楊祥銀：深化中國式現(xiàn)代化的口述史研究

作者：楊祥銀，系中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、中華口述歷史研究會副會長；本文系國家社科基金高校思政課研究專項重點(diǎn)項目“口述史學(xué)與黨史學(xué)習(xí)教育創(chuàng)新研究”階段性成果

近年來，口述史得到包括史學(xué)界在內(nèi)的社會各界的普遍關(guān)注，呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的良好態(tài)勢。作為記錄當(dāng)代社會實踐與解決時代問題的重要手段，口述史對于中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國史研究而言，是一種不可或缺的重要理念和方法。時代是思想之母，實踐是理論之源。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民成功開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的豐富實踐與經(jīng)驗，為口述史研究提供了源頭活水和強(qiáng)大動力。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的口述史研究關(guān)鍵在于堅持從“中國式現(xiàn)代化”這個當(dāng)代中國乃至人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實踐出發(fā)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化和加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的一系列重要論述，自覺在研究對象、研究內(nèi)容、研究功能等方面充分體現(xiàn)主體性與自主性。

首先，深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的理論指導(dǎo)與行動指南，自覺以馬克思主義中國化時代化最新成果作為開展口述史記錄和研究的指南。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”中國式現(xiàn)代化堅持以馬克思主義以及馬克思主義中國化時代化最新成果為理論指導(dǎo)與行動指南。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持�！敝袊�共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民成功開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的歷程與寶貴經(jīng)驗無疑是中國共產(chǎn)黨口述史研究的重要主題，開展好這一研究首先必須以馬克思主義以及馬克思主義中國化時代化最新成果為指導(dǎo)思想，自覺堅持唯物史觀和正確黨史觀。針對當(dāng)前黨史、國史領(lǐng)域出現(xiàn)的歷史虛無主義等錯誤傾向，堅持以我們黨關(guān)于歷史問題的決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。

其次，深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量與動力源泉，自覺將黨和人民作為口述史記錄和研究的主要對象。“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路。”“中國共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化�！薄叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”這些科學(xué)論斷深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量與動力源泉。可以說，善于將黨和國家的引領(lǐng)作用與中國人民的自我創(chuàng)造充分結(jié)合起來，形成“自上而下”與“自下而上”的合力，是我們走中國式現(xiàn)代化道路取得的重要經(jīng)驗。這一重要經(jīng)驗啟發(fā)我們在開展口述史記錄和研究時需要充分發(fā)揮其自身所具有的“自上而下”與“自下而上”雙重特征與功能。就“自上而下”而言，口述史的主題與對象應(yīng)該重點(diǎn)聚焦于體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重大事件、重大決策與重要會議及親歷與見證它們的重要人物。當(dāng)前，學(xué)界已經(jīng)在這方面取得不少成果，代表性作品有《新民主主義革命口述史》《新中國口述史（1949—1978）》《改革開放口述史》《改革開放四十年口述史》《改革開放口述史（地方卷）》與《見證重大改革決策：改革親歷者口述歷史》等。而就“自下而上”而言，口述史有助于挖掘與呈現(xiàn)文獻(xiàn)記錄較為缺乏的普通人民群眾的歷史實踐、生命經(jīng)歷與時代體悟，因此，人民群眾應(yīng)該作為歷史的主體納入關(guān)于黨史、國史口述史記錄與研究視野。

再次，深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、中國特色與本質(zhì)要求，在口述史研究中全面呈現(xiàn)和詮釋中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程、豐富內(nèi)涵與中國特色。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化�！薄爸袊�式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色�！敝袊�式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。就歷史邏輯而言，我們要全面了解中國式現(xiàn)代化在不同歷史階段的開創(chuàng)、推進(jìn)與拓展過程，這要求口述史記錄和研究從縱向維度全面呈現(xiàn)和詮釋中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。就涉及領(lǐng)域而言，我們在進(jìn)行口述史研究時需要從橫向維度全面呈現(xiàn)和詮釋中國式現(xiàn)代化在各領(lǐng)域展開的具體樣態(tài)和豐富內(nèi)涵。在實踐與研究內(nèi)容上側(cè)重于挖掘、記錄、詮釋與傳播中國式現(xiàn)代化的中國特色、凝聚寶貴歷史經(jīng)驗方面的人與事。

最后，深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的中國價值與世界意義，積極拓展與深化口述史研究的多元功能。中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量�；�于此，除挖掘與記錄中國式現(xiàn)代化的偉大歷程之外，我們更應(yīng)積極拓展與深化口述史在總結(jié)與凝練中國式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)與破解現(xiàn)代化發(fā)展難題、傳播與闡釋中國式現(xiàn)代化的時代意義等方面的資政育人、文明傳承與精神動力功能。以脫貧攻堅為例，通過記錄研究參與扶貧工作的黨員、干部、群眾特別是駐村第一書記和工作隊員、志愿者等多元主體的口述史，不僅可以系統(tǒng)挖掘與保存黨領(lǐng)導(dǎo)的脫貧攻堅史，而且也可以在其中重點(diǎn)收集有關(guān)扶貧政策的決策背景與過程、扶貧政策的實施過程與成效得失、貧困群眾的脫貧需求與切身感受等方面的資料，為進(jìn)一步完善扶貧政策體系與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供信息參考。脫貧攻堅口述史也可以為包括黨史學(xué)習(xí)教育在內(nèi)的各種思想政治教育活動提供生動鮮活的資料來源和不斷創(chuàng)新的方式方法。尤為重要的是，通過一系列脫貧攻堅模范人物的口述史，我們可以從一個個鮮活而又富有情感的故事中提煉與詮釋偉大脫貧攻堅精神的豐富內(nèi)涵與時代價值，為全面推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動力。同時，圍繞脫貧攻堅開展的口述史也可以成為向世界講好中國減貧故事，為全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗、中國智慧與中國方案的重要素材。