月的僑批數(shù)量就達(dá)30余萬(wàn)封，現(xiàn)存于文博機(jī)構(gòu)中的僑批數(shù)量?jī)H為實(shí)際存世數(shù)量的極小一部分，必須繼續(xù)實(shí)施搶救性征集。

深化僑批學(xué)術(shù)研究，開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流。僑批文書(shū)收藏在中國(guó)，為中國(guó)學(xué)者開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)研究提供了資料、話題等方面的優(yōu)勢(shì)條件，是學(xué)術(shù)界難得的尚未充分挖掘與利用的原始文獻(xiàn)資料。要推動(dòng)僑批的多學(xué)科、跨學(xué)科研究。僑批雖是近代普通僑胞日常生活的記載與見(jiàn)證，但它與國(guó)際移民、金融商業(yè)和所處的時(shí)代、地域緊密相關(guān)，涉及歷史、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、遺產(chǎn)保護(hù)等多學(xué)科的研究領(lǐng)域，為交叉學(xué)科研究、新興學(xué)科發(fā)展提供了廣闊的學(xué)術(shù)空間。國(guó)學(xué)大師饒宗頤認(rèn)為，僑批價(jià)值“與徽州文書(shū)相等”，是僑鄉(xiāng)的“敦煌文書(shū)”。只有多學(xué)科、跨學(xué)科研究，才能一窺其底蘊(yùn)。同時(shí)，要加強(qiáng)國(guó)際比較與學(xué)術(shù)對(duì)話。僑批的本質(zhì)屬性是國(guó)際移民書(shū)信，相較于國(guó)外學(xué)者傾向研究國(guó)際移民書(shū)信中的情感交流，中國(guó)學(xué)者更多地關(guān)注海外華僑對(duì)家庭、家族、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的關(guān)系，表現(xiàn)出東西方文化的差異。只有將僑批置于同一時(shí)代國(guó)際移民大視野下開(kāi)展國(guó)際比較研究，才能更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)際移民的共性與個(gè)性，更好地挖掘僑批文書(shū)的價(jià)值。

加強(qiáng)法律保護(hù)，傳承弘揚(yáng)僑批價(jià)值。僑批檔案已是世界記憶遺產(chǎn)，但僑批產(chǎn)權(quán)和收藏主體多元，亟須完善法律保護(hù)機(jī)制。2018年，廣東省通過(guò)《廣東省僑批保護(hù)管理辦法》，僑批保護(hù)初步有法可依，但如何做到有法必依，尚需艱苦探索。僑批的靈魂在于其家國(guó)情懷、文明互學(xué)互鑒的先行實(shí)踐。近些年來(lái)，通過(guò)建設(shè)僑批（銀信）博物館，多方面推廣宣傳，在弘揚(yáng)僑批歷史文化價(jià)值上進(jìn)行了有益探索。今后應(yīng)進(jìn)一步挖掘僑批的人文精神，向公眾特別是青少年講好艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的生動(dòng)故事，向世界講好僑胞文明互學(xué)互鑒、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的鮮活事例。