馮顏利：中華文化具有兼收并蓄的開(kāi)放胸懷

作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)

兼收并蓄是一種智慧。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中講：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也�！边@是說(shuō)高明的醫(yī)師會(huì)把不同類型的東西都收存起來(lái)以備不時(shí)之需，有兼而有之、兼容并包之意。兼收并蓄也是一種胸懷。體現(xiàn)在文化上就是保持開(kāi)放心態(tài)，積極借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，博采眾長(zhǎng)、為我所用。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明具有突出的包容性”“決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷”。中華文化的這種開(kāi)放胸懷具有深厚歷史底蘊(yùn)，在新的時(shí)代條件下不斷彰顯，為文明發(fā)展拓展了廣闊前景。

中華文化自古就有兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。對(duì)世界不同文明兼收并蓄，為文明發(fā)展不斷注入活水，是成就中華文明綿延不斷的重要原因之一。中外文化交往、文明交流的故事不勝枚舉。2100多年前，漢代使者張騫自長(zhǎng)安出發(fā)，出使西域，開(kāi)始打通東方通往西方的道路，此后一條橫貫東西、聯(lián)結(jié)歐亞的古絲綢之路逐漸開(kāi)辟出來(lái)。這條路成為經(jīng)貿(mào)往來(lái)之路，也成為不同文明交流互鑒之路。唐代僧人玄奘西行求法，往返17年，帶回佛教經(jīng)典600多部，并積極進(jìn)行翻譯傳播。佛教在中國(guó)長(zhǎng)期演化，儒釋道三教合流，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下深刻影響。明代徐光啟與來(lái)到中國(guó)的西方學(xué)者利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，被認(rèn)為是西方科學(xué)傳入中國(guó)的象征之一。明清時(shí)期，一批精通儒釋道的伊斯蘭學(xué)者，將伊斯蘭文化與儒家文化結(jié)合，對(duì)促進(jìn)伊斯蘭教中國(guó)化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中華文化具有兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，有著深刻的歷史原因。古代中國(guó)有超大規(guī)模的人口與地域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平長(zhǎng)期領(lǐng)先，與其他國(guó)家和地區(qū)經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁，最突出的就是形成了陸上絲綢之路與海上絲綢之路。這些經(jīng)貿(mào)往來(lái)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，也帶來(lái)了中國(guó)與其他國(guó)家科技、文化、藝術(shù)的交流交融。同時(shí)，中華“和”文化中的一個(gè)重要理念就是以和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦，主張不同國(guó)家和平相待、和睦相處。中國(guó)人以天下看待世界，認(rèn)為天下理應(yīng)一家。古代不少統(tǒng)治者也都看到，國(guó)家之間合作交往遠(yuǎn)比征伐戰(zhàn)爭(zhēng)更有利于穩(wěn)定和發(fā)展。此外，中國(guó)古代經(jīng)世致用的思想，倡導(dǎo)“知行合一、躬行為務(wù)”，反對(duì)空談，主張解決實(shí)際問(wèn)題。因此，對(duì)社會(huì)發(fā)展有利、對(duì)民生改善有效的方法和手段都可以學(xué)習(xí)，可以拿來(lái)為我所用。這樣就形成一種致用為上、積極進(jìn)取的心態(tài)。當(dāng)人們接觸到國(guó)外優(yōu)秀文化、制度、藝術(shù)時(shí)，就更加愿意去學(xué)習(xí)借鑒。

到了近代，馬克思主義傳入中國(guó)，給古老中華文明注入新的活力。中華文化兼收并蓄的開(kāi)放胸懷與馬克思主義的世界眼光、全球視野和全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)的開(kāi)闊胸懷具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著天下為公的大同理想、民為邦本的民本思想、修齊治平的家國(guó)情懷、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗觀念、知行合一的實(shí)踐哲學(xué)等，這些思想觀念、價(jià)值追求與馬克思主義理論具有高度契合性。這種高度契合性為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了條件。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義作為自己的信仰，深刻把握這種契合性，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國(guó)的，用真理力量激活古老文明，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、‘伊儒會(huì)通’，到近代以來(lái)的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新�！敝腥A文化始終以兼收并蓄的開(kāi)放胸懷與其他文化交流交融，不僅造就了豐富多彩的中華文明，而且為人類文明貢獻(xiàn)了中華文化寶藏。

人類社會(huì)走向沖突還是繁榮，很大程度上取決于如何對(duì)待不同文明之間的差異。中華文明兼收并蓄的胸懷、博采眾長(zhǎng)的態(tài)度對(duì)于促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重大意義。中國(guó)共產(chǎn)黨立志于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，為世界謀大同、為人類謀進(jìn)步，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，攜手促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

習(xí)近平總書記指出：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。”我們要通過(guò)深化人文交流互鑒消除隔閡與誤解、促進(jìn)民心相通，推動(dòng)構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，努力架起人與人之間情感溝通的橋梁，拉緊國(guó)與國(guó)之間加深理解和信任的紐帶，共同建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。繼續(xù)保持兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，我們一定能不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年08月07日 09 版）