潘大禮：全民族抗戰(zhàn)時(shí)期日俘對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的反省

 作者：潘大禮，系三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員  

全民族抗戰(zhàn)時(shí)期國共軍隊(duì)抓獲的日俘日益增多，尤其是相持階段的到來，“所捕獲的日偽軍俘虜數(shù)目比較抗戰(zhàn)初期的數(shù)目增多了數(shù)倍”，可以斷定“將來捕獲俘虜?shù)臄?shù)目比現(xiàn)在更要多”（王克西：《關(guān)于俘虜處置問題的商榷》，《政治工作》1939年第2卷第3期）。在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)下，“俘虜幾乎提供我們很要知道的情報(bào)”（馬銳籌：《俘虜?shù)膶弳枂栴}》，《日本評(píng)論》1941年第13卷第8期）。如何處置俘虜成為國共兩黨面臨的重要問題，采取優(yōu)待、教育等手段促使日俘對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反省是關(guān)鍵所在，特別是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)待和改造政策，無疑對(duì)于消解日軍士氣和斗志，揭露日本軍國主義分子發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，彰顯中國全民族抗戰(zhàn)的正義性，具有重要意義。

一

全民族抗戰(zhàn)初期國共兩黨都及時(shí)出臺(tái)處置日俘政策，而優(yōu)待俘虜向來是中國共產(chǎn)黨的重要政治原則，也是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素。1937年10月，八路軍總指揮部專門下發(fā)《對(duì)日軍俘虜政策問題》命令，制定四條優(yōu)待日俘基本原則，并在此后進(jìn)行了多次完善。國民政府也相繼出臺(tái)了《俘虜處理規(guī)則》《優(yōu)待俘虜須知》等系列文件。與日軍大肆殘殺中國軍民相反，優(yōu)待日俘早已成為國人共識(shí)，目的是希望“日本的人民兵士會(huì)漸漸地明白起來，愛好和平的中國人民才是他們真正的朋友”（嵐：《為什么要優(yōu)待俘虜》，《中國青年（上海）》1938年第1卷第3期）。

優(yōu)待俘虜主要體現(xiàn)在尊重人格和生活照顧兩個(gè)方面。國共軍隊(duì)對(duì)日俘不打罵不槍殺，平等待之，而中共軍隊(duì)對(duì)于不愿留下的日俘，經(jīng)簡(jiǎn)單教育后發(fā)給路費(fèi)予以釋放。八路軍俘獲的中村敏雄就曾說：“八路軍的士兵，對(duì)待我很好，簡(jiǎn)直和親兄弟一樣，雖然言語不通，但我們寫著漢字以表達(dá)彼此的意志”（中村敏雄：《做了第八路軍的俘虜》，《華美》1938年第1卷第3期）。被國民黨軍隊(duì)俘獲的村喜代松也表示：“這里接近我的人，都對(duì)我十分客氣，親近如家人一般，對(duì)我全不像對(duì)待一個(gè)俘虜，我心中感激萬分”（譚耀宗：《俘虜訪問記——粵北戰(zhàn)役追記之一》，《宇宙風(fēng)》1941年第114期）。在日常生活方面，中方對(duì)日俘多方照顧，盡量提供較好待遇。當(dāng)時(shí)有媒體對(duì)新四軍優(yōu)待俘虜作了詳細(xì)報(bào)道：“積極給日本俘虜以出入、通訊、讀書、工作的自由，因此日本俘虜在新四軍那邊，如同在自己家里一樣”（嚴(yán)速：《參加新四軍工作的日本俘虜》，《申報(bào)（香港）》1939年1月17日）。

比起生活方面優(yōu)待日俘，更重要的是使其思想發(fā)生轉(zhuǎn)化、覺醒乃至反戰(zhàn)，才是反省的根本。國民黨在收容所對(duì)日俘多注重“綜合教育”或“感化教育”，目的是“注重內(nèi)心修養(yǎng)，轉(zhuǎn)移氣質(zhì)，糾正思想。實(shí)施的方法，因?qū)ο蠛蜁r(shí)間的不同而常常變換。例如個(gè)別談話、指導(dǎo)讀書”（王衍康：《俘虜訪問記》，《民教指導(dǎo)》1938年第6—7期），期待日俘找回天良、反省自我，但效果多流于表面。中國共產(chǎn)黨對(duì)于日俘教育較為系統(tǒng)化、理論化。日軍被俘后，除了讓他們親眼所見、親自體驗(yàn)、親身感悟到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)與日本軍隊(duì)、國民黨軍隊(duì)“不一樣”，更重要的是提供馬克思主義理論讀物讓其學(xué)習(xí)，幫助他們運(yùn)用馬克思主義理論分析問題，主動(dòng)認(rèn)清日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。俘虜佐藤猛夫曾回憶1941年初閱讀《辯證唯物論和歷史唯物論》的情形：“我貪婪地閱讀著。在閱讀過程中，我被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍�打�?dòng)，常常是邊記著筆記，埋頭讀到油燈的油熬干。辯證唯物論關(guān)于物質(zhì)、空間、時(shí)間等概念的精辟論述，令我驚嘆。”佐藤猛夫決定進(jìn)一步探究、學(xué)習(xí)馬克思主義、共產(chǎn)主義，先后廣泛閱讀了河上肇的《貧乏物語》、斯大林的《列寧主義基礎(chǔ)》、毛澤東的《論持久戰(zhàn)》、劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》以及《新華日?qǐng)?bào)》時(shí)事問題等文章，使其逐漸樹立起共產(chǎn)主義者的思想覺悟，從而下定決心：“無論如何我都想成為一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者�！保ㄗ籼倜头颍骸缎疫\(yùn)的人》，社會(huì)科學(xué)出版社2001年，第66—79頁），最終，他于1943年6月被批準(zhǔn)成為中國共產(chǎn)黨正式黨員。中國共產(chǎn)黨于1940年在延安專門創(chuàng)辦了收容華北各地八路軍抓獲日俘的“日本工農(nóng)學(xué)�！保�該校開設(shè)了“日本問題”“聯(lián)共（布）黨史”“政治常識(shí)”“中國問題講座”等課程，通過學(xué)習(xí)使日俘從理論高度認(rèn)識(shí)了日本法西斯發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的真相和他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中犯下的罪惡。

二

生活上的平等與優(yōu)待，思想上的改造與教育，特別是所見所聞和切身感受使得許多日俘深受震動(dòng)和反思，觀念和思想在不斷反省中發(fā)生了深刻變化。

對(duì)日本國情的再認(rèn)知。日本政府為了擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采取了許多非常手段，以保障其不斷增加的軍費(fèi)開支，對(duì)本國人民生產(chǎn)生活產(chǎn)生重大負(fù)面影響。不少日俘對(duì)此有著深刻反省。櫻井勝曾深有感觸地說：“由冒險(xiǎn)主義者們一手做成的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民無一餐之飽，而稅金增加，物價(jià)高漲，青年勞動(dòng)者們，被送往戰(zhàn)場(chǎng)去！留在家里的，只有老弱婦孺，又怎樣能夠過活呢”（櫻井勝：《俘虜?shù)母邢搿�，《民族（浙江于潛）�?940年第16期）。森下九郎批評(píng)道：“增加幾十億的國債而其斗爭(zhēng)結(jié)果，所余何事，除父母失散，子女傷亡，而妻子流離于道路外，還有什么好處呢”（森下九郎：《被感化后之感想》，《半月文摘（漢口）》1939年第3卷第6期）。

對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的反省。廣大日俘逐步認(rèn)識(shí)到，日本政府一直在欺騙民眾，企圖將戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任強(qiáng)加給中國，有俘虜說：“日本政府初以蒙蔽政策對(duì)民眾宣稱，中日戰(zhàn)爭(zhēng)系由于中國侵略日本的權(quán)益�！保ā犊哲姺�虜?shù)墓�狀》（下），《申�?bào)（香港）》1938年8月12日）認(rèn)清真相的日俘利用日記等文本詳細(xì)記錄日軍殘殺、凌辱中國軍民的大量事實(shí)。1938年7月2日俘虜宮本彥一在日記里描述了日軍對(duì)上海街區(qū)的破壞：“經(jīng)商務(wù)印書館附近，見彈痕累累，滿目凄慘。”8月11日又記載日軍對(duì)馬鞍山地區(qū)造成的慘狀：“市民皆逃，人影全無……我們?nèi)毡拒娙�，幾乎完全擅自掠奪�！�14日，又記有“午后零時(shí)上林君與新田君在前面村莊之小屋中強(qiáng)奸年約二十三歲服裝整潔的中國女子”（胡作�。骸斗�虜宮本彥一審訊記》，《軍事雜志（南京）》1940年第123期）。俘虜和田真一交代了日軍在中共抗日根據(jù)地白洋淀一帶實(shí)行“三光”的情況，“我們所到之處，這類小屋被燒的精光，幾十位男女百姓被槍殺”（張惠才、韓鳳琴譯：《從鬼子兵到反戰(zhàn)斗士》，中國文史出版社2005年，第58頁）。對(duì)于侵華日軍犯下的滔天罪行，日俘也進(jìn)行了深刻的反�。骸拔磥碇袊�前，只聞長官講中國如何橫暴，今實(shí)地所見，到處皆十室九空……同為人類，何如此殘酷？”（《俘虜高蒼》，《申報(bào)（香港）》1938年10月13日）

對(duì)日軍士氣低沉的反思。由于日軍兵源問題愈加緊張，日本政府逐步拋棄兵役法規(guī)定，能征盡征。1939年時(shí)日本國內(nèi)“二十歲至四十歲之壯丁，已將征完”（《俘虜之言》，《大公報(bào)（重慶）》1939年1月17日，第2版）。許多不符合征兵條件的民眾也被強(qiáng)制上戰(zhàn)場(chǎng)，“身材雖不合征兵規(guī)定，但結(jié)果還是被征”（《俘虜伊藤一夫》，《梅縣導(dǎo)報(bào)》1940年第2卷第6期），眾多日本民眾不惜自殘?zhí)颖苷鞅�，被迫上�?zhàn)場(chǎng)后自然毫無斗志。后勤保障難以為繼，底層軍餉也不能兌現(xiàn)，俘虜大山春雄說：“現(xiàn)在國家軍費(fèi)光了，我每月十三元，都不能照發(fā)，實(shí)在痛苦已極”（江毓仙：《訪問四個(gè)俘虜》，《兵役月刊》1937年第3期）日軍“對(duì)中國水土不服，常有患傷風(fēng)及腹瀉也，戰(zhàn)斗力自日見削弱”（《敵俘虜供述戰(zhàn)敗原因》，《申報(bào)（漢口）》1938年4月8日）。日軍企圖速勝中國的計(jì)劃落空后，思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)情緒彌漫，“來華日軍，思?xì)w心切，充滿苦戰(zhàn)情緒”（《X軍厭戰(zhàn)》，《大公報(bào)（香港）》1939年1月13日），直接影響日軍戰(zhàn)斗力，俘虜藤井說：“每有退卻時(shí)，均各自奔命，毫無戰(zhàn)意，以至將若干戰(zhàn)友拋棄不顧”（《敵士氣消沉》，《大公報(bào)（重慶）》1939年10月21日）。

對(duì)中國軍民偏見的改變。日軍普遍受到政府的各種虛假宣傳，輕視國共軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，俘虜井田逸夫說：“一般日軍之心理，因久受侵略主義之麻醉，在初到中國時(shí)，均存輕蔑與必勝之信念�！保ā斗�虜之談話，到華日軍均存厭戰(zhàn)心理》，《益華報(bào)》1938年第2卷第13期）他們揭露軍部為了阻止士兵投降而極力妖魔化中國軍隊(duì)形象的行徑：“在日本所有的新聞紙都宣傳中國的軍隊(duì)是如何的殘暴�！保ā斗�虜供詞》，《申報(bào)（漢口）》1938年5月4日）八路軍頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和優(yōu)良作風(fēng)使日俘改變了原先對(duì)中國軍隊(duì)的輕視和偏見，俘虜香川孝志欽佩地表示：“八路軍是舉世無雙的，完全不可想象的軍隊(duì)”（香川孝志、前田光繁：《八路軍內(nèi)日本兵》，解放軍出版社2015年，第136頁）。中國人民特別是廣大女性和青少年的頑強(qiáng)勇敢尤其令日俘敬佩：“中國女人比日本女人勇敢得多�！保ㄜ琨惻�士：《俘虜訪問記》，《國魂》1938年第21期）“中國軍民氣勢(shì)蓬勃，三歲兒童，亦均狂叫‘打倒日本’，中國最后勝利，確能得到�！保ā斗�虜之言》，《大公報(bào)（桂林）》1941年4月12日）

三

在全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，中國軍隊(duì)會(huì)在第一時(shí)間訊問日俘基本情況，這成為我們觀察日俘群體特征的重要渠道。日俘來源較為多樣化，既有軍人群體，也有非戰(zhàn)斗人員；在地域方面，除了日本本土國民，還包括各個(gè)占領(lǐng)區(qū)的民眾；在職業(yè)方面則多以小市民、農(nóng)民、商人、漁民等下層民眾為主要構(gòu)成；在教育方面，知識(shí)水平普遍較高，文盲十分少見，學(xué)歷從高小到大學(xué)不一而足，其中不乏士官學(xué)校、陸軍飛行學(xué)校等軍事院校以及日本帝國大學(xué)、早稻田大學(xué)等名校學(xué)生。有俘虜曾自承：“日本兵的文化水準(zhǔn)較高”（《俘虜供詞一節(jié)》，《敵情研究》1939年14期）。此外，日俘還全面交代了個(gè)人婚姻家庭、工作情況等內(nèi)容，更為重要的是會(huì)對(duì)中日兩國情況作比較，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程、走向、性質(zhì)等進(jìn)行較為全面的反省。

日軍被俘后，經(jīng)過優(yōu)待與教育，雖然有少數(shù)頑固分子特別是職務(wù)級(jí)別較高者難以改造，但是大多數(shù)被俘者能根據(jù)親身經(jīng)歷，從不同視角展開觀察與反省，透露出諸多歷史信息，具有較高的可信度。其中，很多人不僅對(duì)日本國情產(chǎn)生更為客觀的認(rèn)識(shí)，大大改變了對(duì)中國軍民的偏見，并且對(duì)日軍士氣低沉與必?cái)∧酥燎秩A戰(zhàn)爭(zhēng)的原因與罪責(zé)等都有較為清醒的認(rèn)識(shí)和思考。如有俘虜曾在致反戰(zhàn)作家鹿地亙的信中指出：“這種腐敗的國政，不知道有多少日本人民苦惱著，再如此支持下去，將使日本遭受亡國命運(yùn)�！保ā稊撤�虜痛恨暴閥》，《大公報(bào)（重慶）》1939年8月31日），反映出對(duì)日本國內(nèi)政局和未來命運(yùn)的深深憂慮。