王博：深入理解中華文明 增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣

作者系北京大學(xué)副校長、教授

習(xí)近平總書記指出，“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。”在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新時代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣和底氣”。

中國人的骨氣和底氣從哪里來？一是從我們的歷史文化底蘊(yùn)中來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是植根于我們內(nèi)心深處的民族基因，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，也是我們民族自信的文化根源。二是從我們的道路優(yōu)勢中來。中國特色社會主義一方面體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面凝聚時代精神、吸收世界文明有益成果，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。三是從我們的發(fā)展成就中來。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展進(jìn)步，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴(kuò)大，中國人民用自己的百年奮斗贏得了世人的尊重，真正擁有了屹立于世界民族之林的骨氣和底氣。

哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持守正創(chuàng)新、不忘本來、吸收外來、面向未來，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐、思想支撐。

貫通歷史與現(xiàn)實(shí)。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合�！边@從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的高度，為哲學(xué)社會科學(xué)提出了新的時代課題。馬克思主義之所以能在中國傳播、生根、結(jié)果，一方面是其理論的科學(xué)性和真理性滿足了中國具體實(shí)際的需要，為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器；另一方面是因?yàn)榕c中華文明在精神上能夠契合，與中國傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念實(shí)現(xiàn)融通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的軟實(shí)力，同馬克思主義基本原理相結(jié)合、同中國特色社會主義道路相連接，極大地延伸、拓寬和加固了中國道路的文化根基。對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，從馬克思主義中國化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化等角度，研究闡釋貫穿其中的共通價值觀念，把中國特色社會主義牢牢植根于中華文化沃土上，是一個重大的學(xué)術(shù)命題。

融合理論與實(shí)踐。理論源于實(shí)踐，又用來指導(dǎo)實(shí)踐，知行辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)。正如毛澤東同志在《實(shí)踐論》中所指出的，“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。“要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”哲學(xué)社會科學(xué)工作者要看到中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個最大客觀實(shí)際，也要看到我們正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。我們應(yīng)該從“兩個大局”出發(fā)，深刻認(rèn)識國情世情，提煉出有學(xué)理性的新理論，推動實(shí)踐發(fā)展。

連接中國與世界。加強(qiáng)中外交流，讓世界更好認(rèn)識中國、了解中國，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流是一個重要的渠道。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，我們自己首先要把中國認(rèn)識清楚、解釋清楚。這既包括歷史中國，又包括當(dāng)代中國。還要認(rèn)識到文化交流、文明互鑒對于文化和學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要意義。歷史上，中華文明對于周邊國家曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響，并引起歐洲啟蒙思想家們的關(guān)注。包括佛教在內(nèi)外來文化的輸入也給中華文明注入了新鮮血液，豐富了中國文化的內(nèi)涵。近現(xiàn)代西方文化的輸入更是極大地影響了現(xiàn)代中國文化和學(xué)術(shù)形態(tài)。與此同時，隨著中國的快速發(fā)展，中國文化也越來越具有世界性的影響。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該下大力氣，把中國的歷史文化和當(dāng)代發(fā)展講清楚。