張述存 馮鋒：堅持守正創(chuàng)新 勇?lián)鷷r代使命

作者：張述、馮鋒，均系山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員  

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調(diào)，要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。文化是一個國家的根脈所在，是一個民族深層的精神依托。一個國家或民族的文化體現(xiàn)著整體的共同積淀和記憶，也體現(xiàn)著這個國家或民族生存和發(fā)展的核心凝聚力。從這個角度來講，一個國家或民族的發(fā)展進(jìn)程一定是對其自身文化進(jìn)行守正與創(chuàng)新的過程。新時代新征程，我們要勇于擔(dān)當(dāng)新使命，推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，繼續(xù)堅持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，繼續(xù)發(fā)揚不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格，在守正創(chuàng)新中不斷以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

1.科學(xué)把握新時代守正創(chuàng)新的基本內(nèi)涵

守正創(chuàng)新，指的是既要恪守正道，堅持按照事物變化發(fā)展的基本規(guī)律辦事，又要勇于開拓創(chuàng)新，不斷自覺能動地探索出符合事物客觀規(guī)律的創(chuàng)新性思想認(rèn)識和實踐活動。守正與創(chuàng)新是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。一方面，守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。事物的發(fā)展變化蘊藏著其客觀規(guī)律，這些客觀規(guī)律蘊含著正確的立場、科學(xué)的觀念和基本的方法等本質(zhì)性認(rèn)識。只有遵從了這些本質(zhì)性認(rèn)識，按照客觀規(guī)律認(rèn)識世界、改造世界，創(chuàng)新才不會成為無源之水、無本之木，才會沿著正確的軌道向前發(fā)展。另一方面，創(chuàng)新是守正的目標(biāo)和路徑。事物都是隨著時代的前進(jìn)、實踐的深入而不斷發(fā)展變化的，這期間要經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，有時甚至是螺旋式上升的漸進(jìn)過程。只有對舊的事物進(jìn)行符合新的歷史發(fā)展的改造和創(chuàng)新，才能更加深刻地揭示新的歷史條件下事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。

守正和創(chuàng)新對于一個民族、一個國家、一個政黨、一個組織甚至是個人來說，都是尤為重要的。如果只一味守正，不注重創(chuàng)新，就會因循守舊、不思進(jìn)取，導(dǎo)致干事創(chuàng)業(yè)缺乏活力、停滯不前；如果不恪守正道，只一心想著創(chuàng)新，那么所謂的創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木，事業(yè)發(fā)展就會迷失正確方向。回望我們黨成立100多年來的發(fā)展歷程，一代又一代的共產(chǎn)黨人在不同歷史時期，始終堅持守住馬克思主義基本原理之“正”，同時又不斷以創(chuàng)新的理念和思維推進(jìn)其與中國具體實際及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，從而領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不斷創(chuàng)造了中國革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大成就。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中把必須堅持守正創(chuàng)新作為貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容進(jìn)行了深刻闡述，強調(diào)我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代，同時作出了“三個毫不動搖”和“兩個敢于”的新論斷：我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實踐。這個新論斷，既是對歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，又是對當(dāng)前實踐的重要要求，表明我們黨對新時代守正創(chuàng)新的基本內(nèi)涵有了新的更為深刻的認(rèn)識。

2.堅持守正創(chuàng)新，不斷實現(xiàn)“兩個結(jié)合”

回顧中華文明的發(fā)展史，從商王湯的自勉箴言——“茍日新，日日新，又日新”，到司馬遷《史記》中指出的“循法守正者見侮于世”，再到范仲淹提到的“止可完舊，勿許創(chuàng)新”，還有守正不阿、守正不移、革弊創(chuàng)新等成語的廣泛應(yīng)用，都在一定程度上說明中華文化歷來就有重視守正和創(chuàng)新的優(yōu)秀基因。實際上，中華文明之所以在5000年歷史長河中的絕大部分時間都走在世界前列，正是由于包含守正和創(chuàng)新在內(nèi)的眾多優(yōu)秀文化基因的賡續(xù)傳承和持續(xù)滋養(yǎng)。近代以來，受閉關(guān)鎖國和外敵入侵等各種因素影響，曾經(jīng)歷經(jīng)輝煌的中華民族陷入半殖民地半封建社會的悲慘境地。開天辟地成立的中國共產(chǎn)黨，在守正與創(chuàng)新中不斷迸發(fā)出強大發(fā)展力量，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

早在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人就已經(jīng)開始重視并積極汲取守正創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)的文化養(yǎng)分，用馬克思主義基本原理對實事求是的內(nèi)涵進(jìn)行了創(chuàng)新性提煉，使其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境中的治學(xué)態(tài)度升華為蘊含著馬克思主義科學(xué)真理的思想路線，并指引我們黨探索出農(nóng)村包圍城市的革命道路，領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造了新民主主義革命偉大成就。新中國成立后，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)以守正創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之不斷實現(xiàn)進(jìn)一步結(jié)合。這期間，我們之所以能勇于突破社會主義就是“公有制+計劃經(jīng)濟”的鐵律，并最終確立社會主義市場經(jīng)濟體制；之所以能創(chuàng)新性提出“一國兩制”偉大構(gòu)想，并先后順利解決香港和澳門回歸問題，都是因為對馬克思主義學(xué)說的守正與創(chuàng)新，也都是因為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“求同存異”“革故鼎新”等優(yōu)良傳統(tǒng)的守正與創(chuàng)新。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加重視文化建設(shè)的守正與創(chuàng)新，對中國特色社會主義文化發(fā)展，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出一系列創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性謀劃。習(xí)近平總書記的一系列相關(guān)重要論述，不僅指明了“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”的努力方向，還提出了推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。尤為重要的是，習(xí)近平總書記明確強調(diào)堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，同時也表明我們黨對中國式現(xiàn)代化視域下的道路、理論、制度、文化自信以及推進(jìn)文化創(chuàng)新自覺性等認(rèn)識達(dá)到了新的高度，為新時代新征程繼續(xù)以守正創(chuàng)新的精神推進(jìn)馬克思主義中國化時代化、推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

3.在守正創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

守正不渝，創(chuàng)新不止。新時代新征程，黨要團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新的起點上深入推進(jìn)“兩個結(jié)合”，不斷以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，進(jìn)而創(chuàng)造出能夠給其他國家?guī)�來重要啟迪的中華民族現(xiàn)代文明，必須繼續(xù)堅持和大力弘揚守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一是全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，必須一以貫之地堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是堅持守正創(chuàng)新的第一要義。新時代新征程上，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨只有繼續(xù)以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，勇于正視自身問題，不斷以刀刃向內(nèi)的勇氣推進(jìn)自我革命，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，才能始終成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷帶領(lǐng)全國各族人民在新征程上繼續(xù)開拓和創(chuàng)新中國特色社會主義道路，繼續(xù)譜寫出新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的華彩篇章。

二是在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)新時代的理論發(fā)展。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，國際形勢風(fēng)云變幻，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種“黑天鵝”“灰犀�！笔录�隨時可能發(fā)生。面對這些前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，只有繼續(xù)以守正創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推進(jìn)實現(xiàn)“兩個結(jié)合”，充分認(rèn)識到“兩個結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前提和條件，充分認(rèn)識到建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是“兩個結(jié)合”的目標(biāo)和追求，充分認(rèn)識到二者有機統(tǒng)一于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的全過程，這樣才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新，使其更加符合實踐發(fā)展要求，指引我們黨帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造更加幸福和美好的未來。

三是在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)新時代的實踐發(fā)展。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，也是中國特色社會主義發(fā)展的實踐邏輯。理論發(fā)展的邏輯具有延續(xù)性和承繼性，實踐發(fā)展的邏輯也應(yīng)當(dāng)具有延續(xù)性和承繼性。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，面臨的路途更艱辛，任務(wù)更繁重，挑戰(zhàn)更巨大，必須保證中國式現(xiàn)代化的價值歸宿牢牢鉚定在努力實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和幸福生活上，在守正創(chuàng)新中為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供充沛精神動力。