馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想研究

揚州大學黨委辦公室周建超主持完成的國家社會科學基金項目 《馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想研究》 （項目批準號為：14BKS004）， 最終成果為同名專著。 課題組成員有： 吳恒、 李歡、劉勇、 潘樹國。

一 研究的目的和意義

（一） 研究目的

社會有機體思想是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分。 由于受蘇聯(lián)哲學界的影響， 國內(nèi)學術(shù)界對經(jīng)典作家的這一重要思想遺產(chǎn)曾長期忽視。改革開放以來，鑒于對蘇聯(lián)引進的馬克思主義哲學體系的反思， 以及對重大基礎(chǔ)理論研究和回答社會實踐問題的需要， 學者們開始關(guān)注馬克思主義社會有機體思想的探討。 但以往大部分研究成果限于對馬克思社會有機體思想個別文本或話語片段的研究， 并未將一些經(jīng)典作家的重要文本納入研究范圍， 為此還需要繼續(xù)深化對經(jīng)典作家有關(guān)社會有機體論述的文本分析研究。 同時， 以往研究成果對列寧、 普列漢諾夫、 布哈林、 李達、 瞿秋白、毛澤東、 鄧小平等經(jīng)典作家， 特別是習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的社會有機體思想研究較少， 對經(jīng)典作家在社會有機體思想繼承、發(fā)展和創(chuàng)新方面探討較少， 這為我們深化對經(jīng)典作家的社會有機體思想研究提供了廣闊的學術(shù)空間和發(fā)展前景。 因此， 該成果主要圍繞馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想的生成、 主要內(nèi)容、 歷史地位和當代價值等方面展開研究， 以期達到系統(tǒng)梳理和揭示經(jīng)典作家關(guān)于社會有機體思想深刻內(nèi)涵、 本質(zhì)特征、 時代價值和發(fā)展脈絡的目標。

（二） 研究意義

展開對馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想的研究， 有助于我們從整體上更完整準確地理解和把握歷史唯物主義理論體系， 深刻揭示不同歷史時期社會結(jié)構(gòu)、 社會運行和社會變遷的全貌， 從而為我們更科學地把握人類社會運動發(fā)展的規(guī)律與趨勢提供有力的學術(shù)支撐。 同時， 立足當今世界歷史和全球化發(fā)展的高度， 努力揭示馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想的當代價值， 特別是對新時代貫徹落實黨的十九大精神， 全面建成小康社會、 “四個全面” 戰(zhàn)略布局、 五大發(fā)展新理念、 構(gòu)建人類命運共同體、 加強黨的生命機體建設(shè)所具有的哲學意義， 進而為重新認識馬克思主義社會有機體思想提供中國道路、 中國智慧、 中國方案的實踐觀照。

二 成果的主要內(nèi)容和重要觀點

（一） 主要內(nèi)容

社會有機體思想是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分， 是一個囊括社會生活各個領(lǐng)域的總體性范疇。 歷史唯物主義關(guān)于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、 政治結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的原理， 關(guān)于人與自然、 人與社會、 自然與社會關(guān)系的原理都是社會有機體思想的具體展開。 同時， 在馬克思主義發(fā)展史上，社會有機體思想并不存在所謂發(fā)展史的 “空場論”， 各個歷史時期馬克思主義經(jīng)典作家對社會有機體思想的相關(guān)范疇都做了某種程度的闡述， 盡管側(cè)重點不一致， 但就整體而言， 構(gòu)成了馬克思主義社會有機體思想的一個有機的動態(tài)發(fā)展歷史。 因此， 該項研究以文獻研究、 歷史研究、 比較研究、實踐觀照為基本方法， 多學科、 多層次、 多方法地系統(tǒng)考察各個歷史時期馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想產(chǎn)生的社會條件、 主要內(nèi)容、 理論價值與歷史地位， 全面揭示經(jīng)典作家社會有機體思想演進的歷史脈絡、 時代特征、 基本規(guī)律和發(fā)展向度， 比較其內(nèi)在的統(tǒng)一性和差異性， 從而為在全球化背景下推進新時代中國特色社會主義改革、 發(fā)展、 穩(wěn)定給出理性思考。重點研究了以下五個方面的內(nèi)容。

（1） 馬克思社會有機體思想的理論資源與生成機理。 康德較早從自然屬性對有機體進行了定義， 黑格爾則進一步把有機體作為一個根本原則應用于對國家范疇的分析上。 孔德第一次將有機體概念應用于社會學領(lǐng)域，斯賓塞則進一步論證了生物有機體和社會有機體的同一性和異質(zhì)性。 馬克思在克服康德、 黑格爾的歷史唯心主義和孔德、 斯賓塞的機械論缺陷基礎(chǔ)上， 形成了自己的社會有機體思想。 因此， 全面梳理西方哲學思想史中有關(guān)社會有機體的思想， 深入探討馬克思社會有機體思想產(chǎn)生的理論前提、實踐基礎(chǔ)和生成機理是研究的一個重要內(nèi)容。

（2） 馬克思社會有機體思想的形成發(fā)展與基本內(nèi)容。 馬克思之前的社會有機體思想揭示了社會有機體的整體性、 協(xié)調(diào)性特征， 它們或是建立在唯心主義和思辨哲學的基礎(chǔ)之上， 或是對其進行簡單的、 機械的自然主義理解， 都未能科學揭示社會有機體的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。 馬克思批判繼承了前人的思想， 以資本主義社會為分析模型， 將社會有機體思想置于實踐的基礎(chǔ)之上， 科學地揭示了社會有機體的整體性生成和發(fā)展規(guī)律， 以及構(gòu)成要素、 結(jié)構(gòu)功能、 運行機制、 歷史地位， 創(chuàng)立了科學的馬克思社會有機體理論， 實現(xiàn)了社會有機體理論的根本性變革。

（3） 沿著馬克思社會有機體思想的創(chuàng)設(shè)路徑， 客觀分析普列漢諾夫、布哈林、 列寧等經(jīng)典作家的社會有機體思想， 深刻闡述俄國馬克思主義經(jīng)典作家對這一思想的繼承、 發(fā)展和現(xiàn)實啟示。 無論是普列漢諾夫、 布哈林，還是列寧， 在從事俄國社會主義革命和建設(shè)的歷史進程中， 堅持實事求是，結(jié)合俄國實際和時代特征， 對社會有機體產(chǎn)生和存在的前提、 基礎(chǔ)、 內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、 發(fā)展規(guī)律等方面進行深入闡述， 特別是其中蘊含著豐富的歷史辯證法思想， 形成了具有俄國時代特色的社會有機體思想， 對今天我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要的啟示意義。

（4） 深入闡述李達、 瞿秋白、 毛澤東、 鄧小平、 胡錦濤、 習近平等馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想的發(fā)展脈絡、 基本內(nèi)涵和時代特征， 努力揭示他們各自思想內(nèi)在的統(tǒng)一性、 差異性以及蘊含的理論價值。 在中國革命的歷史進程中， 中國的馬克思主義者依據(jù)近代以來中國社會形態(tài)變革的時代特征和國內(nèi)外錯綜復雜的歷史環(huán)境， 運用馬克思社會有機體理論的分析路徑， 對社會有機體的主要矛盾運動、 系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、 階級與階級斗爭、本質(zhì)特征、 運行規(guī)律， 特別是歷史主體等都做了系統(tǒng)而深刻的研究和闡釋，用以解答當時中國革命的性質(zhì)、 特點、 動力、 規(guī)律等問題， 指導中國革命實踐， 因而具有強烈的時代性、 實踐性和革命性。 在推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程中， 當代中國馬克思主義者在反思我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上， 從堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力、解決社會主義社會基本矛盾的有效形式和根本途徑、 人與自然和社會、 以人民為中心調(diào)動其積極性能動性創(chuàng)造性、 強調(diào)社會有機體發(fā)展的根本價值目標、 改革社會不合理的各種體制機制和結(jié)構(gòu)以保持社會有機體高效穩(wěn)定和有序運行、 實現(xiàn)共享發(fā)展和人的全面發(fā)展等方面進行了艱辛的探索， 形成了自身具有鮮明時代精神和民族特色的社會有機體思想， 從而以更加科學的態(tài)度堅持和發(fā)展當代中國的馬克思主義， 推動中國特色社會主義有機體前進。

（5） 運用經(jīng)典作家的社會有機體思想系統(tǒng)考察中國特色社會主義道路生成發(fā)展、 “五位一體” 總體布局、 “四個全面” 戰(zhàn)略布局、 五大發(fā)展新理念等的哲學意蘊， 同時通過新時代中國特色社會主義思想實踐所展現(xiàn)的光明前景， 為新的歷史條件下重新解讀和認識社會有機體思想提供中國智慧、中國方案的學理支撐。

（二） 重要觀點

（1） 馬克思社會有機體思想的生產(chǎn)是對以往哲學家思想家政治家社會有機體思想在社會歷史認識領(lǐng)域所實現(xiàn)的革命性變革， 因而在歷史唯物主義理論體系中具有重要的地位與作用。

（2） 歷史唯物主義關(guān)于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、 政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的原理，關(guān)于人與自然、 人與社會、 自然與社會關(guān)系的原理是社會有機體理論的具體展開。

（3） 各個歷史時期馬克思主義經(jīng)典作家對社會有機體的相關(guān)范疇都做了深刻闡述， 盡管側(cè)重點不一致， 但就整體而言， 構(gòu)成了馬克思主義社會有機體思想的一個有機的動態(tài)發(fā)展歷史。

（4） 馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想強調(diào)社會的和諧平衡是社會有機體存在和發(fā)展的內(nèi)在要求， 這為我們進一步全面深化改革， 科學認識新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變， 正確處理社會改革、 發(fā)展和穩(wěn)定的辯證關(guān)系提供了堅實的哲學基礎(chǔ)。

（5） 人類社會的發(fā)展是一個有機整體性不斷提高的過程， 也是一個從區(qū)域性存在到世界歷史性存在的發(fā)展過程。 在全球化時代， 一種更高級、更復雜的社會有機體的生成需要世界各國人民的共同努力， 這將為習近平新時代中國特色社會主義思想中構(gòu)建人類命運共同體提供重要的方法論意義， 這也是當代中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義理論寶庫做出的重大貢獻， 極大豐富和發(fā)展了馬克思主義社會有機體思想。

三 成果的價值

（一） 學術(shù)價值

社會有機體作為歷史唯物主義的一個總體性范疇， 既是對全部社會生活的實踐本質(zhì)的綜合展開， 又是對其所做的高度抽象， 具有從抽象到具體、 從綱舉到目張地闡發(fā)歷史唯物主義一系列基本原理的方法論意義。 因此， 展開對馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想的系列研究， 有助于我們從馬克思主義發(fā)展史整體上更完整準確地理解和把握歷史唯物主義理論體系， 深刻揭示不同歷史時期社會結(jié)構(gòu)、 社會運行和社會變遷的全貌， 從而為我們更科學地把握人類社會運動發(fā)展的客觀規(guī)律與前行趨勢提供有力的學術(shù)支撐， 并盡可能地建構(gòu)馬克思主義經(jīng)典作家社會有機體思想發(fā)展史的理論框架。

（二） 應用價值

馬克思主義社會有機體思想并不存在所謂發(fā)展史的 “空場論”， 各個時期馬克思主義經(jīng)典作家對社會有機體思想的相關(guān)范疇都做了某種程度的闡述， 盡管側(cè)重點不一致， 但就整體而言， 構(gòu)成了馬克思主義社會有機體思想的一個有機的動態(tài)發(fā)展整體。 這不僅為研究各個歷史時期的社會結(jié)構(gòu)、運行和發(fā)展問題提供了科學依據(jù)， 而且為進一步研究新時代中國特色社會主義道路、 理論體系、 制度、 文化， 深入貫徹落實 “四個全面” 戰(zhàn)略布局和發(fā)展新理念提供了堅實的哲學基礎(chǔ)， 更為從整體性系統(tǒng)性有序性角度深化當代中國社會各領(lǐng)域綜合改革、 實現(xiàn)社會有效運行和協(xié)調(diào)發(fā)展、 加強社會系統(tǒng)管理與控制提供了方法論指導。