劉偉生：賦史書寫的視角與價值指向

作者系國家社科基金后期資助項目“隋唐五代辭賦研究”負(fù)責(zé)人、江蘇理工學(xué)院人文社科學(xué)院教授

賦史書寫同一般文學(xué)史書寫一樣，存在視角生成與價值指向問題，除了要考慮一般文學(xué)史書寫中的純雜、主從與顯隱關(guān)系外，還要關(guān)注賦體特質(zhì)及其對文體演變的影響。較之一般文學(xué)史的書寫，賦史書寫更需多維與開放。

文學(xué)史書寫的純雜、主從與顯隱

從先秦兩漢的“文章博學(xué)”到現(xiàn)代意義的“審美藝術(shù)”，“文學(xué)”本身是一個不斷變動的、至今仍不乏彈性的范疇。與之相應(yīng)，文學(xué)史的撰寫也有廣狹或純雜之分。在劉勰那里，“文”是萬事萬物外在形態(tài)的自然顯現(xiàn)。在章太炎看來，文字所載即為文學(xué)�，F(xiàn)代意義的文學(xué)史成熟于20世紀(jì)，早期林傳甲、曾毅等人所著的文學(xué)史仍包括文字、訓(xùn)詁、史學(xué)等方面的內(nèi)容，二三十年代開始，文學(xué)史的編寫才大量使用相對狹義的文學(xué)觀念。支配文學(xué)史寫作的“文學(xué)”觀也在自身的張力與西學(xué)東漸的時空中隨學(xué)科分類的演變而徘徊搖蕩�；蚣兓螂s，或廣義或狹義，或許文學(xué)史的寫作不必拘守極端的觀念，而應(yīng)保有它的鮮活性與在場性。

主、從，主要就地位與影響力而言，文學(xué)史書寫表現(xiàn)在題材、內(nèi)容、文體、風(fēng)貌、作家、流派等不同維度，形成除了文學(xué)自身的緣由，也與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)尚等諸多社會因素有關(guān)。事實(shí)上的主流文學(xué)不一定對應(yīng)于書寫文學(xué)史上的主流文學(xué)。區(qū)分主從或獨(dú)舉主流是易簡的需要，世事紛繁，怎樣才能對復(fù)雜的世界有一個既快捷又中肯的認(rèn)知？自然靠“群分”與“類聚”，甚至簡化為一陰一陽之道。文學(xué)史書寫也一樣，突出“主流”的好處是敘事集中而明晰，但許多“非主流”的文學(xué)現(xiàn)象會因此而被遮蔽。對非主流文學(xué)的關(guān)注，既有助于理解主流文學(xué)，也有利于考察與展現(xiàn)文學(xué)生態(tài)的全景，并力求書寫邏輯與文學(xué)歷史的統(tǒng)一。

不特主、從，事實(shí)與書寫之間也必然涉及顯隱問題，除了春秋筆法式的微言大義，個人趣味與集體意志之間的張力，也是隱形書寫的重要動因。

賦體體式的多元與多變

就體式而言，賦介于詩文之間，非詩非文，亦詩亦文。對賦體體式特征的概括，有“敷陳其事”（朱熹《詩集傳》）、“敷布其義”（劉熙《釋名·釋書契》）、“體物瀏亮”（陸機(jī)《文賦》）、“體物寫志”（劉勰《文心雕龍·詮賦》）、“假象盡辭”（摯虞《文章流別論》）、“鋪采摛文”（劉勰《文心雕龍·詮賦》）、“假設(shè)問對”“排比諧隱”“恢廓聲勢”“征材聚事”（章學(xué)誠《校讎通義·漢志詩賦》）、“不歌而誦”（班固《漢書·藝文志·詩賦略》）等種種說法，這些說法既解讀了“六義”中的賦法，也從內(nèi)容、手法、結(jié)構(gòu)、語言、修辭、聲韻等許多維度定義或闡釋了賦體文學(xué)。如果我們不將這種種維度合成一體，就難以對賦體特征有比較全面的了解。橫向而言，賦體多元多貌，縱向來看，賦體也多源多變。或出于《詩經(jīng)》，或源于《楚辭》，或本于縱橫家言，還有說出于隱語與俳詞的。后來“多源說”逐漸成為共識。影響及于賦體分類，便種種不一，而又個個混淆�；蛞罆r代、或按賦家、或憑內(nèi)容、或藉聲律、或據(jù)篇幅、或觀體類。以時而分，有楚體、漢體、六朝體、唐體、宋體；以人而分，有屈原賦、陸賈賦、荀卿賦；以內(nèi)容分，有體物、序志、抒情、說理、敘事之別；以聲律分，有古賦、律賦之說；以篇幅分，有大賦有小賦；以體類分，有詩體有文體。實(shí)際分類時往往將各種標(biāo)準(zhǔn)與維度雜糅于一體，如將漢賦分為騷體賦、漢大賦、抒情小賦，既關(guān)句式、內(nèi)容，又涉時代、篇幅，根本經(jīng)不起邏輯的推敲�，F(xiàn)代學(xué)者也曾嘗試從各種維度來概括賦體，但還是難于兼顧賦體橫向的體制特征與縱向的演變歷程。

賦史書寫的多維與開放

近百年來，有關(guān)賦學(xué)的著述已逾上百種。這些著述，有通史、通論，有斷代、專題，或以古、律優(yōu)劣為衡裁標(biāo)準(zhǔn)，或以文學(xué)代興為理論指導(dǎo)，或以內(nèi)容為量器，或以藝術(shù)為尺度，或與賦史寫作緊密關(guān)聯(lián)，或與文化復(fù)興牽連掛鉤，取得了不俗的成績。通史以馬積高《賦史》、郭維森和許結(jié)《中國辭賦發(fā)展史》最著。斷代更多，有王琳《六朝辭賦史》、于浴賢《六朝賦述論》等。代有新變的書寫，構(gòu)建了賦史的基本框架。

有以作家為綱目的，如姜書閣《漢賦通義》、俞紀(jì)東《漢唐賦淺說》、康金聲與李丹《金元辭賦論略》、孫海洋《明代辭賦述略》。有以題材內(nèi)容為經(jīng)緯的，如程章燦《魏晉南北朝賦史》、胡學(xué)�！段膶W(xué)話語與權(quán)力話語：漢賦與兩漢政治》。作家的維度突出了賦須大才的理念，內(nèi)容的維度切合賦重題材的特征。

更多從文體、語言、修辭、美學(xué)、風(fēng)格等形式要素的維度來論賦的成果。如郭建勛《漢魏六朝騷體文學(xué)研究》、黃水云《六朝駢賦研究》等。形式的探究是文體研究之本，賦之為賦正在其體式之美。

有側(cè)重文獻(xiàn)史料的，如馬積高《歷代辭賦研究史料概述》、蹤凡《司馬相如資料匯編》，以及孫福軒和韓泉欣《歷代賦論匯編》。有通論賦體的，如姜書閣《漢賦通義》、葉幼明《辭賦通論》、曹明綱《賦學(xué)概論》、萬光治《漢賦通論》。有賦學(xué)批評與賦論史著作，如許結(jié)《中國賦學(xué)歷史與批評》、何新文《中國賦論史稿》。文獻(xiàn)整理與理論探求作為賦學(xué)研究的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”與“上層建筑”，為賦史書寫提供了強(qiáng)有力的保障。

還有一些主題相對松散的論文集，如簡宗梧《漢賦史論》、何新文《辭賦散論》等。論文集或許不如著作體系嚴(yán)謹(jǐn)，但探驪得珠，往往不乏精深之見。

從縱向的接續(xù)到橫向的拓展，一個世紀(jì)尤其近四十年來的賦史書寫，發(fā)掘了豐富的賦學(xué)史料，展現(xiàn)了賦體批評的多維視角，在彰顯賦體文學(xué)價值的同時，也以時代性與創(chuàng)新性為賦史書寫乃至文學(xué)史書寫提供了可資借鑒的種種范例。經(jīng)學(xué)無底，史學(xué)無邊，未來中國經(jīng)典文體賦史的寫作，或許可以在更宏大的物質(zhì)、制度、精神文化的背景與維度里展開，沉潛到更為深邃的鋪陳機(jī)制、敘事結(jié)構(gòu)、賦家身份與創(chuàng)作心理。從當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的需要出發(fā)，挖掘和闡發(fā)歷代賦體文學(xué)中超越時空的價值，是賦史撰寫者應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。