程美東：毛澤東調(diào)查研究思想的緣起

作者：程美東，系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員

調(diào)查研究是毛澤東同志一生所倡導(dǎo)的科學(xué)工作方法，是他一生所極力推崇的思想方法，也是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)不斷走向成功的重要方法和保證。90年前，毛澤東在江西尋烏進(jìn)行了深入系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查，創(chuàng)作了閃耀著唯實(shí)求真精神的經(jīng)典之作《尋烏調(diào)查》�！皼](méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”是毛澤東開展尋烏調(diào)查提出的著名論斷。他在《反對(duì)本本主義》中也強(qiáng)調(diào)：“我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查�！�

重視調(diào)查研究從根本上說(shuō)是馬克思主義世界觀和方法論的要求，是毛澤東自覺(jué)以馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東始終堅(jiān)持把調(diào)查研究作為了解社會(huì)、制定政策的前提和基礎(chǔ)，為我們黨克服教條主義錯(cuò)誤、探索中國(guó)革命正確道路、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化起到了重要作用。毛澤東如此重視調(diào)查研究并把調(diào)查研究的方法用得如此爐火純青，從總體上看既是他善于將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的結(jié)果，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化、個(gè)人思維等各種因素綜合作用的結(jié)果。

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的影響

在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中，經(jīng)世致用思想在總體上占有重要位置。先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，紛紛提出各種治理國(guó)家、治理社會(huì)的主張，在中國(guó)歷史上占據(jù)獨(dú)特社會(huì)地位、特別重視經(jīng)世致用的文人集團(tuán)“士”這一階層開始形成。儒家講究忠孝仁義，崇尚禮治、德治；墨家主張非攻、兼愛(ài)；道家崇尚順其自然，主張“無(wú)為而治”；法家主張嚴(yán)刑峻法、強(qiáng)調(diào)法術(shù)勢(shì)的結(jié)合；兵家崇尚戰(zhàn)爭(zhēng)效果、反對(duì)空談仁義；縱橫家主張政治斗爭(zhēng)中維護(hù)實(shí)際利益的戰(zhàn)略布局、權(quán)術(shù)運(yùn)用……這些思想都著眼人事，服務(wù)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，為了達(dá)到這個(gè)目的，就得明了世情、了解世事，因此，孔子、孟子、墨子、韓非子等各家代表人物無(wú)不深入民間、了解民情。

經(jīng)世致用思想深刻影響了中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，雖然宋明理學(xué)一度使得學(xué)術(shù)取向轉(zhuǎn)向空疏迂闊，但到了明末清初，在顧炎武、黃宗羲、顏元等人的重新反思下，經(jīng)世致用思想得以再次拓展。尤其在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、龔自珍、魏源等人應(yīng)對(duì)西方世界挑戰(zhàn)的經(jīng)世致用思想深刻影響了中國(guó)近代先驅(qū)者們的思想與實(shí)踐。毛澤東自小就在拯救國(guó)難的殘酷現(xiàn)實(shí)中接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育以及西學(xué)東漸的文化熏陶，經(jīng)世致用的思想也深刻地印在了他的腦海之中。青少年時(shí)期的毛澤東還受到以岳麓書院所倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”為代表的湖湘實(shí)學(xué)文化的直接影響，曾國(guó)藩、左宗棠等人經(jīng)世致用的思想和行為成為那個(gè)時(shí)期毛澤東欣賞與推崇的對(duì)象。深入實(shí)際，調(diào)查研究，廣泛接觸社會(huì)，了解基本國(guó)情，這是經(jīng)世致用思想的基本要求。青年時(shí)代的毛澤東便主張“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話”，“要引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。毛澤東在青年時(shí)期組織新民學(xué)會(huì)等團(tuán)體就是出于調(diào)查國(guó)情、了解社會(huì)、改造社會(huì)等經(jīng)世致用的目的。

近代西方實(shí)證科學(xué)在中國(guó)傳播以及晚清民國(guó)報(bào)刊有關(guān)社會(huì)調(diào)查文章的影響

青年毛澤東生活的時(shí)代正是西學(xué)東漸逐漸成為風(fēng)尚的時(shí)代，西方科學(xué)重視數(shù)據(jù)、強(qiáng)調(diào)邏輯思維、講求實(shí)證等特點(diǎn)對(duì)毛澤東或多或少地產(chǎn)生了影響。毛澤東在十七歲前基本沒(méi)有接觸過(guò)現(xiàn)代西方教育，起初接受的是傳統(tǒng)私塾教育，研讀四書五經(jīng)，離開家鄉(xiāng)后分別到湘鄉(xiāng)東山小學(xué)堂、湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂、湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)，在這些地方接觸到一些西方的科學(xué)知識(shí)與方法，雖然目前沒(méi)有充分材料證明毛澤東學(xué)習(xí)過(guò)西方近代社會(huì)學(xué)調(diào)查方法（北京大學(xué)曾于1916年開設(shè)社會(huì)學(xué)班，1907年直隸設(shè)立了統(tǒng)計(jì)學(xué)堂，同年北京法政學(xué)堂政治門設(shè)立了統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，該課程直接與調(diào)查統(tǒng)計(jì)有關(guān)），但是至少?gòu)母鞣N報(bào)刊有關(guān)國(guó)內(nèi)外情況的調(diào)查報(bào)道中能感受到通過(guò)這些方法獲得材料的可靠性。毛澤東非常喜歡閱讀報(bào)紙，早在韶山讀私塾時(shí)，他就認(rèn)真閱讀了《新民叢報(bào)》的合訂本，1910年到東山小學(xué)堂后又接觸了《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《格致匯編》《申報(bào)》等，到長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)后更是得以在湖南省立圖書館和湖南一師圖書館自由廣泛地閱讀各種報(bào)刊。晚清時(shí)期開始，上述報(bào)紙便時(shí)有刊登各種調(diào)查文章、案例研究。例如，1903年留日浙江學(xué)生組織推出的《浙江同鄉(xiāng)會(huì)調(diào)查部敘例》就從人口、地區(qū)貧富狀況、社會(huì)團(tuán)體、習(xí)俗等方面列出調(diào)查內(nèi)容，并在經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目下列出“生產(chǎn)、分配、歲入歲出、錢法、積蓄”等具體內(nèi)容（《清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查與現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)興起》，福建教育出版社2008年出版，第16頁(yè)），這些調(diào)查內(nèi)容的篇目設(shè)置在邏輯思路、調(diào)查方式和研究方法等方面可資借鑒。

毛澤東個(gè)人偏向?qū)嵺`性思維的影響

毛澤東喜歡讀“無(wú)字之書”，反對(duì)忽視實(shí)踐，主張要從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。他堅(jiān)決反對(duì)從書本到書本，主張理論和實(shí)踐的結(jié)合，重視從實(shí)踐中獲得知識(shí)。在早年筆記中，他就明確指出：“閉門求學(xué)，其學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已�！泵珴蓶|喜歡思考問(wèn)題，也善于思考問(wèn)題，但卻并不喜歡進(jìn)行純思辨，而是偏向于思考與實(shí)踐息息相關(guān)的問(wèn)題。正是這種強(qiáng)烈的實(shí)踐取向，決定了毛澤東圍繞實(shí)踐需要來(lái)開展創(chuàng)造性的調(diào)查研究。從學(xué)生時(shí)代起，他就喜歡周游各地、體察社情民意。1917年暑期，他和同學(xué)以游學(xué)方式、身無(wú)分文地在一個(gè)月左右時(shí)間內(nèi)徒步游歷了長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)等地。同年寒假，他又步行至瀏陽(yáng)文家市作社會(huì)調(diào)查。毛澤東一生都傾向于通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證書本知識(shí)、豐富書本知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知灼見(jiàn)，這種思維偏向?qū)ζ渥⒅卣{(diào)查研究性格的形成無(wú)疑也發(fā)揮了重要作用。

了解國(guó)情、探尋中國(guó)革命道路的迫切需要

回顧社會(huì)主義發(fā)展史，革命發(fā)生的國(guó)家和地區(qū)往往不是馬克思、恩格斯所預(yù)設(shè)的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人民思想覺(jué)悟最高、各種條件最成熟的地區(qū)，反而恰恰是不夠發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家和地區(qū)。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，要實(shí)現(xiàn)崇高的使命，共產(chǎn)黨人在進(jìn)行革命時(shí)必須慎之又慎，要對(duì)本國(guó)國(guó)情有十分精準(zhǔn)的把握和了解，據(jù)此制定更加科學(xué)、復(fù)雜、符合本國(guó)實(shí)際革命情況的政策，只有這樣才能最大化發(fā)揮主觀能動(dòng)性的積極作用、彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)客觀條件的不足。毛澤東等共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行新民主主義革命，在國(guó)情極其復(fù)雜、反動(dòng)勢(shì)力極其強(qiáng)大、經(jīng)驗(yàn)極其匱乏的條件下，如果不深入實(shí)際調(diào)查研究，僅僅教條地照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，憑借一腔熱血猛打猛沖，是無(wú)法取得勝利的。只有通過(guò)調(diào)查研究，精準(zhǔn)把握各方面情況，做到實(shí)事求是，最大化地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、減少失誤和挫折，才能化腐朽為神奇，成功實(shí)現(xiàn)以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時(shí)期，中國(guó)風(fēng)雨飄搖、山河破碎、政治動(dòng)蕩、民不聊生，無(wú)論晚清政府還是民國(guó)政府，都無(wú)法系統(tǒng)地、全面地、深入地收集、整理有關(guān)中國(guó)實(shí)際發(fā)展情況的資料。那時(shí)的中國(guó)在人口、國(guó)土、教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等各方面都缺乏甚至完全沒(méi)有統(tǒng)一、科學(xué)的統(tǒng)計(jì)，民用地圖、軍事地圖等基本工具資料的全面性、科學(xué)性、權(quán)威性都無(wú)法得到保證。在這種情況下，進(jìn)行決策所必須依據(jù)的客觀事實(shí)、基本數(shù)據(jù)從哪兒獲得？只能自己動(dòng)手，自己解決。毛澤東是黨內(nèi)少數(shù)幾名很早就意識(shí)到這一問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)人之一，其可貴之處不僅在于意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性、迫切性，更在于能夠一直堅(jiān)持身體力行。大革命時(shí)期，毛澤東就以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，撰寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》這樣事實(shí)充分、說(shuō)理透徹、思想深刻的光輝著作。在創(chuàng)立中央蘇區(qū)一年左右的時(shí)間內(nèi)，他又先后寫出《反對(duì)本本主義》《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《東塘等處調(diào)查》《木口村調(diào)查》等十幾萬(wàn)字的詳盡調(diào)查報(bào)告。正是建立在這些調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，他才掌握了蘇區(qū)的真實(shí)情況，進(jìn)而制定出一系列正確的方針政策，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民探索出一條偉大的中國(guó)革命道路。也正是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我們黨能夠根據(jù)黨情、國(guó)情、世情的變化制定和調(diào)整方針政策，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使得中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。