習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出,歷史表明,社會大變革的時代,一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代,這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。自古以來,我國知識分子就有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,積極為黨和人民述學立論、建言獻策,擔負起歷史賦予的光榮使命。
在開啟向第二個百年奮斗目標前進的新征程上,中國哲學社會科學的發(fā)展備受矚目,中國特色哲學社會科學“三大體系”的建設(shè)也備受期待。春回大地,正是播撒希望種子的時節(jié),中國社會科學網(wǎng)特邀請哲學社會科學不同領(lǐng)域、不同學科的學會會長進行專題筆談,以期有助于構(gòu)建中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術(shù)體系、話語體系的宏偉事業(yè)。
王 。航ㄔO(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學“三大體系”芻議
張樹華:以高質(zhì)量的成果構(gòu)建中國政治學
陳光金:新時代中國特色社會學“三大體系”建設(shè)之淺見
陳眾議:文章合為時而著 歌詩合為事而作
趙天曉:服務(wù)新時代民族史“三大體系”建設(shè) 鑄牢中華民族共同體意識
郝立新:馬克思主義哲學史學會的研究展望
張志偉:視域融合 在歷史與未來之間——當代哲學的歷史使命
劉中民:關(guān)于中東研究“三大體系”建設(shè)的若干思考
建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學“三大體系”芻議
當前,走過了百年歷程的中國考古學正在開始一個新的百年征程。在這樣一個重要的時刻,認真回顧百年來中國考古學發(fā)展的軌跡,總結(jié)經(jīng)驗,對于明確今后的發(fā)展方向是十分重要的。中國特色、中國風格、中國氣派的考古學學科體系、學術(shù)體系、話語體系不僅僅是一個口號,而是應(yīng)當貫穿在每位考古工作者每一項考古工作之中。
以高質(zhì)量的成果構(gòu)建中國政治學
新時代中國政治學恰逢其時,方興未艾。中國政治學應(yīng)立足中國、放眼世界,自信、自主、自為、自強,以敢于超越的勇氣,寫好中國發(fā)展與人類命運共同體這篇大文章。堅持守正創(chuàng)新,融貫古今,向世界展示中國特色、中國風格、中國氣派的政治學!
新時代中國特色社會學“三大體系”建設(shè)之淺見
建設(shè)中國特色社會學,核心在于構(gòu)建中國特色的社會學理論、方法和體系,這是新時代中國社會學發(fā)展的歷史使命和偉大任務(wù)。中國社會學一直秉承著為民富國強、改造社會的理念做研究的學術(shù)初心,致力于理論聯(lián)系實際,致力于發(fā)展基于中國經(jīng)驗和中國問題的中國社會學。
文章合為時而著 歌詩合為事而作
全國外國語言文學界學者對學會進行了大刀闊斧的改革,旨在樹立“四個意識”、加強“四個自信”的一系列規(guī)劃隨之揚帆起航。一、關(guān)注前沿問題,尤其倡導融經(jīng)驗性與理論性于一體、在整體的歷史關(guān)系中探討文學個案的研究。二、大力提倡“在歷史進程的全部復雜關(guān)系中研究文學”,這是基于社會生活永遠不是一些相互隔離的抽屜的機械組合。三、反對為藝術(shù)而藝術(shù)的偏狹取向,盡可能地提醒年輕學人將學術(shù)興趣漸漸發(fā)展成一種專業(yè)探求。四、在現(xiàn)有學科史、學術(shù)史研究的基礎(chǔ)上,建構(gòu)符合習近平新時代中國特色社會主義思想的話語體系的任務(wù)歷史地落到了這一代學人的肩上。五、精心設(shè)計年會論題,發(fā)揮各語種、國別區(qū)域和跨學科分會的作用,努力推進文明互鑒。
服務(wù)新時代民族史“三大體系”建設(shè)
鑄牢中華民族共同體意識
加快構(gòu)建中國特色民族史“三大體系”既是新時代科研發(fā)展的需要,也是我國民族工作以鑄牢中華民族共同體意識為主線的現(xiàn)實需求。中國民族史學會將繼續(xù)團結(jié)、凝聚和帶領(lǐng)廣大民族史學工作者,為新時代中國特色民族史“三大體系”建設(shè)做好服務(wù)工作,為鑄牢中華民族共同體意識、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
馬克思主義哲學史學會的研究展望
加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的一個重要任務(wù),就是要以高度的哲學自信和哲學自覺來構(gòu)建中國特色馬克思主義哲學的學科體系、學術(shù)體系和話語體系。這三個“體系”構(gòu)建的關(guān)鍵問題之一,就是要立足于馬克思主義哲學發(fā)展史特別是馬克思主義哲學中國化的歷史,把馬克思主義哲學與中國哲學發(fā)展的新成果聯(lián)系起來,與世界哲學發(fā)展的積極成果聯(lián)系起來。
視域融合:在歷史與未來之間
——當代哲學的歷史使命
2021年,中華全國外國哲學史學會暨中國現(xiàn)代外國哲學學會聯(lián)合年會在南昌大學哲學系召開,年會的主題是“面對不確定性的哲學探索”,可謂應(yīng)時應(yīng)景。當前嚴峻的世界形勢看似突如其來,實際上有著悠久深遠的歷史背景。展望2022年,我們的哲學研究不僅面臨著歷史的課題,也面臨著時代的課題。
關(guān)于中東研究“三大體系”建設(shè)的若干思考
在中東研究的學科建設(shè)中,應(yīng)該以中東研究為經(jīng)、以不同學科為緯,建設(shè)從交叉融合到日趨獨立的學科體系,其內(nèi)容是中東研究聯(lián)結(jié)不同學科內(nèi)具體研究領(lǐng)域的經(jīng)線,語言科學、人文科學、社科科學等學科是承載中東研究的學科載體,最大的任務(wù)是實現(xiàn)跨學科的人才培養(yǎng)和科學研究。