宋學(xué)勤：深刻把握構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系的根本遵循

作者：宋學(xué)勤，系中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院黨委書(shū)記、北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心副主任、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授

中共黨史黨建學(xué)具有鮮明的政治屬性和學(xué)術(shù)屬性，是最能體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科之一，也是最能彰顯中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)方法論的學(xué)科之一。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特別是黨史黨建的重要論述，是構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系的根本遵循，為中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建提供了目標(biāo)導(dǎo)向、原則指引、方法路徑。構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系需要堅(jiān)持大歷史觀，回答好“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”重大命題；需要總結(jié)梳理馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的歷程與經(jīng)驗(yàn)，為深化“兩個(gè)結(jié)合”夯實(shí)歷史基礎(chǔ)；需要堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，努力反映黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。

一

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合提出要樹(shù)立大歷史觀。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)�！�2021年，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性�！贝髿v史觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的理論方法，更是指導(dǎo)中共黨史黨建研究的具體準(zhǔn)則。對(duì)中共黨史黨建研究來(lái)講，大歷史觀強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史事件、人物、過(guò)程時(shí)，要超出局部視域，放大歷史視距，以百年千年的長(zhǎng)時(shí)段、文明演變的新高度、政治社會(huì)的寬領(lǐng)域、家國(guó)天下的大關(guān)懷為要旨，打通歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界、思想與實(shí)踐，不僅看到事物本身的意義，還要看到事物局部對(duì)整體的關(guān)鍵意義以及局部與整體的雙向互動(dòng)關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和規(guī)律法則，更好發(fā)揮黨史鑒往知來(lái)的作用。

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作為人類(lèi)文明發(fā)展史中的一種新事物、新形態(tài)，正在不斷彰顯出中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，新時(shí)代中共黨史黨建學(xué)研究者必須以大歷史觀為指引，樹(shù)立自覺(jué)的中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)意識(shí)，回答好“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”的重大命題，以此為目標(biāo)導(dǎo)向構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系。中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)、對(duì)世界、對(duì)人民、對(duì)時(shí)代的卓越貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人類(lèi)文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的氣度和擔(dān)當(dāng)，是科學(xué)回答“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”的優(yōu)異答卷。黨的十八大以來(lái)，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。黨的二十大報(bào)告以及習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、針對(duì)性、指導(dǎo)性，是新時(shí)代學(xué)人凝練中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系的理論遵循。“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的形成，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)堅(jiān)守初心使命走現(xiàn)代化道路的實(shí)踐總結(jié)和理論升華，也是理解中國(guó)共產(chǎn)黨“為什么能”的根源�！爸袊�(guó)式現(xiàn)代化”這一主題蘊(yùn)含著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱辛努力和偉大成就，作為以中國(guó)共產(chǎn)黨為研究對(duì)象的中共黨史黨建學(xué)，從學(xué)理上進(jìn)行科學(xué)闡釋是題中應(yīng)有之義。

二

習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力�！薄皟蓚�(gè)結(jié)合”明確將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用于中國(guó)具體實(shí)際，運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)；明確將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在反映馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的理論實(shí)踐探索方面，中共黨史黨建學(xué)具有較為豐富的實(shí)踐資源和文化資源，馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐史和理論發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放偉大事業(yè)史，科學(xué)社會(huì)主義歷史，中華5000多年文明史……這些深厚的資源不斷轉(zhuǎn)化并融入中共黨史黨建學(xué)科體系之中，為中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前尤其需要注意的是，在自主知識(shí)體系的構(gòu)建中，如何真正實(shí)現(xiàn)“自主”，完成從指導(dǎo)思想到內(nèi)容設(shè)置、從零散知識(shí)到體系化形態(tài)、從一般參與到普遍認(rèn)可，這也是亟須思考和探索的時(shí)代課題。馬克思主義唯物史觀與馬克思主義政黨理論作為構(gòu)成中共黨史黨建學(xué)理論的基本原理，發(fā)揮著理論之源的支撐作用。如何堅(jiān)持唯物史觀與正確的黨史觀，如何貫徹馬克思主義關(guān)于政黨性質(zhì)、地位、作用的一系列重要理論，是厚植中共黨史黨建學(xué)理論根基的著力點(diǎn)。

“兩個(gè)結(jié)合”的提出，也為中共黨史黨建學(xué)研究提供了重要指引和方法啟示�！叭绻麤](méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”能否構(gòu)建獨(dú)立于西方的現(xiàn)代的中國(guó)自主知識(shí)體系，關(guān)鍵在于能對(duì)傳統(tǒng)文化與中國(guó)本土的知識(shí)資源挖掘到什么程度。毛澤東同志指出，今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系，要遵循習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林”。中共黨史黨建學(xué)作為一級(jí)學(xué)科的確立與發(fā)展，只有堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”為原則指引，不偏離方向，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)科體系的鮮明政治屬性和學(xué)術(shù)屬性的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系真正的“自主性”。

三

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。這些重要論述為我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨的歷史、全面宣傳和弘揚(yáng)黨的歷史、科學(xué)研究和闡述黨的歷史指明了方向。

構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。中共黨史黨建學(xué)的知識(shí)體系如果不能很好地反映中共黨史的主題主線與主流本質(zhì)，那肯定是支離破碎不成體系的。緊緊抓住最根本、最主流的問(wèn)題才能把黨的光輝歷程、偉大貢獻(xiàn)、性質(zhì)宗旨、理論成果、精神譜系、寶貴經(jīng)驗(yàn)貫通起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，切實(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。

黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)是什么？黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在許多場(chǎng)合對(duì)此作出論述，進(jìn)行了深刻闡發(fā)，集中反映在《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)中�！耙话倌陙�(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興�！币悦褡鍙�(fù)興作為百年黨史的主題主線，既可以從整體上展現(xiàn)黨的奮斗歷程，又從中華文明宏大格局出發(fā)，以復(fù)興的歷史使命書(shū)寫(xiě)歷史，更具有大歷史的整體性意涵，解釋力與概括力均得以提升。在民族復(fù)興主題下，百年黨史各階段可以按照新的思路進(jìn)行研究，帶來(lái)新敘事結(jié)構(gòu)、理論范式、話語(yǔ)體系的可能，也為黨史黨建研究提供了新的擴(kuò)展空間。只有堅(jiān)持正確黨史觀、樹(shù)立大歷史觀，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，才能從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路。

同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，在中共黨史黨建學(xué)成為一級(jí)學(xué)科后，建構(gòu)自主知識(shí)體系具有長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性。自主知識(shí)體系建構(gòu)需要時(shí)間沉淀與觀念更新，需要經(jīng)歷從實(shí)踐到理論、理論到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識(shí)提升。中共黨史黨建學(xué)作為新興的一級(jí)學(xué)科，學(xué)科布局方才展開(kāi)，理論體系尚待建構(gòu)，各項(xiàng)指標(biāo)還需完善，內(nèi)部還有一些不足與短板需要下大力氣克服，任務(wù)非常艱巨。黨史黨建學(xué)界需要深刻把握構(gòu)建中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系的根本遵循，推動(dòng)中共黨史黨建學(xué)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。