李旭婷：南宋：中國(guó)題畫文學(xué)的自覺(jué)

作者系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“南宋題畫文學(xué)整理與研究”負(fù)責(zé)人、重慶師范大學(xué)文學(xué)院副教授

題畫文學(xué)因其同時(shí)涉及文學(xué)與繪畫兩種藝術(shù)形式而成為中國(guó)藝術(shù)中非常特殊的存在，題畫所成就的“詩(shī)書畫”三位一體的格局形塑出中國(guó)繪畫獨(dú)特的審美范式，由此進(jìn)一步彰顯出中國(guó)繪畫在世界藝術(shù)中的獨(dú)樹一幟。一般認(rèn)為，中國(guó)“文學(xué)的自覺(jué)”時(shí)代是魏晉，此期，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的門類，同時(shí)對(duì)文學(xué)體裁的劃分開(kāi)始細(xì)致，對(duì)文學(xué)審美的追求也進(jìn)一步突顯。若同樣以這些條件作為考察依據(jù)，那么，中國(guó)“題畫文學(xué)的自覺(jué)”時(shí)代則應(yīng)該是南宋。

豐富的題畫實(shí)踐

雖然題畫文學(xué)發(fā)展至南宋之前，已是大家云集，眾體皆備。然而南宋作家們?nèi)匀唤Y(jié)合自身特殊的歷史文化條件為題畫文學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓出新的空間。從作品數(shù)量上說(shuō)，在先秦到北宋這么長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，共出現(xiàn)題畫文學(xué)作品約2600篇，而南宋以其150多年的歷史，卻創(chuàng)作出題畫詩(shī)3041題4045首，題畫文1918篇，題畫詞113首，總數(shù)超過(guò)6000篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前代題畫文學(xué)作品數(shù)量的總和。

南宋特殊的歷史文化環(huán)境使得此期的題畫文學(xué)創(chuàng)生出獨(dú)特的時(shí)代特征。例如，從地理上看，南宋是一個(gè)偏居的政權(quán)，地域由此成為關(guān)注的重點(diǎn)。政治中心的南移與版圖的壓縮，使得地圖這種特殊圖像在此期空前突顯，與之呼應(yīng)的則是文人對(duì)地圖題詠興趣的提高。在地圖題詠的過(guò)程中，士大夫?qū)崿F(xiàn)了從“領(lǐng)土”“文化”至“血緣”的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移，成功地將抽象化的地形地貌標(biāo)識(shí)，納入維護(hù)正統(tǒng)的政治思考之中，同時(shí)還在與時(shí)局的對(duì)話中升華了對(duì)于故國(guó)舊土的追念，使對(duì)半壁江山的感傷之情逐漸演化為維系華夏文明得以延續(xù)的理性思考。再者，政權(quán)的南移也促進(jìn)了文化中心的南移，南方眾多的文化符號(hào)，如墨梅，由此被進(jìn)一步發(fā)掘。梅花在南宋士人的題詠中逐漸被賦予孤高內(nèi)斂的君子人格，不僅成為南方的象征，更成為南宋的象征，在宋元之際民族危亡時(shí)甚至進(jìn)一步演化為中國(guó)的象征。

題畫文學(xué)總集與別集的誕生

豐富的題畫實(shí)踐為題畫文學(xué)的整理和批評(píng)提供了必要的條件，中國(guó)歷史上第一部題畫文學(xué)總集——《聲畫集》由此應(yīng)運(yùn)而生。由孫紹遠(yuǎn)編纂的《聲畫集》成書于南宋孝宗淳熙十四年（1187），對(duì)于題畫文學(xué)而言具有劃時(shí)代的意義。

《聲畫集》對(duì)題畫文學(xué)作品有意識(shí)的編集促進(jìn)了這種特殊文學(xué)類型的獨(dú)立。唐末五代百年的戰(zhàn)爭(zhēng)致使文化典籍四散流落，宋代建立后對(duì)文化重建頗為重視，文學(xué)總結(jié)風(fēng)氣盛行，大量文人總集、別集乃至專題性總集蓬勃生長(zhǎng)。《聲畫集》作為一本以“為畫而作”（《聲畫集序》）之詩(shī)為對(duì)象編纂的專題性總集，便是在這樣的風(fēng)氣下誕生。此書收集了題畫詩(shī)608題825首，并進(jìn)行創(chuàng)造性的編排，形成對(duì)題畫文學(xué)的第一次大規(guī)模整理，這種有意識(shí)的編集是題畫文學(xué)走向獨(dú)立的重要標(biāo)志。

除第一本題畫文學(xué)總集外，南宋同時(shí)出現(xiàn)了第一批題畫文學(xué)別集。在南宋陳思編纂的《兩宋名賢小集》中，存在數(shù)部專錄題畫文學(xué)的作品集，包括夏倪《五桃軒集》、劉叔贛《題畫集》、陳克《陳子高遺稿》、王當(dāng)《拙齋別集》以及鄭思肖《圖詩(shī)》等。盡管這些別集大多都是《兩宋名賢小集》從《聲畫集》中輯錄而無(wú)意中形成的，然而客觀上推動(dòng)了題畫文學(xué)別集的發(fā)展，為題畫文學(xué)成為獨(dú)立門類提供了更多的支撐。

大量的題畫文學(xué)匯編實(shí)績(jī)表明，南宋時(shí)期已開(kāi)始了對(duì)題畫文學(xué)的有意識(shí)分類整理，散落于各家別集中的題畫作品從此獲得了獨(dú)立的身份體認(rèn)。這種工作既需要豐厚的創(chuàng)作作為選材基礎(chǔ)，又需要較為成熟的評(píng)鑒眼光作為依憑。因此可以說(shuō)，南宋是題畫文學(xué)自覺(jué)的重要階段，正是這種自覺(jué)促動(dòng)了南宋之后題畫文學(xué)的進(jìn)一步繁榮。

狹義題畫文學(xué)概念的生成

題畫文學(xué)有廣義和狹義之分，廣義指一切因畫而作的文學(xué)作品，狹義則專指題于畫上之文學(xué)。早期的題畫文學(xué)（尤其是詩(shī)詞）幾乎皆獨(dú)立于畫外，如杜甫《畫鷹》《戲題王宰畫山水圖歌》等。文學(xué)與繪畫的結(jié)合經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，南宋時(shí)期，無(wú)論是文、詩(shī)還是詞皆完成了與繪畫的合體，狹義題畫文學(xué)概念由此得以生成。

最早題寫于畫面上的文體是文，馬王堆漢墓《帛書云氣占圖》上有“不出四日，兵車至，客不勝”，“小邦有兵，得方者勝”等觀云氣之占驗(yàn)判語(yǔ)，字?jǐn)?shù)雖不多，但已構(gòu)成了基本的文段，是現(xiàn)今可見(jiàn)的圖文結(jié)合較早的例子。此期文字之于圖像的性質(zhì)，可以歸之于注解說(shuō)明性。魏晉時(shí)期，畫上的題跋逐漸增多。而南宋的畫上題文延續(xù)并發(fā)展了前代的模式，同時(shí)存在注解性和評(píng)論性兩種情況。如楊皇后在馬遠(yuǎn)《水圖》上題寫的“洞庭風(fēng)細(xì)、層波疊浪、寒塘清淺”等。又如曾覿題揚(yáng)補(bǔ)之《雪梅圖》之“揚(yáng)補(bǔ)之得墨梅三昧，山谷道人嘆曰：‘如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳�！瘎t筆端春色之妙，此言盡矣。海野老農(nóng)”。畫上題文發(fā)展到南宋已經(jīng)頗為成熟。

畫上題詩(shī)較之畫上題文而言出現(xiàn)得稍晚一些，時(shí)間或可推至唐代。然而，唐代的畫上題詩(shī)僅有文獻(xiàn)佐證，并無(wú)實(shí)際圖像資料傳世，詩(shī)畫合體的有圖可證要晚至北宋后期，其中又以南宋更為顯著。南宋是詩(shī)畫合體的濫觴期，也是規(guī)范的建立期。在這個(gè)時(shí)期，題院體畫詩(shī)的主體地位逐漸被題文人畫詩(shī)代替，此后畫上題詩(shī)成為文人畫的重要傳統(tǒng)。

從對(duì)各種文體與繪畫結(jié)合歷程的討論來(lái)看，南宋時(shí)的語(yǔ)圖合體已呈現(xiàn)出較為成熟的面貌，無(wú)論是文還是詩(shī)詞皆完成了從畫外向畫上的遷移。可以說(shuō)，南宋是各種文體與繪畫結(jié)合發(fā)展的交匯期，到此時(shí)為止，題畫文學(xué)終于完成了從畫外到畫上的轉(zhuǎn)移，成為嚴(yán)格意義上的“題畫”文學(xué)。在此后的元明清階段中，題于畫上或畫外這兩條線雖然表面看起來(lái)依舊是并行發(fā)展，然而隨著大量的文人和畫家參與到語(yǔ)圖合體的實(shí)踐中，題于畫上這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)逐漸發(fā)展為題畫文學(xué)的核心概念，并以“詩(shī)書畫”三位一體的定型模式，促動(dòng)了中國(guó)繪畫審美范式的轉(zhuǎn)向。