辛鳴：中華民族偉大復(fù)興的理論意蘊(yùn)

作者：辛鳴，系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的哲學(xué)研究”負(fù)責(zé)人，中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，本質(zhì)上是馬克思主義理論創(chuàng)新與中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)革命實(shí)踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進(jìn)的歷程。馬克思主義中國(guó)化的深化發(fā)展引領(lǐng)中華民族在偉大的社會(huì)革命中一步步邁向偉大復(fù)興，以中華民族偉大復(fù)興為指向的中國(guó)社會(huì)革命偉大實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化一次次實(shí)現(xiàn)歷史飛躍。講清楚中華民族偉大復(fù)興與馬克思主義中國(guó)化同向共進(jìn)的內(nèi)在邏輯，是更好發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的重大理論課題和重大政治命題。

中華民族偉大復(fù)興是偉大夢(mèng)想、歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一

中華民族偉大復(fù)興不是在某一時(shí)間點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)的某一具體目標(biāo)，更不是重回歷史某一時(shí)間點(diǎn)的某一發(fā)展?fàn)顟B(tài)。習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)引用了三句詩(shī)詞，“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄�！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。可見(jiàn)，中華民族偉大復(fù)興要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是中華民族的精神旗幟，給予中華民族前赴后繼、一往無(wú)前的強(qiáng)大引領(lǐng)，承載了中華民族對(duì)更加美好社會(huì)和更高發(fā)展?fàn)顟B(tài)的希冀與追求。通向這一夢(mèng)想的奮斗沒(méi)有休止符，中國(guó)社會(huì)和中國(guó)共產(chǎn)黨每一項(xiàng)歷史任務(wù)的完成都是使得中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)條件更加充分，每一個(gè)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是走向中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)嶄新起點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步，中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵也不斷豐富拓展，偉大復(fù)興就在我們奮斗的正前方。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)不懈奮斗的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記把建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，稱(chēng)作近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中，中華民族充分展現(xiàn)了同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，展現(xiàn)了在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的堅(jiān)定決心，展現(xiàn)了自立于世界民族之林的強(qiáng)大能力。英勇抗?fàn)帪橹腥A民族的獨(dú)立解放奮斗到最后一滴血是如此，獨(dú)立自主走新路、使中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)是如此，解放思想敞開(kāi)胸懷、在改革開(kāi)放中大踏步趕上時(shí)代是如此，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)同樣是如此。這一歷史進(jìn)程從未中斷，正是一代又一代中華兒女的前赴后繼、不懈奮斗，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)�！薄敖恿ε堋本褪菍�(duì)歷史進(jìn)程的形象表達(dá)。

馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)主義“是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的”。我們對(duì)中華民族偉大復(fù)興同樣可以這樣理解。作為“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”，偉大復(fù)興不因夢(mèng)想遠(yuǎn)大而縹緲，也不因任重道遠(yuǎn)而懈怠。中國(guó)社會(huì)每時(shí)每刻正在進(jìn)行的充滿(mǎn)生機(jī)和活力的改革創(chuàng)新，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)干成和正在干的一切就是中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)。當(dāng)代中國(guó)一切的制度安排、一切的政策導(dǎo)引都是致力于改變與偉大復(fù)興不相符合的“現(xiàn)存狀況”，通過(guò)階段性目標(biāo)一步步為走向更加美好社會(huì)、實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展奠基鋪路，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表明偉大復(fù)興就是“我們正在做的事情”。全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心、努力奮斗，在與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步中真正感受到偉大復(fù)興就是“人生出彩”“夢(mèng)想成真”。

中華民族偉大復(fù)興與世界歷史的關(guān)系：民族是世界歷史進(jìn)程中不可或缺的實(shí)踐主體

中華民族偉大復(fù)興是民族事件更是世界事件。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把中華民族偉大復(fù)興放置于世界歷史進(jìn)程中謀劃考量，在推進(jìn)世界歷史的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。近些年來(lái)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家去經(jīng)濟(jì)全球化、反經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)作頻頻，在這樣的背景下中國(guó)舉起了捍衛(wèi)、推動(dòng)、改善經(jīng)濟(jì)全球化的大旗。經(jīng)濟(jì)全球化是歷史進(jìn)步的客觀現(xiàn)象和必然趨勢(shì)。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實(shí)現(xiàn)。所以，習(xí)近平總書(shū)記不僅在各種國(guó)際場(chǎng)合倡導(dǎo)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，更通過(guò)提出“一帶一路”倡議、建設(shè)自由貿(mào)易區(qū)等推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理的舉措，推動(dòng)建構(gòu)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的新樣態(tài)。

人類(lèi)社會(huì)在走向世界歷史的進(jìn)程中，不能也不可能否定、消解民族和國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化功能。恩格斯指出：“一個(gè)大民族，只要還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，歷史地看，就甚至不能比較嚴(yán)肅地討論任何內(nèi)政問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際運(yùn)動(dòng)，無(wú)論如何只有在獨(dú)立民族的范圍內(nèi)才有可能�！薄安换謴�(fù)每個(gè)民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，那就既不可能有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行的和睦的與自覺(jué)的合作�！泵褡迨鞘澜鐨v史進(jìn)程中不可或缺的實(shí)踐主體。在全球資本高度集中起來(lái)跨國(guó)界流動(dòng)的背景下，民族和國(guó)家在全球化背景下的“互相往來(lái)”“互相依賴(lài)”更加緊迫，而這一切必須首先建立在“每個(gè)民族的獨(dú)立和統(tǒng)一”乃至復(fù)興的基礎(chǔ)上。

這一邏輯與中華文化精神也是相通的。中華文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”，世界中的國(guó)家和民族不能被一種制度、一個(gè)模式格式化。“和”是在“不同”的基礎(chǔ)上形成的，如果一味追求“同”，否定和排斥“不同”，不僅不能使世界得到真正發(fā)展，反而會(huì)使世界走向衰落。中國(guó)倡導(dǎo)的人類(lèi)命運(yùn)共同體之所以?xún)?yōu)于西方霸權(quán)帝國(guó)模式，就在于它是不同國(guó)家、不同民族充分自主發(fā)展基礎(chǔ)上形成的一種世界新樣態(tài)。中國(guó)倡議的“一帶一路”建設(shè)應(yīng)者云集，就在于它不是中國(guó)一家的獨(dú)奏，而是沿線(xiàn)各國(guó)的大合唱。馬克思、恩格斯堅(jiān)信，未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是從人的角度講的。馬克思主義認(rèn)為，人從本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和。而民族是一切社會(huì)關(guān)系中最直接、最基礎(chǔ)、最深層的社會(huì)關(guān)系。因此，從民族的角度來(lái)講，一切民族的自由發(fā)展一定要以每個(gè)民族的自由發(fā)展為前提。

中華民族的偉大復(fù)興正是體現(xiàn)了馬克思主義這一基本邏輯，從而成為21世紀(jì)人類(lèi)世界歷史進(jìn)程中最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)、最強(qiáng)勁的動(dòng)力源、最宏大的社會(huì)歷史活動(dòng)。

新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興是21世紀(jì)馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)

馬克思主義是“改變世界”的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)；堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義不僅是理論的與時(shí)俱進(jìn)，更是實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。中華民族偉大復(fù)興表明，只有通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義、走向共產(chǎn)主義，人類(lèi)才能真正實(shí)現(xiàn)解放、實(shí)現(xiàn)真正的解放，這一人間正道不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，而且正以鐵的歷史必然性在現(xiàn)代社會(huì)漸次展開(kāi)。也正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)了世界社會(huì)主義在21世紀(jì)的振興，成為21世紀(jì)馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)。

在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下讓科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在發(fā)展中國(guó)家的條件下全面建設(shè)現(xiàn)代化，在14億人口的國(guó)度中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等，都是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。伴隨著中華民族偉大復(fù)興的不斷推進(jìn)，這一切正在變?yōu)楹鸵呀?jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

這一切來(lái)自馬克思主義中國(guó)化，來(lái)自立足中國(guó)國(guó)情、彰顯中國(guó)特色的中國(guó)特色社會(huì)主義。無(wú)論是從理論邏輯還是實(shí)踐邏輯講，“中國(guó)特色”名為“特色”，但眼光是世界的，情懷是人類(lèi)的，思維是整體的，思考的是如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下、在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、和平發(fā)展這一普遍問(wèn)題；回應(yīng)的是如何讓一個(gè)社會(huì)中更多的人過(guò)上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活這一共同期待；體現(xiàn)的是在生產(chǎn)力框架下如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展并推動(dòng)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展這一一般性規(guī)律。我們不對(duì)外“輸出”中國(guó)模式，也不會(huì)要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的做法，但這并不能否認(rèn)中國(guó)的實(shí)踐對(duì)中國(guó)之外的其他國(guó)家也有很大的借鑒意義。所以，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。

解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律�！爸袊�(guó)方案”不是某一種具體的制度體制模式，也絕不主張用一種模式來(lái)改造整個(gè)世界，而是一種新世界觀、新價(jià)值觀和新方法論。從人類(lèi)命運(yùn)共同體的你中有我、我中有你，到“一帶一路”“建設(shè)各國(guó)共享的百花園”，再到文明多樣性的“美人之美、美美與共”，以及全球治理體制的“并育而不相害、并行而不相悖”等，這些理念越來(lái)越為世界所接納、所認(rèn)同、所踐履時(shí)，世界將會(huì)呈現(xiàn)一種嶄新的面貌，中華民族偉大復(fù)興也就有了一個(gè)良好的外部環(huán)境，馬克思主義也將在21世紀(jì)放射出更加燦爛的真理光芒。

新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興是在世界百年未有之大變局加速演化背景下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的壯闊歷史實(shí)踐，更是革故鼎新、守正出新、實(shí)現(xiàn)世界社會(huì)主義振興進(jìn)而為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)真正徹底的解放而努力作為的宏大歷史活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人有這樣的自覺(jué)，更有這樣的自信。