田峰：“異域”角度看唐詩

清代徐倬編《御定全唐詩錄》 資料圖片

作者：田峰，系天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院副教授

拉鐵摩爾在《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》一書中不僅關(guān)注邊疆地區(qū)作為“自在的空間”在地理、文化、政治等方面的獨(dú)特性，而且通過邊疆內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制探討邊疆與中原的關(guān)系，從而提出了“從邊疆發(fā)現(xiàn)中國”的觀點(diǎn)。這種思路是富有啟發(fā)意義的，正因?yàn)檫吔�的存在，中原才是有意義的。文學(xué)也是如此，就唐詩而言，以“邊緣”形式存在的西域與嶺南，對唐代詩歌藝術(shù)有了極大的推進(jìn)。沿著這一思路，我們對唐代文學(xué)進(jìn)行重新認(rèn)識，從“異域”角度看唐代詩歌的新變，是一個新的視角，是對以往從詩歌內(nèi)部研究唐詩的有益補(bǔ)充，有助于深化對唐代文學(xué)的認(rèn)識。

唐詩發(fā)生的地理空間主要有三：一是以長安、洛陽為中心的“核心文化圈”，二是主要包括巴蜀、荊湘以及吳越等的“次文化圈”，三是以西域和嶺南為主要區(qū)域的“邊疆文化圈”。初盛唐詩歌的演進(jìn)，除了詩歌自身發(fā)展的規(guī)律外，外部的因素是推動詩歌發(fā)展新變的關(guān)鍵，地域因素排在首位，尤其“異域”（即邊疆文化圈）因素對詩歌的沖擊值得注意。初唐詩壇的創(chuàng)作主要集中在中心地帶，以奉和、應(yīng)制、酬唱、贈答等詩歌為主，較南朝文學(xué)發(fā)展變化不大�！爱愑颉边M(jìn)入初唐詩壇，詩歌在悄然發(fā)生變化。唐代典型的“異域”，一是西域，一是嶺南，有關(guān)西域的書寫以邊塞詩為代表，有關(guān)嶺南的書寫以貶謫詩為代表。初唐時期長安聚集了最杰出的詩人，他們以宮廷為中心創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的詩歌。這些詩歌在形式與技巧方面已經(jīng)達(dá)到了很高水平，但是題材狹窄，視野有限，并不能代表唐代詩歌的最高水平�！稖胬嗽娫挕罚骸疤迫撕迷�，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意。”嚴(yán)羽是從題材角度對唐詩進(jìn)行的整體評價，但若從“異域”文化的角度看，征戍題材的詩歌寫得最好的是有關(guān)西域的邊塞詩，遷謫題材的詩歌寫得最好的是貶謫嶺南的詩歌。另外，貶謫行旅詩、貶謫離別詩中，其中有關(guān)嶺南的因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)和情感體驗(yàn)最為強(qiáng)烈，因而富有沖擊力；征戍行旅詩、出塞離別詩中有關(guān)西域的則將戰(zhàn)爭的氛圍與疆域的拓展結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)�？梢哉f，嚴(yán)羽所說的唐人好詩，皆與西域與嶺南關(guān)系緊密，這兩個地域的詩歌在初盛唐詩壇振聾發(fā)聵，使詩歌境界大開。

西域與嶺南的詩歌形成了兩種完全不同的書寫模式，前者承征戍文學(xué)而來，疆土開拓與個人建功立業(yè)的夢想交織在一起，形成了盛唐邊塞詩雄渾壯闊的特點(diǎn)。宋代之前，中原向外發(fā)展主要在西北方向，因而從《山海經(jīng)》《穆天子傳》等典籍開始，想象的西域世界與現(xiàn)實(shí)的西域交相輝映，已形成了昆侖、流沙等重要意象。隨著漢代對西域的開拓，游仙詩與樂府舊體中逐漸有了西域意象。唐之前，西域意象在詩歌領(lǐng)域極為有限，不具有典型性，但唐在承襲前代的基礎(chǔ)上，使樓蘭、交河、輪臺、北庭等典型的西域意象有了新變，對邊塞詩境界的開拓起到了重要作用。如李白：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！蓖醪�齡：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”高適：“馬蹄經(jīng)月窟，劍術(shù)指樓蘭，地出北庭盡，城臨西海寒�！苯猿尸F(xiàn)出博大雄厚的氣勢，與盛唐精神一致。同時也凝結(jié)成了一些新的西域意象，天山便是其中之一。如王維：“疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月。”李白：“明月出天山，蒼茫云海間。”“洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。”岑參：“看君走馬去，直上天山云�！边@些詩歌中的天山襯托出了一種疆域遼闊、雄壯蒼茫的意境。唐代詩人中只有來濟(jì)、駱賓王、岑參、張宣明、蕭沼等為數(shù)不多的詩人去過西域，除了岑參留下大量有關(guān)西域的邊塞詩作外，其他詩人所存有關(guān)西域的邊塞詩極為有限。岑參前后兩次到達(dá)西域，對西域世界的感知最為具體、深入，他的邊塞詩之奇，在整個唐代無出其右。《唐音癸簽》認(rèn)為其詩“尚巧主景”。這種“主景”自然涉及他的邊塞詩。他的邊塞詩與高適、王昌齡、王維等絕不相同，很重要的一點(diǎn)就是對西域的書寫。其他邊塞詩人所寫多為朔風(fēng)、蓬草、胡馬等最常見的物象，但岑參的詩歌進(jìn)一步具體化，如《火山云歌送別》《經(jīng)火山》《磧中作》《日沒賀延磧作》等詩都落到實(shí)處，將邊塞詩之“異”更為直觀地呈現(xiàn)于讀者眼前，具有“陌生化”的效果；荒涼廣袤的雪山大漠與開疆拓土的熱情也形成了一種反差審美，造就了“雄瑰”的詩境。如寫火山：“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。”寫熱海：“蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月�！睂戙y山磧西館：“銀山峽口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練。”皆給人以“奇?zhèn)ァ敝�感。正因�(yàn)閷ξ饔虻臅鴮�，岑參的邊塞詩氣象聲色兼�(zhèn)洌瑸楣沤襁吶�詩第一人�?/p>

與西域相比，嶺南完全呈現(xiàn)出相反的情景，因?yàn)槭琴H謫，“荒蠻”的景象與個體人生的低潮糾結(jié)在一起，詩歌具有低回宛轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，情感真摯而深沉。初唐以杜審言、沈佺期、宋之問為代表開啟了嶺南詩歌的新紀(jì)元，這些詩歌情景交融，對打破沉寂的初唐詩壇功不可沒，如宋之問《度大庾嶺》其一：“度嶺方辭國，停軺一望家。魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙�！边@是一首成熟的五律，首聯(lián)寫離別中原時的躊躇，頷聯(lián)魂、淚相對，南翥鳥與北枝花相對，形成了強(qiáng)烈的情感反差，頸聯(lián)看似寫景實(shí)為寫情，尾聯(lián)直抒胸臆。這首詩“氣格聲色兼?zhèn)洹保ㄔS學(xué)夷《詩源辨體》），在初唐詩壇別有風(fēng)味。這樣的貶謫行旅詩如杜審言的《旅寓安南》，沈佺期的《入鬼門關(guān)》《初達(dá)[~符號~]州》《度安海入龍編》，宋之問的《早發(fā)韶州》《早發(fā)大庾嶺》《鬼門關(guān)》《發(fā)滕州》等，都有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。詩中作者常將嶺南看作是“魑魅”之鄉(xiāng)，情感指向絕域、極邊；從空間看，形成了“中心”與“邊緣”二者之間的對立，陌生的空間對作者來說是極大的不幸，但是對詩歌來說又是極大的幸事。北斗對南風(fēng)、北斗對南荒，江北對嶺南、南溟對北戶、北極對南溟，京華對邊地，不僅有南北空間的對立，而且也有新的物象如桄榔、薜荔、盧橘、楊梅、含沙、女草、鰲、鯨、蛟螭、瘴癘入詩，一方面使詩歌“陌生化”，引起了讀者的興趣，另一方面這些物象成為新的詩歌意象，恰是對初唐詩壇以長安、洛陽為核心的“中心”書寫的回應(yīng)。這些詩歌在情感上不再是無病呻吟，而是句句落到實(shí)處，擲地有聲。這種空間的對立，對對仗精工的律句的形成無形中起到了重要作用，我們翻檢杜審言、宋之問、沈佺期等人在嶺南的詩歌創(chuàng)作，最直觀的印象便是狀物寫景愈加精工，近似排律的詩歌逐漸增多。這些貶謫嶺南的詩人，情感絕望，對新事物多懷鄙夷之情，但是有意無意中也使嶺南發(fā)展成為獨(dú)立的審美對象，對此后的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。初唐以后貶謫嶺南的文人大量增加，已然成為一種重要的文學(xué)文化現(xiàn)象，如唐代的韓愈、柳宗元、劉禹錫、牛僧孺、李德裕、李紳等，宋代文人如姚鉉、寇準(zhǔn)、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、范祖禹、秦觀等都曾貶謫嶺南，而且多數(shù)文人都有大量詩作傳世，中唐以后對嶺南的審美也由排斥到逐漸接受，形成了獨(dú)特的地域?qū)徝牢幕��?/p>

王昌齡認(rèn)為詩有三境：物境、情境、意境。唐代詩歌中關(guān)于西域與嶺南的書寫既有不同的物境，也有不同的情境，物與情合，最終創(chuàng)造了不同的意境，因而唐代關(guān)于西域與嶺南的書寫在內(nèi)容、藝術(shù)形式、境界等方面都對唐詩的走向產(chǎn)生了重大影響。西域代表疆域的拓展，嶺南則代表荒蠻之地，皆為“異域”，亢奮與落寞兩種截然不同的情感體驗(yàn)遙相呼應(yīng)，兩個地域都與政治前途密切相連，皆處“邊緣”，卻無形中觀照“中心”，二者之間形成了一種緊張關(guān)系，是互相塑造的共生體。這種書寫對唐代文學(xué)乃至后世的文學(xué)都產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。