二十世紀(jì)中國戲劇理論大系

南京大學(xué)胡星亮主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《二十世紀(jì)中國戲劇理論大系》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：14BZW138），最終成果為同名專著。課題組成員有：董健、劉艷、李偉、洪宏、陳恬、胡文謙、張麗芬、李賢年。

一 研究的目的和意義

相較于20世紀(jì)中國小說、詩歌、散文等研究在理論文獻(xiàn)資料收集、整理、匯編上取得的豐碩成果，20世紀(jì)中國戲劇理論文獻(xiàn)研究在這方面基本闕如。而從文體演變軌跡和文體變革程度來看，中國戲劇從傳統(tǒng)的戲曲一元結(jié)構(gòu)至20世紀(jì)的話劇、戲曲及新歌劇多元結(jié)構(gòu)，其巨變性、豐富性、深刻性都是前所未有的，在所有中國文體發(fā)展中也是尤為突出的。如何在20世紀(jì)中國社會(huì)、思想、文化的現(xiàn)代化視野下，去收集、整理20世紀(jì)中國戲劇研究豐富龐雜的理論文獻(xiàn)資料，已經(jīng)成為深化20世紀(jì)中國戲劇史及文學(xué)史研究，建構(gòu)20世紀(jì)中國戲劇理論與美學(xué)體系，促進(jìn)21世紀(jì)中國戲劇發(fā)展和繁榮的重大課題。

二 成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

20世紀(jì)中國戲劇理論的發(fā)展，最契合實(shí)質(zhì)的描述，是中國戲劇理論從古典形態(tài)走向現(xiàn)代形態(tài)的“現(xiàn)代化”歷史進(jìn)程，也即中國戲劇理論追求和確立“現(xiàn)代性”的建構(gòu)歷程。簡(jiǎn)言之，即中國戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)。

人類社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)，最突出、最劇烈的變革就是偉大的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。它改變了整個(gè)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程、文化取向和價(jià)值系統(tǒng)。中國在清末民初亦卷入世界現(xiàn)代化大潮。在整個(gè)中國社會(huì)“走向現(xiàn)代”的歷史趨勢(shì)下，產(chǎn)生了思想文化的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，和文學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代化變革。中國戲劇和戲劇理論也在發(fā)生從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)型。

中國古典戲曲發(fā)展到清末民初開始解體。此前中國戲曲有一個(gè)自己的體系和傳統(tǒng)，但是，隨著西方列強(qiáng)野蠻的侵略殖民，隨著中國社會(huì)救亡圖存熱切呼喚文學(xué)藝術(shù)參與“變革”和“新民”，它已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代中國的社會(huì)需求和審美需求。中國戲劇體系和戲劇傳統(tǒng)就面臨著解構(gòu)和重建的問題，面臨著怎樣在新的歷史情形下推進(jìn)中國戲劇發(fā)展的問題。如果用一個(gè)最有力的概念來說，就是中國戲劇的現(xiàn)代化問題。清末民初以來，中國戲劇就在努力探尋現(xiàn)代化的途徑，盡管有困頓有曲折，但始終都在艱難地推進(jìn)。因而從某種意義上說，20世紀(jì)中國戲劇史，就是一部中國戲劇追求現(xiàn)代化的歷史。

應(yīng)該說這既是中國戲劇自身的發(fā)展，更是中國戲劇融入世界戲劇現(xiàn)代化大潮之變革。從此，走向現(xiàn)代、走向世界的中國戲劇，其發(fā)展視野、價(jià)值觀念、精神內(nèi)涵、藝術(shù)形態(tài)等，都與整個(gè)世界戲劇發(fā)生密切關(guān)聯(lián)。這一變革不僅在戲劇創(chuàng)作實(shí)踐，它同樣影響到戲劇理論觀念。20世紀(jì)中國戲劇理論也在艱難地走向現(xiàn)代、走向世界。以其現(xiàn)代性的理論追求和闡釋，推動(dòng)中國戲劇從古典形態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代形態(tài)，推動(dòng)中國戲劇進(jìn)入世界戲劇的總體格局。

20世紀(jì)中國戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)，是中西戲劇和戲劇理論碰撞、交流、融會(huì)的產(chǎn)物。這其中，真正對(duì)戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)產(chǎn)生決定性作用的，是20世紀(jì)中國的社會(huì)需求和審美需求。中國戲劇家是從自身的生存感受和生命體驗(yàn)出發(fā)，從中國戲劇生存和發(fā)展的現(xiàn)代遭遇出發(fā)，去建構(gòu)一種能夠深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的生存和生命，能夠有力地推動(dòng)現(xiàn)代中國社會(huì)進(jìn)步的戲劇理論的。因此，它較少純粹的關(guān)于戲劇本體、美學(xué)、形式的理論研究，而大都是在戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇譯介、戲劇論爭(zhēng)、戲劇思潮中，去探討中國戲劇現(xiàn)代化進(jìn)程及其所面對(duì)的問題，去思考中國戲劇現(xiàn)代化與中國社會(huì)、思想和人的現(xiàn)代化的關(guān)系。其建構(gòu)主旨，是不斷地總結(jié)和探討中國戲劇在現(xiàn)代化進(jìn)程中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國戲劇的未來發(fā)展提供思想支撐和藝術(shù)資源；其建構(gòu)坐標(biāo)，是把中國戲劇理論的現(xiàn)代化，與民族國家的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化結(jié)合起來思考；其建構(gòu)視野，是既承接歷史、熔鑄傳統(tǒng)，又面對(duì)世界、指向現(xiàn)代，既是中國問題和中國經(jīng)驗(yàn)，又具有人類意識(shí)和現(xiàn)代精神。

該研究成果收集、整理、匯編20世紀(jì)中國戲劇現(xiàn)代化的相關(guān)理論文獻(xiàn)。主要包括：（1）以戲劇現(xiàn)代化為核心內(nèi)容的20世紀(jì)中國戲劇理論在不同時(shí)期的艱難發(fā)展：包括正面論述的，也包括反對(duì)或抗拒戲劇現(xiàn)代化的理論文獻(xiàn)。純粹探討戲劇技術(shù)性的最重要的文獻(xiàn)，可在每個(gè)時(shí)期的最后列為一類。（2）不同時(shí)期對(duì)戲劇現(xiàn)代化的不同理解及其所達(dá)到的深度廣度，以及如此理解在戲劇思潮（現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義）、戲劇文體（悲劇、喜劇、正�。�、戲劇形式（結(jié)構(gòu)、敘事、手法）、舞臺(tái)演�。▽�(dǎo)演、表演、舞美、觀眾）中的滲透和體現(xiàn)。（3）收集范圍：理論家的論著；劇作家、導(dǎo)演、演員的理論文章或談創(chuàng)作的重要文獻(xiàn)；官方的戲劇政策和文件；以及其他論述戲劇的重要文章。

20世紀(jì)中國戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)，與百年來中國政治經(jīng)濟(jì)、思想文化和人的現(xiàn)代化具有深刻關(guān)聯(lián)。它是在中國社會(huì)現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，戲劇家針對(duì)中國戲劇在走向現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的各種問題，而展開的關(guān)于中國戲劇如何現(xiàn)代化、中國戲劇如何建構(gòu)現(xiàn)代性的理論探討，以及對(duì)于走向現(xiàn)代的中國戲劇之現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的理論闡釋。

20世紀(jì)中國社會(huì)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化，有力地推動(dòng)著中國戲劇和戲劇理論的現(xiàn)代化。然而另一方面，由于長期戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、國際社會(huì)冷戰(zhàn)，以及政治“左傾”等影響，百年來中國戲劇和戲劇理論的現(xiàn)代化進(jìn)程又受到阻滯和扭曲。因此，20世紀(jì)中國戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)，有時(shí)是走在現(xiàn)代化道路上的，有時(shí)卻陷入反現(xiàn)代化的泥潭，有時(shí)則是打著現(xiàn)代化旗號(hào)而實(shí)際上是反現(xiàn)代化的。呈現(xiàn)“走向現(xiàn)代”的艱難歷程：（1）中國戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的萌芽：1897年至1918年，改良戲曲、創(chuàng)造新劇、中西戲劇碰撞、新舊戲劇比較等理論思潮。（2）中國戲劇理論現(xiàn)代性的確立與發(fā)展：1918年至1949年，新舊戲劇論爭(zhēng)、“愛美的”戲劇、國劇運(yùn)動(dòng)、戲劇與時(shí)代、戲劇大眾化與民族化、戲劇現(xiàn)實(shí)主義、戲曲改良、創(chuàng)造新歌劇、歷史劇討論、建立現(xiàn)實(shí)主義演劇體系等理論思潮。（3）中國戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的曲折進(jìn)程：1949年至1976年，關(guān)于戲曲改革、創(chuàng)建中國話劇演劇體系、“第四種劇本”論爭(zhēng)、關(guān)于歷史劇、新歌劇討論、關(guān)于“社會(huì)主義戲劇”、“京劇革命”與“樣板戲”等理論思潮。（4）中國現(xiàn)代戲劇理論的復(fù)蘇與重構(gòu)：1976年至2000年，“問題劇”討論、“戲劇觀”爭(zhēng)鳴、話劇探索與變革、戲曲探索與變革、歌劇探索與變革、演劇探索與變革、關(guān)于小劇場(chǎng)戲劇、歷史劇新探等理論思潮。

該研究成果圍繞戲劇現(xiàn)代化的核心問題，梳理20世紀(jì)中國戲劇理論的發(fā)展歷程，力求建構(gòu)中國現(xiàn)代戲劇理論體系。

（1）人的戲�。簯騽±碚摤F(xiàn)代建構(gòu)的核心理念。中國戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，它從萌芽、建構(gòu)到曲折、重構(gòu)，有不同的現(xiàn)實(shí)指向、理論側(cè)重和爭(zhēng)論焦點(diǎn)，然而貫穿其中的核心理念是鮮明的：“人的戲劇”或曰人學(xué)戲劇。因?yàn)楹饬繎騽��?yōu)劣高下的價(jià)值評(píng)判是“人”：戲劇的描寫中心是人的生存、生命和思想情感，戲劇的本質(zhì)是人的本質(zhì)力量的自由的、想象性的對(duì)象化和確證，戲劇的功能是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。20世紀(jì)中國戲劇和戲劇理論現(xiàn)代化，是中國社會(huì)現(xiàn)代化事業(yè)的重要組成部分。而社會(huì)現(xiàn)代化、戲劇和戲劇理論現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)與最終目的，都是人的發(fā)展即人的現(xiàn)代化。只是在不同歷史階段，人學(xué)戲劇其內(nèi)涵有不同體現(xiàn)或演變。

（2）中國戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的幾個(gè)維度。以“人的戲劇”為核心的20世紀(jì)中國戲劇理論，具體來說，其現(xiàn)代性建構(gòu)主要有五個(gè)維度：個(gè)性解放思想、啟蒙理性意識(shí)、現(xiàn)實(shí)批判精神、真實(shí)性原則和戲劇藝術(shù)自覺。中國戲劇理論著重是從這些方面建構(gòu)了現(xiàn)代性基本觀念�，F(xiàn)代戲劇是人的戲劇，又是審美的戲劇。20世紀(jì)中國戲劇理論的上述現(xiàn)代性建構(gòu)維度，它們各有側(cè)重又相互聯(lián)系，共同促進(jìn)中國戲劇和戲劇理論走向現(xiàn)代。

（3）多元現(xiàn)代化與“中國戲劇之現(xiàn)代性”。進(jìn)入20世紀(jì)，中國戲劇是“命定地”現(xiàn)代化的�，F(xiàn)代化是要推動(dòng)中國戲劇躋身于世界戲劇之林，故中國戲劇和戲劇理論現(xiàn)代化，與世界戲劇大潮有著深刻關(guān)聯(lián)；然而同時(shí)，民族戲曲的獨(dú)特審美創(chuàng)造，和話劇、歌劇進(jìn)入中國之后的獨(dú)特發(fā)展進(jìn)程，又使中國戲劇和戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)，其精神內(nèi)涵與藝術(shù)審美具有深刻的民族認(rèn)同。中國話劇、戲曲、歌劇現(xiàn)代化，其“人的戲劇”核心理念及其現(xiàn)代性維度大體是一致的，但是，它們又都有屬于自己的審美規(guī)律。因此，就像世界戲劇現(xiàn)代化具有多樣性，20世紀(jì)中國戲劇現(xiàn)代化也是多元的。話劇、戲曲、歌劇，它們追求“現(xiàn)代性”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“民族性”，還在探索各自“戲劇”形態(tài)的審美特性，體現(xiàn)出中國戲劇在世界戲劇大潮中的民族主體性，和“中國戲劇之現(xiàn)代性”的獨(dú)特性。

（4）中國經(jīng)驗(yàn)、世界視野與民族傳統(tǒng)。中國戲劇和戲劇理論在走向現(xiàn)代的過程中面對(duì)種種危機(jī)和挑戰(zhàn)，充滿種種矛盾和沖突。中國社會(huì)現(xiàn)代化的后發(fā)性，使中國戲劇和戲劇理論現(xiàn)代化，首先是與尖銳復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是與政治發(fā)生密切關(guān)系，其次是在不同文化、觀念的碰撞中引發(fā)激烈的中西之爭(zhēng)、古今之爭(zhēng)。凸顯了歷史轉(zhuǎn)型期，戲劇與社會(huì)（戲劇現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化之關(guān)系）、中國與西方（民族戲劇主體性與世界戲劇同構(gòu)型之關(guān)系）、傳統(tǒng)與現(xiàn)代（戲劇激進(jìn)主義與戲劇保守主義之關(guān)系）的巨大張力，由此也出現(xiàn)一些帶有普遍性的，制約著過去也影響到現(xiàn)在及未來中國戲劇和戲劇理論發(fā)展的重要問題。

與整個(gè)中國社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程相同，20世紀(jì)中國戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)并未完成。進(jìn)入新世紀(jì)，中國戲劇理論的發(fā)展必然是繼續(xù)“走向現(xiàn)代”，同時(shí)以自己富于民族性的創(chuàng)造，為世界戲劇理論的豐富性、多樣性做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。因此，“人的戲劇”核心理念及其現(xiàn)代性維度和“中國戲劇之現(xiàn)代性”，仍然是中國戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的主要追求；以“中國經(jīng)驗(yàn)”為導(dǎo)向，既有西學(xué)東漸的世界視野，又有舊學(xué)新知的民族傳統(tǒng)，仍然是中國戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的基本原則。要從真實(shí)深刻地表現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和中國人的生存、生命及思想情感出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)戲曲和戲曲理論進(jìn)行深度的現(xiàn)代闡釋和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)外國戲劇和戲劇理論進(jìn)行充分而又富有主體性的選擇和借鑒，“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”，繼續(xù)在古今中外戲劇和戲劇理論的交流與融匯中，完善和深化中國戲劇理論的現(xiàn)代建構(gòu)。