范文瀾：承章黃衣缽 揚(yáng)馬列學(xué)說

范文瀾著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》（修訂本） 圖片由作者提供

范文瀾（1893—1969），浙江紹興人。歷史學(xué)家。圖片由作者提供

“能文能武的民族英雄”

范文瀾是浙江紹興人，他家離秋瑾主持的大通學(xué)堂只有半里路。1907年夏天，14歲的范文瀾親眼見到清朝官兵到大通學(xué)堂強(qiáng)盜般抓走秋瑾，心中無比痛恨，埋下追求社會(huì)進(jìn)步思想的種子。

1913年至1917年，范文瀾在北大學(xué)習(xí)，跟隨黃侃、劉師培、陳漢章等鉆研訓(xùn)詁、考證之學(xué)，老師們認(rèn)為他“頗堪傳授‘衣缽’”。1923年以后，范文瀾在南開任教職，講授經(jīng)、史、文學(xué)課程，很受學(xué)生歡迎。1925年，他的第一本著作《文心雕龍講疏》出版，梁?jiǎn)⒊�在序言中稱贊其“考據(jù)精審”“使義無不明，句無不達(dá)”。后來，他又相繼出版了《群經(jīng)概論》《正史考略》《文心雕龍注》，成為國(guó)學(xué)名家。

1925年“五卅”反帝運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，范文瀾受到教育，從此確立革命信仰。他后來回憶說：“‘五四’運(yùn)動(dòng)沒有打動(dòng)我的‘好古’根基……‘五卅’運(yùn)動(dòng)起來，才打得我半動(dòng)。我參加天津市民大游行，從出發(fā)到回校，沒有掉隊(duì)，嗓子叫啞了�！辈痪煤螅�他加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年5月，反動(dòng)當(dāng)局要逮捕他，經(jīng)校長(zhǎng)張伯苓協(xié)助，范文瀾離開天津到了北平。此年秋季起，范文瀾在北京大學(xué)及師范大學(xué)、中國(guó)大學(xué)任教，教學(xué)繁忙，最忙時(shí)每周授課達(dá)30課時(shí)以上，后又擔(dān)任女子文理學(xué)院院長(zhǎng)。“九一八”事變以后，范文瀾不顧危難，積極投身于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡斗爭(zhēng)，他與“教聯(lián)”“左聯(lián)”“互救會(huì)”有密切聯(lián)系，其住所實(shí)際成為黨的地下組織與左派團(tuán)體秘密活動(dòng)的場(chǎng)所。在白色恐怖氣氛下，范文瀾曾兩次以共黨嫌疑遭反動(dòng)軍閥逮捕（第二次解往南京警備司令部，監(jiān)禁4個(gè)多月），都幸得蔡元培等北平教授聯(lián)名營(yíng)救出獄。因出獄后繼續(xù)受特務(wù)監(jiān)視，不能再在北平公立大學(xué)任教。面對(duì)反動(dòng)派的迫害，他無所畏懼，而把自己的命運(yùn)與抗日救亡事業(yè)更緊密地聯(lián)系在一起。

1936年，范文瀾轉(zhuǎn)至開封，在河南大學(xué)文學(xué)院文史系任教授。講授的課程有中國(guó)上古史、中國(guó)文學(xué)史、經(jīng)學(xué)、《文心雕龍》等，又同蕭一山、嵇文甫、王闌西一起主辦《風(fēng)雨》《經(jīng)世》雜志，進(jìn)行抗日動(dòng)員，產(chǎn)生了廣泛影響。次年爆發(fā)了“七七事變”，舉國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)時(shí)期。而對(duì)于范文瀾來說，此后的八年也是他學(xué)術(shù)和人生的關(guān)鍵時(shí)期。1937年秋，他與嵇文甫、馬致遠(yuǎn)（即劉子厚）創(chuàng)辦河南大學(xué)抗敵工作訓(xùn)練班，河大學(xué)生踴躍報(bào)名，學(xué)習(xí)內(nèi)容是《中國(guó)問題》《游擊戰(zhàn)術(shù)》兩門課程。繼而由范文瀾帶領(lǐng)抗訓(xùn)團(tuán)學(xué)生，從開封—許昌—舞陽，一路為抗戰(zhàn)宣傳、動(dòng)員做了出色的工作，后又到達(dá)信陽一帶。全團(tuán)以紀(jì)律嚴(yán)明、團(tuán)結(jié)一致成為河南救亡團(tuán)體的模范，而范文瀾更以其精心嚴(yán)密的組織和誨人不倦的精神得到青年們的愛戴。1939年10月在延安出版的《中國(guó)青年》雜志刊登了署名鐵夫發(fā)自河南游擊區(qū)的長(zhǎng)篇通訊《范文瀾先生》，詳細(xì)報(bào)道了他的事跡，稱譽(yù)他是“能文能武的民族英雄”。

范文瀾是在革命熔爐中，結(jié)合“活”的實(shí)踐學(xué)習(xí)馬列主義理論，至此，他完成了由精通國(guó)學(xué)向唯物史觀的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期他寫有大量時(shí)評(píng)，用黨的抗日方針分析問題，論述深刻、犀利。他正式參加了新四軍，并于1939年9月在竹溝鎮(zhèn)新四軍駐地重新加入中國(guó)共產(chǎn)黨。恰好在此時(shí)，中共中原局決定，范文瀾轉(zhuǎn)移到延安。這個(gè)信息所傳達(dá)的，是時(shí)代對(duì)范文瀾的召喚。

馬克思主義史學(xué)的豐碑

1939年年底，范文瀾從河南確山抗日根據(jù)地出發(fā)，歷經(jīng)險(xiǎn)阻抵達(dá)陜北，次年初春到達(dá)延安。對(duì)于革命圣地，他向往久已，邊區(qū)所到之處蓬勃向上的景象使他無比激動(dòng)。延安期盼著他，到達(dá)不久即被任命為延安馬列學(xué)院歷史研究室主任。隨后，毛澤東就直接向范文瀾“交待了一件任務(wù)，要求在短時(shí)間內(nèi)編出一本篇幅約為十來萬字的中國(guó)通史”。（葉蠖生《我所了解的中國(guó)歷史研究室》）按照黨中央的部署編寫一部中國(guó)通史，這在黨史上是第一次。這一具有歷史性意義的事件之所以在此時(shí)此地發(fā)生，并且由范文瀾承擔(dān)，乃是由于革命形勢(shì)的發(fā)展，已經(jīng)確切具備了以下重要條件才有可能的。一是，全國(guó)范圍內(nèi)抗擊日寇侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)至此處于戰(zhàn)略相持階段，中國(guó)共產(chǎn)黨一系列正確主張、方針政策，在全國(guó)人民之中贏得了崇高的威信，成為全國(guó)進(jìn)步的燈塔。二是，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上、理論上已經(jīng)成熟。其標(biāo)志是，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要著作的發(fā)表，已分別對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略策略、黨的理論基礎(chǔ)、糾正歷史上“左傾”機(jī)會(huì)主義教訓(xùn)等作了深刻的總結(jié)，而剛剛發(fā)表的《新民主主義論》（1940年1月），又對(duì)中國(guó)革命的前途和建設(shè)民主共和國(guó)的步驟描繪出清晰的藍(lán)圖。同時(shí)，毛澤東又一再論述學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的重要性，據(jù)此，以唯物史觀指導(dǎo)撰著一部中國(guó)通史，對(duì)于認(rèn)清中華民族歷史道路和歷史前途，就是一項(xiàng)意義重大而又十分迫切的工作。三是范文瀾具有淵博學(xué)識(shí)和深厚功底，又有很高的理論水平，滿懷革命熱情和責(zé)任感，確是擔(dān)當(dāng)這一重任最合適的人選。正如周恩來所說，范文瀾原先專門研究漢學(xué)，以后掌握了馬克思主義，利用原先的知識(shí)來編寫中國(guó)歷史，就達(dá)到“運(yùn)用自如”。

編著工作從1940年8月開始。關(guān)于如何寫法，范文瀾專門請(qǐng)教了毛澤東，毛澤東強(qiáng)調(diào)要采用“夾敘夾議”的寫法。開始時(shí)曾考慮集體編寫，歷史研究室七人都參加，由范文瀾任總編。但因交出來的稿子有的太詳，有的太略，不甚合用。組織上決定讓他“索性從頭寫起”，因此這部書實(shí)際上是范文瀾個(gè)人著成的。中國(guó)歷史悠久、內(nèi)容豐富，以十幾萬字的篇幅顯然無法容納，中央充分尊重學(xué)者的意見，最后決定根據(jù)需要，“能寫多少算多少”。

當(dāng)時(shí)，撰著通史的任務(wù)十分繁重，物質(zhì)條件卻極為缺乏，范文瀾以超乎尋常的毅力，發(fā)憤寫作。榮孟源曾回憶：范文瀾一家三口住在一孔窯洞里，“靠窗處用幾塊木板支了一個(gè)大案子，是書桌，也是餐桌。案上有一盞小油燈……黑煙彌漫，火光如豆。范文瀾同志就是在這盞油燈下坐著一個(gè)木凳子，夜以繼日不停地伏案工作”。至1941年5月，只用了十個(gè)月時(shí)間，上古至五代十國(guó)部分（當(dāng)時(shí)作為《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》上冊(cè)）撰成，25萬字，進(jìn)展是如此順利、迅速！在極差的條件下綻開了這株20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的奇葩，這除了由于范文瀾嫻熟于傳統(tǒng)經(jīng)史以外，主要還得力于他運(yùn)用嶄新的科學(xué)歷史觀分析問題已達(dá)到熟練的程度，以及來到延安以后受到的教育、鼓舞，化成了他的非凡創(chuàng)造力而奔瀉于筆端。中國(guó)革命進(jìn)展到今日，迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨人用新的觀點(diǎn)作指導(dǎo)，指點(diǎn)江山，評(píng)論千古，對(duì)中國(guó)幾千年的歷史講出自己的系統(tǒng)看法，這一史學(xué)豐碑的建造，正是時(shí)代精神的體現(xiàn)——必須把這部史著與中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展、與延安時(shí)期昂揚(yáng)進(jìn)取、艱苦奮斗的精神聯(lián)系起來，才能理解這一巨大成就是如何產(chǎn)生的。1941年9月，《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》上冊(cè)出版時(shí)，毛澤東作了很高評(píng)價(jià)，他認(rèn)為，我們黨在延安又做了一件大事，我們中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于自己國(guó)家?guī)浊�年的歷史有了發(fā)言權(quán)，也拿出了科學(xué)的著作。（佟冬《我的歷史》）

至1941年年底，范文瀾又繼續(xù)完成了兩宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前部分，至1943年與上冊(cè)合起來出版，定名為《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，共56萬字。至1951年，在全國(guó)各地共刊行了8版，受到讀者熱烈歡迎。這是第一部以唯物史觀為指導(dǎo)撰成的通史巨著，客觀地再現(xiàn)了中國(guó)幾千年歷史進(jìn)程，揭示出歷史發(fā)展規(guī)律，站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)、并代表中華民族前進(jìn)的方向提出了大量新鮮的論斷；在內(nèi)容上豐富而多層面（包括敘述政治狀況，階級(jí)關(guān)系，生產(chǎn)水平，制度沿革，人物活動(dòng)，民族關(guān)系，學(xué)術(shù)文化等），尤其重視把握和揭示各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，善于抓住歷史演進(jìn)中的新因素，新動(dòng)向；在敘述上，脈絡(luò)清晰，上下、中外貫通。它的完成，標(biāo)志著中國(guó)通史的編纂進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。

1943年，范文瀾到中央宣傳部工作，繼續(xù)撰寫中國(guó)近代史部分，至1945年離開延安時(shí)，已撰成從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到義和團(tuán)部分，于1946年在延安出版（曾稱“上編第一分冊(cè)”，后來定名為《中國(guó)近代史》上冊(cè)）。本書造端宏大，材料新穎，深刻再現(xiàn)了中國(guó)近代歷史的進(jìn)程，中肯地評(píng)價(jià)了各個(gè)時(shí)期的事件和人物，體現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的高度結(jié)合。它的產(chǎn)生，標(biāo)志著近代史研究達(dá)到了新的階段，它所奠定的基本框架和提出的一系列深刻論斷，影響近代史研究達(dá)數(shù)十年。此書至1955年一共印行了9版，同樣受到讀者空前熱烈的歡迎。

教育影響了千千萬萬革命者

范文瀾的史學(xué)成就產(chǎn)生了廣泛的影響。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他任北方大學(xué)校長(zhǎng)等職，新中國(guó)成立后，創(chuàng)辦了中國(guó)科學(xué)院近代史研究所，并擔(dān)任中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主持日常工作，與郭沫若一同領(lǐng)導(dǎo)史學(xué)界。他不顧工作繁忙，一直從事《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的修訂、重寫，使其內(nèi)容更加宏富、精彩。至1965年，修訂本《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》共完成上古至五代十國(guó)部分，分為3編4冊(cè)出版，合計(jì)110萬字。這部書先后印行了數(shù)百萬冊(cè)。1990年5月，學(xué)術(shù)界隆重舉行范文瀾銅像揭幕儀式，戴逸深情地稱頌他“在歷史學(xué)界崇高的、不朽的地位”，評(píng)價(jià)他的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》《中國(guó)近代史》兩部著作“全面地、系統(tǒng)地闡明了中國(guó)的全部歷史，教育、影響了后代的歷史學(xué)家，也教育、影響了當(dāng)時(shí)千千萬萬的革命者”；劉大年說：“至今提起中國(guó)最早的馬克思主義的中國(guó)通史和近代史著作，人們?nèi)匀灰�首先舉出這兩部書。這種情形，近乎絕無僅有�！�

毛澤東一直對(duì)范文瀾的史學(xué)研究給予充分關(guān)注和高度評(píng)價(jià)，他到外地視察，出行攜帶的書籍中必有《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》。1968年7月，在他們兩人都已是75歲高齡時(shí)，毛澤東讓女兒李訥給范文瀾傳話，說中國(guó)需要一部通史，在沒有新的寫法以前，要他按照自己的觀點(diǎn)、體系，把《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》寫完，一直寫到中華人民共和國(guó)成立。他們兩人有長(zhǎng)達(dá)30年的友誼，他們既是各自在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，代表了20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)代精神，又同樣具有濃厚的中國(guó)民族的特色，因此彼此在精神上保持著強(qiáng)烈的共鳴。

（作者：陳其泰，系北京師范大學(xué)教授）