努力創(chuàng)新不愧于時(shí)代的偉大理論

“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列,一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列�！�2016年5月17日,國(guó)家主席習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)發(fā)表的重要講話,至今仍在每個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者耳畔回蕩。

中華民族正闊步走在偉大復(fù)興的歷史征程上。在新的形勢(shì)下,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)如何結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?近日,本報(bào)記者就此采訪了相關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)者。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志,必須旗幟鮮明地加以堅(jiān)持。

“在人類思想史上,還沒有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響�！鄙綎|社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)張述存告訴記者,馬克思主義作為“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器,不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。在人類的歷史長(zhǎng)河中,馬克思主義誕生時(shí)間并不長(zhǎng),但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論,迄今依然有著強(qiáng)大的生命力。

“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),需要將馬克思主義的世界觀和方法論內(nèi)化為觀察世界、分析問題和解決問題的基本立場(chǎng)和方法,而不是將其標(biāo)簽化、庸俗化。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所所長(zhǎng)朝戈金認(rèn)為,那種主觀武斷、脫離實(shí)踐、故作驚人語,甚至是以“張口閉口引用馬克思”為目標(biāo)的研究,違反馬克思主義實(shí)事求是的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn),要予以堅(jiān)決抵制。

張述存認(rèn)為,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展,關(guān)鍵是要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)與方向。具體就是要始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究,開展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作。南開大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所教授盛斌認(rèn)為,將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合,發(fā)展和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌各方力量

舉一綱而萬目張,解一卷而眾篇明。作為一個(gè)系統(tǒng)工程、一項(xiàng)極其繁重的任務(wù),構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo),是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任顧海良認(rèn)為,高校、科研機(jī)構(gòu)的教學(xué)和科研工作是在黨委領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,其中涉及對(duì)學(xué)科建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)等方面的領(lǐng)導(dǎo)。這與“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題相一致。

在中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授邱海平看來,我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本任務(wù)是服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、服務(wù)于廣大人民群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)�！拔ㄆ淙绱�,才能使我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展保持正確的政治方向,進(jìn)而開創(chuàng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的新局面�！�

長(zhǎng)河滾滾向前,難免泥沙俱下。面對(duì)新形勢(shì)下一些錯(cuò)誤思潮,邱海平認(rèn)為,堅(jiān)持黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo),就必須旗幟鮮明地反對(duì)和批判這些錯(cuò)誤思潮。

將中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)推向世界

泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深。中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中積淀總結(jié)出的智慧,至今仍為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展提供著豐富的滋養(yǎng)�！爸袊�(guó)有著輝煌燦爛的歷史與文化。諸子百家等的思想是人類智慧的結(jié)晶�！背�戈金說,中國(guó)根據(jù)自身長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)和面前的挑戰(zhàn),提出“人類命運(yùn)共同體”、“共商共建共享”等合作共贏觀念,是對(duì)人類總體有益的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。

2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來,世界形勢(shì)發(fā)生了深刻變化。一方面,世界經(jīng)濟(jì)尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入持續(xù)的不景氣,并由此引發(fā)了一系列社會(huì)政治問題。另一方面,黨的十八大以來,黨中央通過統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提出“一帶一路”倡議等一系列重大舉措,不僅使中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了中高速增長(zhǎng),并且日益成為穩(wěn)定和促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�來源。邱海平表�?“新的歷史形勢(shì)為繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了前所未有的機(jī)遇。”

張述存認(rèn)為,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),離不開具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須體現(xiàn)繼承性和民族性,必須體現(xiàn)原創(chuàng)性和時(shí)代性,必須體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性。

除了服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),首都師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授隋然認(rèn)為,如何將中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)推向世界是也學(xué)者面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。在朝戈金看來,新形勢(shì)下,中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要更廣泛、更充分地與國(guó)際學(xué)術(shù)界進(jìn)行平等對(duì)話。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有開闊的視野,進(jìn)一步了解國(guó)際學(xué)術(shù)界在重大關(guān)切問題上的見解、分析方法、工具模型、闡釋角度等;同時(shí)又要深深扎根中國(guó)實(shí)際,總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

走出書齋深入社會(huì)實(shí)踐

當(dāng)前,中國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段,為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了廣闊的研究舞臺(tái)和空間。顧海良認(rèn)為,當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著創(chuàng)立中國(guó)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系和教學(xué)體系的艱巨任務(wù),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者唯有腳踏實(shí)地,方能做“大學(xué)問”、做“真學(xué)問”。

顧海良表示,學(xué)問之大不在于研究的具體問題有多大,而在于其對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用有多大。符合時(shí)代發(fā)展需要的小問題也可以研究出大成果,成為“大學(xué)問”。此外,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是人與社會(huì),研究材料來自于人們思想觀念的變遷和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展,需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究深入社會(huì)實(shí)踐。即便是人文科學(xué),也要有走出書齋的意識(shí)。實(shí)踐出真知,困在書齋里做不出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“真學(xué)問”。

暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)鄧紹根表示,“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要踏實(shí)、求真,小處著手、大處著眼�！碧�實(shí),首先是扎實(shí),其次是詳實(shí),再次是平實(shí)。求真,要有批判性思維,要論之有據(jù)、言之成理。從小處著手、大處著眼,要不斷發(fā)掘新材料,研究新問題。

“做‘大學(xué)問’、做‘真學(xué)問’,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有十年磨一劍、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神�！鳖櫤Ａ既缡钦f。西北師范大學(xué)黨委書記陳克恭對(duì)此表示認(rèn)同,“偉大的時(shí)代需要偉大的理論,在新的時(shí)代背景下,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)、潛心研究、甘于寂寞,努力創(chuàng)新不愧于時(shí)代的偉大理論�！�

“學(xué)問是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。中國(guó)改革開放30余年的歷史是獨(dú)具特色的歷史,當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)非常重要的任務(wù)就是總結(jié)改革開放實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。”南京大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)張生表示,加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),首先應(yīng)放眼世界,在全球視野中明確自己的坐標(biāo),汲取世界學(xué)術(shù)中對(duì)自己有益的營(yíng)養(yǎng);其次應(yīng)立足本土,從中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)、凝結(jié)理論、創(chuàng)立學(xué)派、形成話語,從而更好地服務(wù)于中國(guó)這一片熱土。