張淑一：戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)人名與先秦古史新知

作者系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)姓氏人名資料的整理與研究”負(fù)責(zé)人、華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授

傳統(tǒng)意義的人名研究，側(cè)重的是對(duì)某些王公世族的姓氏源流、族類世系、人名用字特點(diǎn)、取義方式等的追溯和考證，即沿行已久的歷代姓氏書、姓名學(xué)的模式。但是人名并不只有名號(hào)的性質(zhì)，而是與相應(yīng)時(shí)代的家族形態(tài)、思想觀念、禮儀風(fēng)俗、政治變遷等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，人名的發(fā)展演變，也能由一個(gè)側(cè)面反映社會(huì)性質(zhì)的遷移。

透視先秦人物事跡

楚簡(jiǎn)中包含傳世文獻(xiàn)所無的人名，也包含可與傳世文獻(xiàn)記載相對(duì)讀的人名，將楚簡(jiǎn)材料與傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來考察，能夠勘正一些人物事跡在古書成書和流傳過程中發(fā)生的混淆或訛變。比如《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》二《系年》篇與清華六《子儀》篇記載了春秋時(shí)期楚國(guó)大夫“申公子儀”與“鄖公鐘儀”，將之與《左傳》《國(guó)語》中的記載相對(duì)勘，可以發(fā)現(xiàn)《左傳》中“申公子儀”和“鄖公鐘儀”的事跡多有雷同：二者均名“儀”，均屬于楚國(guó)斗氏，均有與琴歌相關(guān)的經(jīng)歷，琴歌都喻意楚囚的鄉(xiāng)情，均以很隆重的禮儀被釋放，被釋放時(shí)均有晉國(guó)范氏族人在場(chǎng)。對(duì)勘顯示，《系年》的記載才近于二者事跡未經(jīng)修飾的本來面目，《左傳》中帶有頗多文學(xué)意味的描寫，是對(duì)當(dāng)時(shí)流傳甚廣的有關(guān)秦穆公釋放申公子儀的故事的類化或者移花接木，將申公子儀的事跡混淆到了鄖公鐘儀身上；并且由于古書在成書和流傳過程中與作為其組成材料的零散篇章之間的復(fù)雜關(guān)系，《左傳》在混淆了申公子儀與鄖公鐘儀的事跡之后，又為呼應(yīng)自身所需的合理性，進(jìn)行了某些演繹和附會(huì)。

將楚簡(jiǎn)人名與傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來考察，還有助于厘清一些人物在先秦時(shí)代因何被不斷地提及以及與該人物相關(guān)的事件的實(shí)質(zhì)。如《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》七《吳命》篇記載春秋末葉吳王夫差在向周天子告勞時(shí)，提到了“先王姑姊大姬”，將之與《左傳》《國(guó)語》《史記》諸書的內(nèi)容對(duì)照，可以發(fā)現(xiàn)此“大姬”即西周初年周武王長(zhǎng)女，同時(shí)也是陳國(guó)始封君胡公滿的配偶大姬。大姬作為西周初年為了政治聯(lián)姻而嫁到陳國(guó)的周人之女，直至春秋社會(huì)還反復(fù)被提及，一方面與周人的“吾女”觀念有關(guān)，但春秋時(shí)人對(duì)這位時(shí)間距離已經(jīng)殊為遙遠(yuǎn)的“吾女”的提及，主要是出于政治目的，帶有道德挾持的意味，“大姬”事實(shí)上成為了諸與周有親緣關(guān)系的國(guó)家在攻打陳國(guó)、爭(zhēng)奪與陳國(guó)有關(guān)的霸權(quán)時(shí)，慣用的一個(gè)飾辭�！秴敲�》中夫差打著“大姬”旗號(hào)的這次告捷，本質(zhì)上并非一些學(xué)者所認(rèn)為的是吳國(guó)保護(hù)了陳國(guó)，而是吳人入侵了陳國(guó)。

認(rèn)識(shí)具體國(guó)家歷史

先秦社會(huì)諸侯國(guó)林立，中小國(guó)家占絕大多數(shù)，大國(guó)也是通過蠶食兼并小國(guó)形成的。但是由于小國(guó)國(guó)小力弱的原因，其國(guó)家尚存時(shí)都往往被視為大國(guó)的附庸，滅國(guó)后更是被埋沒在歷史的長(zhǎng)河中，似乎歷史就此戛然而止了。事實(shí)卻是，小國(guó)的國(guó)家政權(quán)雖然滅亡了，但它們的國(guó)人仍然存在，仍繼續(xù)創(chuàng)造著歷史。楚簡(jiǎn)中包含很多屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為大國(guó)（尤其是楚國(guó)）所滅的中小國(guó)家的人名，通過對(duì)相關(guān)人名的考察，可以追蹤這些國(guó)家在亡國(guó)之后的一些足跡，諸如其遺民的境遇如何、征服者對(duì)他們持怎樣的態(tài)度等，對(duì)于利用多重史料探究傳世文獻(xiàn)記載較少的先秦小國(guó)很有意義。如處于江淮流域的小國(guó)黃國(guó)，在春秋中期（公元前648年）為楚所滅，從此在傳世文獻(xiàn)上便失去了聲息，但《包山楚簡(jiǎn)》《新蔡葛陵楚簡(jiǎn)》和《曾侯乙墓竹簡(jiǎn)》記載的數(shù)十個(gè)屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的黃姓人名顯現(xiàn)，黃人作為被征服國(guó)之民，非但沒有凋零絕滅，反而在征服國(guó)楚國(guó)得到了相當(dāng)昌盛的繁衍。他們廣泛活動(dòng)于社會(huì)的各個(gè)角落，擁有自由民身份，可以擔(dān)任高低不等的官職。如見于《包山楚簡(jiǎn)》的37名黃人，有22人擔(dān)任各類職務(wù)，有的為各級(jí)行政長(zhǎng)官，有的為俸祿僅可“代其耕”的府史胥徒，在身份地位上與楚國(guó)舊有居民并無等級(jí)差別。其他如鄧、陳、蔡、宋等陸續(xù)為楚所滅的中小國(guó)家的遺民，也都與黃人一樣，頻繁出現(xiàn)于上述彼此并無關(guān)聯(lián)、出土地點(diǎn)各異的楚簡(jiǎn)當(dāng)中，社會(huì)面貌也與黃人接近，普遍以編戶民的形式融入到了征服國(guó)的一般性社會(huì)演變進(jìn)程之中，為楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

楚簡(jiǎn)中周天子和各諸侯國(guó)君及某些卿大夫、封君的人名，是以謚號(hào)的形式呈現(xiàn)的，謚號(hào)不僅是對(duì)歷史人物死后的評(píng)價(jià)，彰顯該人生前政治地位、道德品行、社會(huì)貢獻(xiàn)等，還能反映一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治態(tài)度、價(jià)值取舍、輿論導(dǎo)向和政治形勢(shì)的變遷。如周宣王之子（周幽王之弟）王子余臣在幽王死于犬戎之亂后，被以虢公翰為首的邦君、諸正立之于虢，與幽王之子平王呈并立的局面多年，后為支持周平王的晉文侯所殺。傳世文獻(xiàn)對(duì)于余臣，皆稱“周攜王”，表現(xiàn)的都是王室正統(tǒng)對(duì)他不具備嫡嗣身份卻僭號(hào)稱王的貶斥，“攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏”云云，因?yàn)槿鄙僮糇C材料，歷代史家對(duì)于“攜”的含義也眾說紛紜。但清華二《系年》卻稱其為“周攜惠王”，補(bǔ)充了他還有“惠”這一謚號(hào)。而“惠”在《逸周書·謚法解》中的含義是“柔質(zhì)慈民”“愛民好與”“柔質(zhì)受課”，為明確的美謚，“攜”與“惠”并稱，顯然也不會(huì)是與美謚嚴(yán)重抵牾的惡評(píng)。新謚號(hào)的發(fā)現(xiàn)表明，至少在政治局勢(shì)發(fā)生扭轉(zhuǎn)以后，重歸統(tǒng)一的周王室作為已經(jīng)取得壓倒性勝利的一方，借謚號(hào)這一具有輿論導(dǎo)向意義的書寫，進(jìn)行了某種籠絡(luò)人心的操作，對(duì)曾經(jīng)是敵對(duì)勢(shì)力的王子余臣及其擁護(hù)者，表達(dá)了政治上的和解。楚簡(jiǎn)人名擴(kuò)大了我們對(duì)西周末東周初這段大轉(zhuǎn)折時(shí)期歷史的認(rèn)知。

了解先秦公文范式

楚簡(jiǎn)中有私人文獻(xiàn)，也有公文書，公文書中對(duì)人名的記寫，屬于公文范式的一部分，目的在于通過特定形式的語言文字，區(qū)分不同的個(gè)體，以滿足行政司法各類事務(wù)的需要。公文書人名記寫同時(shí)是將一般性的人名轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N符號(hào)的過程，轉(zhuǎn)變之后，人們不必再通過直接的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)某個(gè)人，而是通過相應(yīng)的格式，便可知曉該人的社會(huì)身份、等級(jí)地位等。以《包山楚簡(jiǎn)》為代表的楚簡(jiǎn)公文書，有“某地之人+姓名”“某人之人+姓名”“某官+姓名”“某人之子+名”“某族+名”“某人之奴（侸）”“單稱官職”“單稱封號(hào)”等十?dāng)?shù)種記名方式，表現(xiàn)出某些已經(jīng)帶有一般性的規(guī)律。這些記名方式有的顯示所記之人的地域歸屬，有的顯示血緣關(guān)系，有的則表現(xiàn)人身隸屬和封君制等因素，將楚國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)正處于由分封制向郡縣制過渡的過程中、已開始以縣州里等地域組織劃分居民，但仍存在著相當(dāng)成分的分封制殘余，帶有濃厚新舊交錯(cuò)時(shí)代印記的性質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。不同的記名方式不僅區(qū)分了個(gè)人，還進(jìn)行了一定程度的社會(huì)分類。在楚簡(jiǎn)公文書中，人名之后還時(shí)而會(huì)出現(xiàn)專門用以提示人名的符號(hào)，類似現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)中畫在人名、地名旁側(cè)的專名號(hào)，這類符號(hào)雖然使用得還不普遍，但顯示當(dāng)時(shí)公文的記錄者已開始有意識(shí)地做一些將人名區(qū)別于其他名號(hào)以免混淆的標(biāo)記。

與《里耶秦簡(jiǎn)》《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》等戰(zhàn)國(guó)秦簡(jiǎn)相比，雖然同樣屬于公文書記名，但楚簡(jiǎn)除了對(duì)封君、家生奴隸、王室后裔這些屬于少數(shù)的群體之外，對(duì)大多數(shù)人都同時(shí)記錄姓和名，而秦簡(jiǎn)卻對(duì)大多數(shù)人都不記姓，只記名。楚簡(jiǎn)的年代雖然比秦簡(jiǎn)早，但記錄完整姓名的做法卻更能夠避免同名者相混淆，相比之下，作為國(guó)家和社會(huì)治理的工具，楚簡(jiǎn)的公文效率比秦簡(jiǎn)更高。不過楚簡(jiǎn)公文書記名存在較多省略的情況，即某一個(gè)事件中的人名如果在前文已記錄過相關(guān)信息，后文就會(huì)承上省去一個(gè)或幾個(gè)成分，但是省略還帶有較強(qiáng)的主觀隨意性，省不省往往取決于記錄者的個(gè)人習(xí)慣，或者對(duì)于有無省略必要的主觀判斷，并無統(tǒng)一的規(guī)范，這反映了楚簡(jiǎn)公文書還處于中國(guó)公文發(fā)展的早期階段的特征。

近幾十年戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘呈井噴式涌現(xiàn)，其中不少楚簡(jiǎn)都包含先秦時(shí)代的人名。結(jié)合傳世文獻(xiàn)和甲骨、金文、秦漢簡(jiǎn)等其他出土材料，超越傳統(tǒng)的就人名論人名的淺層次論述，將相關(guān)研究引入到對(duì)先秦社會(huì)制度觀念、習(xí)俗形態(tài)、文書文本等領(lǐng)域的探索上來，楚簡(jiǎn)人名可為考察先秦大歷史帶來殊為豐沛的素材和意義。而且隨著楚簡(jiǎn)材料的持續(xù)涌現(xiàn)和對(duì)其中名號(hào)復(fù)雜性問題的認(rèn)識(shí)的提高，學(xué)術(shù)界將“人名”的范圍亦不斷從狹義擴(kuò)大到廣義，把所有能夠起到指稱某一具體人物作用的名號(hào)，包括姓氏、名字、謚號(hào)、某些人物的官職、一些封君的封號(hào)，以及某些目前性質(zhì)尚不甚明確的上古人物的稱謂，都納入到了研究中來，這對(duì)于深化有關(guān)先秦時(shí)代歷史的認(rèn)識(shí)將產(chǎn)生更大價(jià)值。