蔡尚思：走出書齋 投身革命

蔡尚思（1905—2008），福建德化人。歷史學(xué)家，思想史家。曾任復(fù)旦大學(xué)副校長。資料圖片

蔡尚思著《王船山思想體系》 資料圖片

20世紀(jì)20年代末，馬克思主義學(xué)說的風(fēng)潮對全國幾成席卷之勢。據(jù)時人回憶，除了普羅文學(xué)的口號外，便是唯物辯證法和唯物史觀之介紹，“在這時，一個教員或一個學(xué)生書架上如沒有幾本馬克思的書總要被人瞧不起了”。也正是在此時，由北大校長蔡元培引薦，蔡尚思來到人稱“滬上雙壁”之一的大夏大學(xué)任教。作為一個年輕的教師、學(xué)者，自然免不了受到新風(fēng)尚的耳濡目染。特別是，與一些新派師生的接觸，引發(fā)了他對馬克思主義的興趣。

1931年秋，蔡尚思轉(zhuǎn)至武漢的華中大學(xué)任教。由于講課風(fēng)格新潮、大膽，不少進步學(xué)生喜歡選修他的課程。其間，他結(jié)識了活躍分子何偉（原名霍恒德）、黃海濱（原名黃心學(xué)）。在他們的帶動下，蔡尚思開始走向馬克思主義。課余，志同道合的師生經(jīng)常秘密集聚，一邊熱切談?wù)搰�家和民族的出路，一邊深入研究馬克思主義著作。當(dāng)讀到《共產(chǎn)黨宣言》時，蔡尚思尤感醍醐灌頂。想到中華民族的百年恥辱，想到早已腐朽不堪的國民政府，想到數(shù)萬萬深受壓迫的勞苦大眾，那一刻，他內(nèi)心潛藏的革命火種點燃了。

此后，他的馬克思主義理論熱情高漲，甚至到達如饑似渴的地步。無論是譯介過來的蘇聯(lián)米汀、日本河上肇等人的著作，還是中國的艾思奇、李達等人編著的，統(tǒng)統(tǒng)都拿來研讀。為了全神貫注，他常獨自關(guān)起門來，把書分鋪在地上，草成表解多種，隨時將所思所感記錄下來。整整三年，他的思想完全浸潤在馬克思主義學(xué)說之中。在“偷讀”馬列著作多達上百種后，他逐漸信仰科學(xué)社會主義，進而成長為一名馬克思主義者。對于思想的巨大轉(zhuǎn)變，蔡尚思賦詩一首：“思想雖復(fù)雜，三家可包羅：前進歸馬氏，倒退從釋迦；尚有孔仲尼，自謂不偏頗。思想隨境遇，古來無奈何。階級一消滅，不再唱調(diào)和。人間成天堂，不念阿彌佛。最后勝利者，非泰山恒河�！笨梢哉f，從1931年到1934年，蔡尚思在武昌打下了深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)。

1935年9月，正值而立之年的蔡尚思以“文史特種教席”的身份受聘于滬江大學(xué)。滬江大學(xué)是當(dāng)時著名的教會大學(xué)，聘請教師主要以是否留學(xué)美國為標(biāo)準(zhǔn)。蔡先生沒有“喝過洋墨水”卻被鄭重邀請，原因在于他學(xué)問的淵博。談及蔡先生的博古通今，學(xué)界有一個佳話流傳。離開華中大學(xué)后，蔡尚思來到江蘇省立國學(xué)圖書館讀書。此館藏書量僅次于國立北平圖書館，自學(xué)界名流柳詒徵任館長后更是氣象一新，尤其是首創(chuàng)了讀者住館讀書的制度和編寫出版《圖書總目》，可謂“獨一無二”。在南京龍蟠里住館讀書的時光是蔡尚思一生中治學(xué)最苦也是最樂的時期。說是“最苦”，從浩如煙海的典籍，遴選出200余萬字資料（后為代表作《中國思想研究法》《中國傳統(tǒng)思想總批判》所引據(jù)），猶如文海撈珠，難度之大可想而知。說是“最樂”，他有幸遇到了“學(xué)術(shù)上最大的恩人”柳詒徵。柳先生不只親切地將他比作“采蜂人”“挖礦工”，還經(jīng)常打趣他：“你把那些書蟲都趕走了！我做館長，從沒有人把這么多的書看完�！睂τ趦扇松詈竦膶W(xué)術(shù)情誼，蔡尚思總也難忘，畢竟從學(xué)術(shù)掌故到社會歷史，柳先生給他的啟迪是最多的。就連史學(xué)巨匠顧頡剛來南京與他相見時都戲稱“是得業(yè)，不是失業(yè)；是大幸，不是不幸”。故此，蔡尚思一生都將圖書館奉為“太上研究院”。

蔡尚思的得意之作《中國思想研究法》，正是在江蘇省立國學(xué)圖書館大量讀書積累的基礎(chǔ)上完成的。早年投考清華國學(xué)研究院時，他就曾向“四大導(dǎo)師”中的梁啟超求教有關(guān)中國思想史研究的問題。出乎意料，他把關(guān)于先秦諸子的手稿寄給梁氏后，很快便收到了“更加覃究，可成一家之言”的回復(fù)。無疑，梁氏的勉勵使得原本學(xué)術(shù)志趣就在中國思想史研究領(lǐng)域的他信心倍增。經(jīng)過馬克思主義理論的洗禮，蔡尚思形成了整體的研究設(shè)想：“總起來說，就是以我的思想眼光，把中國古來最前進最精彩的思想材料，和西洋近代最前進最精彩的思想方法，貫通起來，而之成為一種化合古今中外人我的新方法和新思想�！憋@而易見，他的治學(xué)理念呈現(xiàn)出兼重理論和史料的特色，以唯物史觀為指導(dǎo)，挖掘目力所及的史料。是故，《中國思想研究法》一經(jīng)問世，便受到學(xué)術(shù)界的廣泛贊譽。憑借該著，蔡尚思成為公認(rèn)的運用唯物史觀的學(xué)壇新銳。

蔡尚思絕不是埋頭書齋的學(xué)者，他無時無刻不關(guān)注著國家興亡。伴隨著學(xué)術(shù)的羽翼漸豐，他成為一名高校陣地上的馬克思主義戰(zhàn)士。在抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙中，滬江大學(xué)一度成為上海學(xué)生抗日救亡運動的中心。中共滬江大學(xué)地下支部遵照中共中央對白區(qū)工作的指示，采取了“長期隱蔽、保存實力、積蓄力量、等待時機”的方針，一直處于秘密活動的狀態(tài)。蔡尚思入校伊始，便積極參與抗戰(zhàn)活動，甚至將自家寓所作為中共地下黨員的中間聯(lián)絡(luò)站。1936年，他在家中秘密會見了舊知何偉。這位當(dāng)初與他一同高談闊論的青年已經(jīng)是一名中國共產(chǎn)黨黨員，并擔(dān)任全國救國會委員。此后，蔡尚思多次幫助何偉等人暗藏文件、轉(zhuǎn)達書信、進行秘密宣傳，默默支援著中共地下黨的抗日活動。

淞滬會戰(zhàn)后，滬江大學(xué)被日軍侵占。蔡尚思攜妻兒開始過著顛沛流離的生活。此時的他在學(xué)術(shù)界已經(jīng)頗有名氣，汪偽國民政府不時借機拉攏。起初，汪精衛(wèi)派下屬拿著一尺多長的請柬，邀請他出席“收回上海租界的隆重典禮”，遭到他的怒斥；接著，汪的親信陳公博、林柏生等大漢奸又親自設(shè)宴相請，再次被斷然拒絕。看到他絲毫不為所動，一些親日分子妄圖通過提供謀生之路加以籠絡(luò)。一些人出面聘請他出任偽大學(xué)的教授，還有一些人提議他為日偽政府的一家大型刊物做主編。面對汪偽集團的“糖衣炮彈”，困窘的蔡尚思寧愿清貧如洗，也不與他們同流合污。得知蔡尚思如此艱難的處境，中共地下黨組織通過施景蘭與他取得聯(lián)系。施景蘭于滬江大學(xué)讀書期間入黨，與蔡尚思相熟，見面后轉(zhuǎn)達了黨組織希望他赴洪澤湖大學(xué)任教的指示。洪澤湖大學(xué)是中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)開辦的一所大學(xué)。對于蔡尚思來說，這正是翹首以盼的機會！然而，在當(dāng)時的局勢下，全家生活朝不保夕，只得四處逃難，終究未能成行。不得不說，這是他生平的一大憾事。

全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，蔡尚思迅速投身革命的洪流。一方面，他立足高校陣地，以學(xué)術(shù)直接服務(wù)抗戰(zhàn)，與國民黨反動派展開政治斗爭。站在三尺講臺，他揭露國民黨破壞和平的黑幕，大力宣傳人民民主思想。拿起手中的筆，他以本名及筆名“郭生”在《大公報》《文匯報》《時與文》《民主》《時代》等報刊發(fā)表文章，批判國民黨政府，引來廣大讀者的交口稱贊，有的比之“大海孤舟的星星之火”，還有的比之“在齊太史簡，在晉董狐筆”。同時，被激怒了的國民政府教育部電令滬江大學(xué)，“該校中國通史教授蔡尚思，系奸黨分子”，應(yīng)當(dāng)“密切予以注意”。蔡尚思不愧是鐵骨錚錚的戰(zhàn)士，無視敵人的恐嚇，繼續(xù)勇敢地斗爭。

另一方面，他以進步教授的身份，發(fā)起愛國學(xué)術(shù)團體，應(yīng)援全國的民主解放運動。1945年，他聯(lián)合郭沫若、茅盾、馬寅初、馬敘倫、陶行知、翦伯贊、鄭振鐸、葉圣陶、胡繩、杜國庠、周建人等24位知名人士，成立“全國學(xué)術(shù)工作者協(xié)會上海分會”，強烈呼吁“反對獨裁、停止內(nèi)戰(zhàn)”。翌年，他又和張志讓、沈體蘭、周予同共同創(chuàng)辦“上海大學(xué)民主教授聯(lián)誼會”（簡稱“大教聯(lián)”）。“大教聯(lián)”不僅是上海民主運動的一面旗幟，而且同北京、南京、青島等地的民主群體遙相呼應(yīng)，形成聲勢浩大的民主力量，密切配合中國共產(chǎn)黨的解放戰(zhàn)爭。多年以后，蔡尚思驕傲地說：“黨對教授運動的評價是很高的。”或許是出于歷史學(xué)家的敏感，他個人留存了許多關(guān)于“大教聯(lián)”的珍貴記憶，這也反映出，連續(xù)擔(dān)任常任干事的蔡尚思，在“大教聯(lián)”發(fā)揮的作用不容小覷。

新中國成立后，改革舊式的高等教育體制勢在必行。為了盡快將原來的教會大學(xué)改造為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的公立大學(xué)，身為滬江大學(xué)主要負(fù)責(zé)人之一的蔡尚思，可謂不遺余力。他先后推出九項鼎新措施，包括調(diào)整辦學(xué)宗旨、重評教師職稱、添聘政治課教授、邀請中共干部來校幫助思想改造等等。這一系列舉措為滬江大學(xué)融入新中國的高等教育體系奠定了基礎(chǔ)。1952年6月，全國開始大規(guī)模調(diào)整各大高校的院系設(shè)置，滬江大學(xué)各科系分別并入復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海財經(jīng)大學(xué)等高校，蔡尚思也調(diào)至復(fù)旦大學(xué)，任教授兼歷史系主任。此后，他一直在復(fù)旦校園潛心著述，終成一代學(xué)術(shù)名家。值得提及的是，1953年，蔡尚思光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。

從24歲開始執(zhí)教至耄耋之年功成榮休，蔡尚思耕耘杏壇近八十載。被冠以“紅色教授”美名的蔡尚思，始終心系國家和民族的安危，恪守“唯民”“親民”的學(xué)術(shù)立場，在馬克思主義光輝的照耀下，與中國共產(chǎn)黨同向而行，譜寫出精彩的人生篇章。

（作者：王舒琳，系中國地質(zhì)大學(xué)〔北京〕馬克思主義學(xué)院講師）