當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮史綱

華中師范大學(xué)王樹福主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：10CWW008），最終成果為專著《當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮史綱》。課題組成員有：涂慧。

一 研究的目的和意義

俄羅斯文藝對(duì)20世紀(jì)中國文藝創(chuàng)作、思想探討和文化建構(gòu)，尤其是1949年以降的文藝實(shí)踐，有著難以估量的深刻影響，是無法忽視的歷史遺產(chǎn)。清理辨析1956～2010年當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮的表現(xiàn)、理念、嬗變、特點(diǎn)和影響，有助于正確把握當(dāng)代俄羅斯戲劇的發(fā)展變化和藝術(shù)成就，深入了解當(dāng)代俄羅斯戲劇的思想成就和文化價(jià)值，而且能對(duì)“解凍思潮”以降的當(dāng)代俄羅斯社會(huì)轉(zhuǎn)型有相對(duì)客觀的歷史認(rèn)知，對(duì)蘇聯(lián)時(shí)期的文化演變提供戲劇觀察的有效視角。

由于當(dāng)代俄羅斯社會(huì)發(fā)展充滿歷史的特殊性、動(dòng)蕩性和不確定性，當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮深入?yún)⑴c當(dāng)代俄羅斯的文化建構(gòu)和思想探討，與社會(huì)歷史發(fā)展有著某種程度的同構(gòu)性。其多樣復(fù)雜的審美創(chuàng)作、理論探討和舞臺(tái)演劇的過程，始終伴隨著種種社會(huì)沖突和文化矛盾；其多元個(gè)性的戲劇創(chuàng)作和文化建構(gòu)的行為，具有明顯的歷史過渡期的文化特點(diǎn)和思想特征。這對(duì)處于當(dāng)代轉(zhuǎn)型期的中國當(dāng)代戲劇和社會(huì)變遷，提供了一個(gè)可資借鑒的域外視角、理論資源和實(shí)踐范例。

二 成果的主要內(nèi)容

該成果主要系統(tǒng)研究1956～2010年從“解凍文學(xué)”到21世紀(jì)之初的當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮譜系，不僅深入分析當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮的嬗變轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)其外在形態(tài)、發(fā)展譜系、重要現(xiàn)象和時(shí)代特點(diǎn)；而且在當(dāng)代俄羅斯社會(huì)思潮、文學(xué)潮流和文化思潮演變中，關(guān)注當(dāng)代俄羅斯戲劇的導(dǎo)演理念和舞臺(tái)實(shí)踐，總結(jié)當(dāng)代俄羅斯戲劇呈現(xiàn)的規(guī)律性特點(diǎn)。除“緒言”和“結(jié)語”外，該成果主要由八章構(gòu)成，分別從問題術(shù)語、演變形態(tài)、思潮表現(xiàn)、傳播接受、特征本質(zhì)五個(gè)不同層面分析當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮的發(fā)展脈絡(luò)。

（1）“當(dāng)代俄羅斯戲劇”主要指涉伴隨“解凍思潮”興起至20、21世紀(jì)之交，在俄羅斯的地理空間和文化空間中，發(fā)生的一種具有審美特質(zhì)的文學(xué)現(xiàn)象和演劇實(shí)踐，一種體現(xiàn)俄羅斯文化的精神現(xiàn)象和思想行為。當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮研究應(yīng)當(dāng)采用個(gè)案與群體結(jié)合的研究視角、文學(xué)性與演劇性兼顧的研究路徑，以呈現(xiàn)其整體特色、譜系形態(tài)與具體表現(xiàn)。

（2）當(dāng)代俄羅斯戲劇源流始于“解凍文學(xué)”，繼而發(fā)展形成眾多戲劇思潮和現(xiàn)象：從“解凍”到“停滯”時(shí)期的“萬比洛夫派”戲劇，從“停滯”到“改革”時(shí)期的“新浪潮”戲劇，從“改革”到“重建”時(shí)期的“新劇作”現(xiàn)象，以及從“重建”到“新生”時(shí)期的“新戲劇”現(xiàn)象。當(dāng)代俄羅斯戲劇體制實(shí)現(xiàn)了從國家計(jì)劃體制向商業(yè)消費(fèi)機(jī)制的轉(zhuǎn)型，其物質(zhì)載體（報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體、出版社團(tuán)、劇院組織、戲劇獎(jiǎng)項(xiàng)）發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，帶來社會(huì)閱讀趣味的轉(zhuǎn)向和戲劇機(jī)制的變化。由此，當(dāng)代俄羅斯戲劇在主流與邊緣、官方與民間、本土與外來等因素中不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多思潮流派，組成五彩斑斕的戲劇圖譜和異彩紛呈的文學(xué)地圖。

（3）作為當(dāng)代俄羅斯戲劇主潮之一，現(xiàn)實(shí)主義戲劇伴隨“解凍思潮”而產(chǎn)生，不斷實(shí)驗(yàn)持續(xù)至今。1956年至20世紀(jì)60年代的現(xiàn)實(shí)主義戲劇主要以道德倫理劇、家庭生活劇、社會(huì)紀(jì)實(shí)劇等類型為主，涌現(xiàn)出阿爾布卓夫、羅佐夫等經(jīng)典劇作家，呈現(xiàn)追求真實(shí)、探究心理、注重道德的藝術(shù)特點(diǎn)，表現(xiàn)出從外部形式到內(nèi)在理念逐漸嬗變的總體趨向，由此改寫并在戲劇美學(xué)、戲劇主題、人物形象、藝術(shù)風(fēng)格、戲劇手法等方面深刻影響著此后戲劇的嬗變與轉(zhuǎn)型。1970～1980年代的現(xiàn)實(shí)主義戲劇則主要以家庭生活劇、道德倫理劇、社會(huì)政論劇等類型為主，涌現(xiàn)出沃洛金、萬比洛夫等經(jīng)典劇作家，形成既延續(xù)“萬比洛夫派”傳統(tǒng)又呼應(yīng)西方先鋒劇的“新浪潮”戲劇，呈現(xiàn)注重道德心理與內(nèi)向化趨勢(shì)加強(qiáng)、探究藝術(shù)手法和關(guān)注戲劇哲理的雙重趨向。作為對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生百態(tài)的藝術(shù)呈現(xiàn)，當(dāng)代俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義戲劇思潮既折射著當(dāng)代俄羅斯的社會(huì)變遷和歷史發(fā)展，也反映著時(shí)代話語的重組與戲劇理念的裂變。

（4）作為當(dāng)代俄羅斯戲劇主潮之二，后現(xiàn)代主義戲劇出現(xiàn)在1980～1990年代，伴隨后現(xiàn)代主義文學(xué)在俄羅斯的公開化和合法化而興起，在主題思想上揭露社會(huì)黑暗、解構(gòu)崇高神圣和官方主流意識(shí)，在藝術(shù)手法上采用戲仿、互文、游戲、鏡像等先鋒手段，在戲劇風(fēng)格上呈現(xiàn)多元雜糅等總體趨向。作為俄羅斯后現(xiàn)代主義戲劇的開創(chuàng)者，維涅·葉羅菲耶夫通過文學(xué)創(chuàng)作解構(gòu)“崇高理想”，戲謔現(xiàn)實(shí)，帶有俄羅斯后現(xiàn)代主義的地域性和民族性特色；作為成功建構(gòu)作為自足文化現(xiàn)象的戲劇藝術(shù)的作家，尼娜·薩杜爾通過經(jīng)典文本的借用和語言風(fēng)格的建構(gòu)，來解構(gòu)主流意識(shí)探討形而上思想。后現(xiàn)代主義思潮的創(chuàng)作方法、美學(xué)理念等因素契合著消費(fèi)主義和大眾文化美學(xué)理念，并通過文學(xué)創(chuàng)作沉淀下來，成為必不可少的創(chuàng)作養(yǎng)料和批評(píng)資源。

（5）作為當(dāng)代俄羅斯戲劇主潮之三，新現(xiàn)實(shí)主義戲劇興起于1980～2000年，主要表現(xiàn)為“女性戲劇”的先鋒創(chuàng)作與“視覺劇”的跨界雜糅。女性戲劇更多關(guān)注生與死、愛情與家庭、道德與倫理等私人主題，借鑒多元技巧和藝術(shù)手法，形成視角多變的敘述特色和多元雜糅的戲劇風(fēng)格；視覺劇有幻覺劇、藝術(shù)家劇、實(shí)物劇與木偶劇、設(shè)備劇與漫游劇、視頻與媒體劇以及露天公開劇等不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊、鮮明的跨界特性、先鋒的實(shí)驗(yàn)傾向、雜糅的綜合品性。新現(xiàn)實(shí)主義的詩學(xué)核心是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映，對(duì)人物形象的多樣塑造，對(duì)真實(shí)詩學(xué)的變異訴求。在現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義思潮之間或之外，新現(xiàn)實(shí)主義戲劇大致保持著一種平衡的動(dòng)力機(jī)制和自為的文學(xué)場域，不斷吸收來自各方的有益成分和藝術(shù)手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出不同于二者的藝術(shù)反映，形成既介乎二者之間又與二者不即不離的體裁風(fēng)格，其本質(zhì)上屬于現(xiàn)代主義美學(xué)范疇。

（6）作為當(dāng)代俄羅斯戲劇主潮之四，“新戲劇”潮流主要出現(xiàn)在蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯戲劇界，以留比莫夫卡戲劇節(jié)為載體，以“留比莫夫卡之子”為中心，以“詞句轉(zhuǎn)換”（即維爾巴基姆）為手段，以真實(shí)美學(xué)觀、強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感、深切人道感和先鋒藝術(shù)感，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了比較客觀的定期記錄，對(duì)各色人物制做了比較真實(shí)的各種模像，進(jìn)而觸摸到變動(dòng)不居的時(shí)代脈搏�！靶聭騽　备膶懼�當(dāng)代俄羅斯的戲劇譜系和戲劇理念，其生成發(fā)展、蔚為大觀和多樣化的話語實(shí)踐，與20、21世紀(jì)之交俄羅斯的社會(huì)歷史和文化變遷緊密相連。從主體性的凸顯到個(gè)體化的張揚(yáng)，從國家體制的保護(hù)到商業(yè)利益的競爭，當(dāng)代俄羅斯戲劇話語大略經(jīng)歷了一個(gè)解構(gòu)崇高和逐次降解的過程，顯示出世紀(jì)之交政治烏托邦向文化反思的艱難轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)面對(duì)市場新意識(shí)形態(tài)和大眾文化的興起，戲劇話語向大眾美學(xué)漸次妥協(xié)的幽微路徑。

（7）當(dāng)代俄羅斯戲劇導(dǎo)演群體主要以卡·金卡斯、亨·亞諾夫斯卡婭、列·多金、阿·瓦西里耶夫等“七十年代導(dǎo)演”為中堅(jiān)力量，戲劇演員群體以奧·緬什科夫、康·拉伊金、彼·謝馬科、葉·米羅諾夫、嘉·丘尼娜等為主要代表。其戲劇實(shí)踐在文學(xué)性層面上主要體現(xiàn)出理念的形而下化、范式的內(nèi)向化、人物的弱小化、空間的狹隘化等傾向；在演劇性層面主要體現(xiàn)出舞臺(tái)的試驗(yàn)性、導(dǎo)演的核心性、表演的先鋒性、沖突的靜態(tài)性等特點(diǎn)。當(dāng)代俄羅斯戲劇理論和劇場實(shí)踐形成批判舍棄與肯定承繼互補(bǔ)、心理分析與社會(huì)分析融合、反映現(xiàn)實(shí)與描繪遠(yuǎn)景同在、文學(xué)性與演劇性兼有的多層次、多視角、多維度的戲劇圖景。由此，這種話劇導(dǎo)演創(chuàng)作與舞臺(tái)表演轉(zhuǎn)型，既直接影響著當(dāng)代俄羅斯戲劇實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)與更迭，也強(qiáng)烈呼應(yīng)著當(dāng)代俄羅斯話劇理念的發(fā)展與嬗變。

（8）在半個(gè)多世紀(jì)的跨文化傳播和跨語際實(shí)踐中，當(dāng)代俄羅斯戲劇的漢譯研究具有鮮明的時(shí)代性和階段性，呈現(xiàn)充滿意識(shí)形態(tài)糾葛、文學(xué)藝術(shù)魅力和主體接受傳統(tǒng)的多重面向。20世紀(jì)六七十年代，當(dāng)代俄羅斯戲劇出版帶有強(qiáng)烈的政治傾向和意識(shí)形態(tài)色彩，黃皮書和批判冊(cè)子等“內(nèi)部出版物”成為時(shí)代標(biāo)志；八九十年代呈現(xiàn)戲劇集與電影劇本并重、戲劇經(jīng)典與藝術(shù)審美同在的時(shí)代特色；21世紀(jì)之初則呈現(xiàn)劇作選與專業(yè)期刊聯(lián)袂、戲劇經(jīng)典與戲劇新貌共生的時(shí)代趨向。其中萬比洛夫在中國大略呈現(xiàn)三種別樣而生動(dòng)的面向：其一是以譯介為主，注重劇作的文本面向；其二是以舞臺(tái)為主，注重劇演的舞臺(tái)面向；其三是以研究為主，注重學(xué)理的思想面向，成為管窺當(dāng)代中俄戲劇/文化關(guān)系、文化傳統(tǒng)特點(diǎn)以及時(shí)代主流話語的一個(gè)范例標(biāo)本和典型縮影。

就本質(zhì)而言，當(dāng)代俄羅斯戲劇與當(dāng)代蘇俄的社會(huì)—?dú)v史變遷，在時(shí)空和文本范疇等層面上有明顯的多重關(guān)聯(lián)，整體表現(xiàn)出本土與外來相互碰撞、傳統(tǒng)與先鋒融合滲透、實(shí)驗(yàn)與探索交互作用的態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)邏輯性、開放性、矛盾性和意識(shí)性四個(gè)時(shí)代特點(diǎn)。作為審美現(xiàn)代性的表現(xiàn)形式，當(dāng)代俄羅斯戲劇與“白銀時(shí)代”文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，與民族傳統(tǒng)戲劇有著直接的承繼關(guān)系，與蘇聯(lián)戲劇有著復(fù)雜糾葛，與當(dāng)代歐美戲劇有著或潛或顯的對(duì)話關(guān)系。當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮實(shí)質(zhì)乃是審美現(xiàn)代性的俄羅斯變體之一，以當(dāng)代俄羅斯社會(huì)問題和歷史發(fā)展為平臺(tái)，表達(dá)俄羅斯獨(dú)特的民族主義理念和當(dāng)代國家意識(shí)，以此來對(duì)抗或回應(yīng)源自西方的現(xiàn)代性價(jià)值，進(jìn)而為俄羅斯民族和國家未來尋找發(fā)展路徑。

三 成果的重要觀點(diǎn)

（1）四個(gè)相對(duì)獨(dú)立階段。當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮大致先后經(jīng)歷了思想解凍期（1960～1970年代）、發(fā)展承傳期（1970～1980年代）、多元?jiǎng)∽兤冢?980～1990年代）、轉(zhuǎn)型新生期（1990～2010年代）四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段，呈現(xiàn)多元化和多樣化的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)；在戲劇創(chuàng)作、戲劇導(dǎo)演和戲劇表演等層面都涌現(xiàn)出眾多經(jīng)典藝術(shù)家，其文化學(xué)背景、本體論特征、發(fā)生學(xué)緣由以及文本學(xué)表征各不相同又各有交叉，進(jìn)而形成相互之間的多樣關(guān)系和彼此之間的隱蔽關(guān)聯(lián)。這不僅基本囊括了當(dāng)代俄羅斯戲劇的主要內(nèi)容，比較充分顯示出其在發(fā)展和嬗變過程中的規(guī)律與范式，也大致與當(dāng)代俄羅斯文藝思潮的發(fā)展和當(dāng)代俄羅斯文學(xué)的轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)彼此彰顯之特色與彼此同構(gòu)之關(guān)系。

（2）四種戲劇主潮與現(xiàn)象。當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮主要包括現(xiàn)實(shí)主義戲劇思潮和后現(xiàn)代主義戲劇思潮、新現(xiàn)實(shí)主義戲劇和“新戲劇”現(xiàn)象四種特色鮮明的戲劇主潮。其中以現(xiàn)實(shí)主義戲劇思潮為主導(dǎo)，以其他戲劇思潮為呼應(yīng)，以社會(huì)反思、思想啟蒙和個(gè)性覺醒為指歸，其嬗變發(fā)展過程經(jīng)歷了蘇聯(lián)時(shí)期和后蘇聯(lián)時(shí)期，其相互關(guān)聯(lián)并非前后相繼截然不同，而是互有重疊彼此互滲。從“解凍時(shí)期”的冰雪初融到“停滯時(shí)期”的異代承傳，從“改革時(shí)期”的高呼雅唱到“世紀(jì)之交”的老樹新枝，當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮不斷探索試驗(yàn)，逐漸嬗變轉(zhuǎn)型，與社會(huì)態(tài)勢(shì)、歷史現(xiàn)實(shí)、文化思想和話語意識(shí)遙相呼應(yīng)，彼此彰顯。

（3）四個(gè)主要時(shí)代特征。當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮的時(shí)代特征大致有四：其一，新的歷史性和邏輯性，即作為現(xiàn)代性價(jià)值核心的人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)和意識(shí)覺醒；其二，充分的開放性與多樣性，其與歐美戲劇的雙向關(guān)系具有多元性、持久性和緊密性；其三，傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的矛盾態(tài)勢(shì)，其發(fā)展、嬗變、轉(zhuǎn)型在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)、本土與外來之間不斷搖擺；其四，比較明顯的意識(shí)性特征，其創(chuàng)作與劇演與當(dāng)代俄羅斯的社會(huì)態(tài)勢(shì)、歷史現(xiàn)實(shí)、文化思想和話語意識(shí)遙相呼應(yīng)。

（4）四種不同戲劇聯(lián)系。當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮與“白銀時(shí)代”文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，與民族傳統(tǒng)戲劇有著直接的承繼關(guān)系，與蘇聯(lián)戲劇有著復(fù)雜糾葛，與當(dāng)代歐美戲劇有著多種對(duì)話關(guān)系。其實(shí)質(zhì)乃是以當(dāng)代俄羅斯社會(huì)問題和歷史發(fā)展為平臺(tái)，表達(dá)俄羅斯民族主義理念、當(dāng)代國家意識(shí)和個(gè)性人道主義價(jià)值，以此來對(duì)抗或回應(yīng)源自歐美的現(xiàn)代性價(jià)值。

四 成果的創(chuàng)新之處

該成果的學(xué)術(shù)創(chuàng)新主要體現(xiàn)四個(gè)方面。

（1）個(gè)案分析與群體考察相互結(jié)合。該成果主要研究1956～2010年當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮發(fā)展譜系，深入分析戲劇思潮的嬗變與轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)其外在形態(tài)、發(fā)展譜系、重要現(xiàn)象和時(shí)代特點(diǎn)；在當(dāng)代社會(huì)思潮、文學(xué)潮流和文化思潮演變中，集中關(guān)注當(dāng)代俄羅斯戲劇名家名作，總結(jié)當(dāng)代俄羅斯戲劇創(chuàng)作的規(guī)律性特點(diǎn)。

（2）系統(tǒng)梳理當(dāng)代戲劇思潮斷代史。該成果在俄羅斯文學(xué)史和文化史背景中，將1956～2010年的當(dāng)代俄羅斯戲劇視為相對(duì)完整的階段，在中國學(xué)術(shù)界首次對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)考察和分析，呈現(xiàn)其歷史譜系和嬗變表現(xiàn)，分析其代表人物、文本特色和演劇實(shí)踐，總結(jié)其演變規(guī)律和文化價(jià)值。

（3）文本分析與演劇實(shí)踐同時(shí)兼顧。該成果在俄羅斯文學(xué)藝術(shù)史譜系中，既關(guān)注當(dāng)代俄羅斯戲劇的審美價(jià)值和社會(huì)功用，也矚目其舞臺(tái)實(shí)踐和運(yùn)行機(jī)制，呈現(xiàn)其整體性、互動(dòng)性和統(tǒng)一性。

（4）審美認(rèn)知與思想啟蒙并置審視。該成果在俄羅斯思想史背景中，以現(xiàn)代性眼光審視當(dāng)代俄羅斯戲劇思潮，客觀評(píng)價(jià)其譜系、成就、價(jià)值與特征，呈現(xiàn)其與文學(xué)、藝術(shù)、文化等領(lǐng)域之間的復(fù)雜互動(dòng)，與當(dāng)代歐美戲劇之間的多樣聯(lián)系。