譚星：提升公眾史學(xué)的專業(yè)性和公眾性

作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國史學(xué)界對(duì)公眾史學(xué)的理論探討與史學(xué)實(shí)踐均取得可觀成果，但在專業(yè)性與公眾性的統(tǒng)一上仍需進(jìn)一步提升。公眾史學(xué)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，聯(lián)合史學(xué)界和社會(huì)中有志于公眾史學(xué)的力量，突破發(fā)展瓶頸，公眾史學(xué)發(fā)展前景可期。

公眾史學(xué)誕生于20世紀(jì)七八十年代的美國，其初衷是為了解決史學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)危機(jī)和高校史學(xué)危機(jī)。20世紀(jì)80年代，羅榮渠最早將美國公眾史學(xué)介紹到國內(nèi)。同一時(shí)期，國內(nèi)史學(xué)界也曾對(duì)史學(xué)的普及和應(yīng)用加以討論。近年來，公眾史學(xué)在國內(nèi)日益受到關(guān)注。隨著社會(huì)大眾對(duì)歷史的興趣愈加濃厚，以及信息技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的興起，對(duì)史學(xué)公共性的要求和需求日漸增長，公眾史學(xué)在中國蔚為潮流。但是，公眾史學(xué)也一直面臨著史學(xué)界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)：一是公共史學(xué)家的身份認(rèn)同問題，即他們是“專家”還是“外行”；二是公眾史學(xué)作品的專業(yè)性問題，即它們是否達(dá)到了業(yè)內(nèi)認(rèn)可的學(xué)術(shù)水平。近年來，關(guān)于公眾史學(xué)的質(zhì)疑和爭論越發(fā)凸顯。

專業(yè)性與公眾性的不統(tǒng)一

公眾史學(xué)在國內(nèi)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也存在一些問題。有的學(xué)者認(rèn)為，公眾歷史實(shí)踐中商業(yè)化和娛樂化傾向嚴(yán)重，有些所謂的“公眾歷史”流于庸俗、淺薄，甚至扭曲、失真。相較于公眾對(duì)高質(zhì)量歷史作品的需求，史學(xué)界所做的努力還不夠，不少專業(yè)史家輕視通俗歷史寫作。有的學(xué)者認(rèn)為，公眾歷史研究者局限于既有的學(xué)院派路徑，注重學(xué)術(shù)概念的辨析而輕視實(shí)踐。另有學(xué)者認(rèn)為，公眾史學(xué)缺乏原創(chuàng)性、系統(tǒng)性的基礎(chǔ)理論框架，以至于公眾史學(xué)研究呈現(xiàn)出散兵游勇式的狀態(tài)。還有學(xué)者認(rèn)為，目前公眾史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)跨學(xué)科的交流和合作尚未展開，缺乏群體思考和坦誠對(duì)話。

這些問題可以概括為專業(yè)性與公眾性的不統(tǒng)一，要么專業(yè)性不足，要么公眾性不足。一些博人眼球、似是而非的公眾號(hào)文章、影視作品等，具有相當(dāng)?shù)氖袌龊褪鼙娨约耙欢ǖ墓�眾性，但歷史專業(yè)性卻沒有得到充分尊重和體現(xiàn)。甚至個(gè)別學(xué)術(shù)文章也存在同樣的問題，如有些跨界學(xué)者做出了某些嘗試，但囿于自身的專業(yè)訓(xùn)練和慣有思維，難免有些成見和偏差，致使其作品的專業(yè)性受到影響。至于說公眾史學(xué)缺乏原創(chuàng)性、系統(tǒng)性的基礎(chǔ)理論框架，同樣是專業(yè)性不足的問題。這是針對(duì)歷史學(xué)界內(nèi)部、將公眾史學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科謀其長遠(yuǎn)發(fā)展提出的更高要求。

關(guān)于公眾性不足的問題，陳新認(rèn)為由于史學(xué)家大多無意介入公眾史學(xué)領(lǐng)域以獲取聲名，“最終導(dǎo)致歷史知識(shí)與真實(shí)性、價(jià)值取向的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)在公眾層面漸被忽略，公眾歷史作品中呈現(xiàn)出‘劣幣驅(qū)逐良幣’、重感官愉悅輕陶冶情操的傾向”。這是在批評(píng)史學(xué)界對(duì)公眾史學(xué)的參與度不夠，其實(shí)也是批評(píng)一些歷史學(xué)者過于專注于書齋里的學(xué)問而忽視了主動(dòng)走向公眾、承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任。而李娜則針對(duì)從事公眾史學(xué)研究的學(xué)者，指出公眾歷史研究者存在重理論、輕實(shí)踐的傾向，這其實(shí)也是忽視了公眾史學(xué)中公眾性的面相。

“圈內(nèi)圈外”的區(qū)隔

公眾史學(xué)應(yīng)是連接史學(xué)和社會(huì)的橋梁，以史學(xué)研究的成果服務(wù)社會(huì)，從而使史學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值在社會(huì)應(yīng)用層面上得以呈現(xiàn)。這不僅是公眾史學(xué)的使命和意義，也是社會(huì)和公眾的期待。然而，就公眾史學(xué)在國內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)狀而言，顯然還未達(dá)到專業(yè)性和公眾性的統(tǒng)一。

有的學(xué)者認(rèn)為，由于學(xué)術(shù)體制和個(gè)人意愿的原因，史學(xué)家缺乏介入公眾史學(xué)領(lǐng)域的動(dòng)力。例如，趙冬梅認(rèn)為技術(shù)并非問題，除了現(xiàn)場講座以外，通俗歷史寫作、電視講座、網(wǎng)絡(luò)講座、紀(jì)錄片、微博、微信等諸多公共媒體和自媒體都是可以利用的方式。關(guān)鍵在于態(tài)度，而態(tài)度取決于認(rèn)識(shí)，也受制于體制，但歸根結(jié)底取決于個(gè)人對(duì)于史學(xué)功能的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的史學(xué)理想。有的學(xué)者認(rèn)為，史學(xué)的專業(yè)化和社會(huì)科學(xué)化使得學(xué)術(shù)研究越來越專精、越來越細(xì)分，反倒失去了某些生動(dòng)活潑的故事性和趣味性。有學(xué)者認(rèn)為，某些被資本激勵(lì)和裹挾的外行人濫竽充數(shù)，利用公眾對(duì)歷史的興趣，制造了大量劣質(zhì)的歷史文化產(chǎn)品。還有學(xué)者認(rèn)為，公眾史學(xué)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性給學(xué)者參與其中設(shè)置了障礙。

其實(shí)，公眾史學(xué)專業(yè)性和公眾性的不統(tǒng)一是史學(xué)家和歷史愛好者之間的藩籬和隔閡，或者說是“圈內(nèi)圈外”的區(qū)隔。這不是公眾史學(xué)本身特有的問題，而是史學(xué)發(fā)展中存在的一般問題。

歷史作為承載著民族共同記憶的載體和對(duì)先民智慧文化的傳承，公眾對(duì)歷史的興趣是自然而然的。而歷史作為一切社會(huì)學(xué)科的基礎(chǔ)，以及史學(xué)作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一門重要學(xué)科，其發(fā)展必然有專業(yè)化的要求和趨勢(shì)。只要史學(xué)追求“求真致用”，這其中的雙重性就有一定的張力；只要史學(xué)作為一門專業(yè)學(xué)術(shù)研究的學(xué)科而存在、發(fā)展，那么橫在史學(xué)界和公眾間的區(qū)隔就必然存在，而公眾史學(xué)的誕生正是史學(xué)界嘗試“跨出圈外”的努力�？梢哉f，史學(xué)“求真致用”的追求和公眾對(duì)歷史的關(guān)注對(duì)公眾史學(xué)提出了專業(yè)性和公眾性的雙重要求。“圈內(nèi)圈外”的區(qū)隔真實(shí)存在，無法消除，也不必消除，需要的是雙方進(jìn)行真誠而有益的溝通、交流，這需要學(xué)界和社會(huì)共同努力，特別是學(xué)界要負(fù)起更多的責(zé)任。

公眾史學(xué)家和公眾的責(zé)任

是否從事公眾史學(xué)研究和實(shí)踐，則出于史學(xué)家的個(gè)人意愿和選擇，有志于此的史學(xué)家已開始行動(dòng)。首先，要保證公眾史學(xué)的專業(yè)性，這至少包括以下兩點(diǎn)。一是做好本職的專業(yè)研究，以專業(yè)性滋養(yǎng)公眾性，有價(jià)值的專業(yè)研究是公眾史學(xué)的基礎(chǔ)。公眾史學(xué)不是要使歷史庸俗化、娛樂化、淺薄化，而是要使歷史在信息時(shí)代和市場時(shí)代仍保持其影響力，為公眾提供正確的歷史知識(shí)和優(yōu)質(zhì)的歷史文化產(chǎn)品。二是通過理論方法和實(shí)踐探索創(chuàng)新來提升公眾史學(xué)的專業(yè)性，推動(dòng)公眾史學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展。王希指出，“無論我們?nèi)绾谓缍ǎ�公共史學(xué)必須首先是一門學(xué)問，需要取得同行認(rèn)可的學(xué)術(shù)地位，在史學(xué)研究和教學(xué)的體制中占有一席之地。這是公共史學(xué)作為一門學(xué)科或一種學(xué)術(shù)領(lǐng)域獲得發(fā)展的必備條件（除非專業(yè)史學(xué)界拒絕承認(rèn)它有存在的必要）”。同時(shí)，公眾史學(xué)家要有全球視野和比較意識(shí)，對(duì)域外與本土的理論方法兼收并蓄，取長補(bǔ)短，深入辨析，創(chuàng)建理論，指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)史學(xué)的整體認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

其次，保證公眾史學(xué)的公眾性，真正走向社會(huì)、走向公眾，這包括兩方面的努力。一是充分處理好普及和提高之間的張力，在保證歷史真實(shí)性和思想性的同時(shí)，兼顧可讀性和趣味性，將艱深晦澀的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語匯，將復(fù)雜幽微的歷史講得生動(dòng)有趣，并以大眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來。充分利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以豐富多元的形式記錄歷史、傳播歷史、分享歷史。二是培育公眾的歷史感，促使公眾形成對(duì)歷史更嚴(yán)肅的態(tài)度和更敏銳的意識(shí)，具備對(duì)歷史基本的反思能力和體驗(yàn)?zāi)芰�，使“人人都是自己的歷史學(xué)家”成為可能。歷史學(xué)家不能放棄自己的公眾責(zé)任，要利用自身的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)公眾參與公眾歷史提供幫助。

公眾歷史除了是一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域、一門學(xué)科以外，也是一種公眾實(shí)踐。公眾史學(xué)的發(fā)展離不開史學(xué)界的參與，更離不開公眾的參與。公眾史學(xué)不僅是面向公眾的歷史知識(shí)的傳播和宣講、講述和記錄公眾生活的社會(huì)民間歷史和情感記憶，也包括公眾參與的歷史書寫。公眾不單單是被動(dòng)的歷史“接收者”，也是主動(dòng)的歷史“生產(chǎn)者”。公眾參與本身就具有公眾性，這里強(qiáng)調(diào)的是公眾也可以對(duì)專業(yè)性有所貢獻(xiàn)，具有認(rèn)知、審美、思辨能力的公眾能極大地推動(dòng)公眾史學(xué)的發(fā)展。作為公眾歷史的參與者，公眾需要主動(dòng)學(xué)習(xí)、提升自己的歷史感和鑒別力。歷史這門學(xué)問是“關(guān)于理性與良知的訓(xùn)練”，對(duì)歷史有著濃厚興趣的公眾，或許可以超越把歷史當(dāng)作娛樂、消遣或談資的境界，有意識(shí)地訓(xùn)練自己的理性和良知，從歷史中獲取更多智慧和養(yǎng)分。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國史學(xué)界對(duì)公眾史學(xué)的理論探討與史學(xué)實(shí)踐均取得可觀成果，但在專業(yè)性與公眾性的統(tǒng)一上仍需進(jìn)一步提升。公眾史學(xué)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，聯(lián)合史學(xué)界和社會(huì)中有志于公眾史學(xué)的力量，突破發(fā)展瓶頸，公眾史學(xué)發(fā)展前景可期。