推動中華文明重?zé)�榮光

文明是一個國家、一個民族過去探索和創(chuàng)造的豐厚積累，也是一個國家、一個民族未來生存和發(fā)展的深層指引。中華文明積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化與中華文明的內(nèi)在聯(lián)系，精辟論證了中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量、中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)的道理所在，作出了中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命、必將推動中華文明重?zé)�榮光的重大論斷，為我們在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。新征程上，我們要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，以中國式現(xiàn)代化推動中華文明重?zé)�榮光。

中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，激蕩中華文明的長河澎湃向前

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化”。新時代，中國式現(xiàn)代化激蕩著中華文明這條川流不息的長河澎湃向前。站在這樣的歷史方位，身后是波瀾壯闊的中華五千多年文明史，前方是重?zé)�榮光的中華民族現(xiàn)代文明。

中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的重大問題。中華文明作為世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，為世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程，也使我國長期居于世界強(qiáng)國之列。但是，“本應(yīng)紹漢唐之遺烈”的文明古國，近代以后卻未能“作并世之先進(jìn)”，反而被世界現(xiàn)代化浪潮甩在了后面。錯失工業(yè)革命機(jī)遇的近代中國大幅落后于時代，甚至遭遇了文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)。在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。百余年來，我們黨為了解決古老文明難以賡續(xù)的危機(jī)、為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價，成功創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的過程中，我們“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華文明積蓄新的發(fā)展動能，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華文明具有突出連續(xù)性的深厚根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華深深融入中國式現(xiàn)代化的中國特色之中。在“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”中，我們看到“民惟邦本，本固邦寧”等民本思想、“實(shí)事求是”等實(shí)踐理性；在“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”中，我們看到“治國之道，富民為始”“政在養(yǎng)民”等為政取向、“大道之行，天下為公”等社會愿景；在“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”中，我們看到“富潤屋，德潤身”等價值理念、“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”等教化思想；在“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”中，我們看到“道法自然”等哲學(xué)智慧、“天人合一”等生態(tài)思想；在“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”中，我們看到“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”等天下觀、“以和為貴”“好戰(zhàn)必亡”等和平理念。在古今交融中，中國式現(xiàn)代化成功賡續(xù)了古老文明，讓我們在解決人類共同面臨的現(xiàn)代化難題時，既能運(yùn)用人類今天的智慧和力量，也能運(yùn)用中華民族歷史上積累和儲存的智慧和力量。面向未來，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分、凝聚著中華文明的深厚底蘊(yùn)，中國式現(xiàn)代化在中華大地上推進(jìn)的每一步，都將是中華文明走向永續(xù)發(fā)展的新一步。

中國式現(xiàn)代化是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，是一種全新的人類文明形態(tài)

習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化“是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化”。從中華大地長出來的中國式現(xiàn)代化，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的另一幅圖景，代表著人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。

創(chuàng)造了扎根中華文化沃土的人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇�！爆F(xiàn)代化是人類發(fā)展必經(jīng)大道，卻從不是一片坦途。世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國家開始的，當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國家也主要是秉承西方文明的資本主義國家。這就給人們一種錯覺，似乎現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)90年代初期，一些發(fā)展中國家不顧國情和歷史條件，全盤照搬西方模式，結(jié)果水土不服，絕大多數(shù)陷入經(jīng)濟(jì)長期停滯、社會政治動蕩的困境。事實(shí)證明，人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造�！痹诼�長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷、跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。近代以后，從深重苦難走向偉大復(fù)興的中國人更加清楚地認(rèn)識到：中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，不是拋開中華文明的另起爐灶，而是扎根中華文化沃土，在中華文明從蒙塵到更新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中逐步開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

實(shí)現(xiàn)了世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣�而做的事情。”新中國成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民對中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索。1964年，我們黨提出要“全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”。改革開放后，我們黨提出“三步走”戰(zhàn)略，明確到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨提出到建黨100年時全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，然后再奮斗30年，到新中國成立100年時，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十八大以來，我們黨對實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)作出分兩個階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，描繪了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的每一步推進(jìn)和拓展，都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民基于中國國情和中華文化的理論和實(shí)踐探索。在黨的創(chuàng)新理論科學(xué)指引下，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇。

中國式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體

習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化“是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物”。國家博物館基本陳列《古代中國》、《復(fù)興之路》和《復(fù)興之路·新時代部分》展廳內(nèi)，中華民族燦爛悠久的歷史文化與現(xiàn)代中國奮斗發(fā)展的輝煌成就交相輝映，繪就一幅波瀾壯闊的文明長卷。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱辛探索，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

“結(jié)合”讓我們能夠在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。比如，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，兼容并包、求同存異的政治智慧，德主刑輔、以德化人的德治主張……這些古代文明中關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，成為我們今天完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要思想文化源泉。以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，才能聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，用中國化時代化的馬克思主義不斷科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，才能得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，以與時俱進(jìn)的理論成果更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。正是堅(jiān)持“結(jié)合”，我們黨帶領(lǐng)人民在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，使中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)、借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，讓中華文明展現(xiàn)出新的蓬勃生機(jī)和時代風(fēng)采。

“結(jié)合”造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的文化形態(tài)。我們堅(jiān)持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅(jiān)守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，不斷取得馬克思主義中國化時代化新的重大理論成果。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文化形態(tài)。我們堅(jiān)守中華文明所具有的突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中不斷增強(qiáng)中華文明的影響力、凝聚力、感召力。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是代表人類文明進(jìn)步發(fā)展方向的文化形態(tài)。我們堅(jiān)持兼容并蓄、開放包容，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，推動中國式現(xiàn)代化形成獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，并在與其他文明相互借鑒中不斷豐富世界文明百花園。正是堅(jiān)持“結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人更加自覺主動地推進(jìn)“兩個結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對貧困問題，全面建成小康社會，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國人民更加自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史。

在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)�榮光。”當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化為中華文明創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大動力、開辟了廣闊空間。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，貫徹落實(shí)黨的二十大精神，更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

在堅(jiān)定文化自信中實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。只有堅(jiān)定文化自信，扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量，建成社會主義文化強(qiáng)國。

在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。習(xí)近平總書記指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代�！痹谕七M(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化沿著正確方向穩(wěn)步向前。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)；堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不忘本來、吸收外來、面向未來，融通各種資源，促進(jìn)外來文化本土化。把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，順應(yīng)時代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實(shí)踐問題，積極識變應(yīng)變求變，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。只要我們堅(jiān)持以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣賡續(xù)歷史文脈，就一定能夠譜寫中華文明的當(dāng)代華章。

在堅(jiān)持文明包容互鑒中共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力�！比祟惿鐣�創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，共同推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要尊重各國的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。堅(jiān)持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，推動建設(shè)更加美好的世界。只有堅(jiān)持包容互鑒，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，才能創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河�！睂�(shí)踐充分證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的唯一正確道路。中國式現(xiàn)代化既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，必將推動中華文明重?zé)�榮光。

《 人民日報 》（ 2023年08月09日 09 版）