張勇：吐魯番學(xué)：絲路研究的高地

作者：張勇，系吐魯番市文物局黨組書記、副局長(zhǎng)

隨著考古工作的不斷推進(jìn)，20世紀(jì)以來(lái)的吐魯番學(xué)，與敦煌學(xué)一樣取得豐碩成果。吐魯番出土文書及其他資料包含著豐富的歷史信息，對(duì)于深化吐魯番歷史文化、各民族的交流融合以及絲綢之路上的中西文化交流研究具有重要價(jià)值。

一

吐魯番學(xué)的故鄉(xiāng)在中國(guó)。然而，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著世界各國(guó)探險(xiǎn)家對(duì)吐魯番的關(guān)注甚至肆意掠奪，吐魯番學(xué)從一開始就具有國(guó)際性質(zhì)。俄國(guó)的科茲洛夫等人在吐魯番探查130個(gè)佛窟，發(fā)現(xiàn)了佛經(jīng)寫本、回鶻文寫本；德國(guó)的格倫威德爾、勒柯克在吐魯番的高昌故城、柏孜克里克千佛洞、吐峪溝等遺址發(fā)掘調(diào)查；日本的大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)在吐魯番勝金口、交河故城遺址和阿斯塔那古墓群進(jìn)行發(fā)掘，小田義久完成了四卷本《大谷文書集成》編纂；英國(guó)的斯坦因進(jìn)行第三次中亞探險(xiǎn)時(shí)，在吐魯番柏孜克里克千佛洞割剝壁畫100余箱，在阿斯塔那墓地發(fā)掘34座墓葬，其中21座墓葬出土了北涼、高昌國(guó)等文物文書。這些行為對(duì)吐魯番地區(qū)的文物造成很大破壞。同時(shí)期，世界各國(guó)的漢學(xué)家紛紛對(duì)相關(guān)出土文物和文書開展研究，促進(jìn)了吐魯番學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展。

20世紀(jì)二三十年代，以黃文弼為代表的中國(guó)學(xué)者在吐魯番展開考古研究，他以“一記二集”（《吐魯番考古記》《高昌磚集》《高昌陶集》）奠定了中國(guó)吐魯番考古學(xué)的基礎(chǔ)。1959—1975年，為配合農(nóng)田水利建設(shè)，新疆維吾爾自治區(qū)博物館對(duì)阿斯塔那—哈拉和卓墓葬群進(jìn)行13次發(fā)掘，發(fā)掘墓葬456座。之后，吐魯番地區(qū)文物管理所在阿斯塔那零星發(fā)掘墓葬多座。1980年10月至1981年7月間，吐魯番地區(qū)文物保護(hù)管理所對(duì)柏孜克里克部分洞窟進(jìn)行清理，清理出一千余片古代文書。這些都是吐魯番學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的大事。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界圍繞出土的吐魯番文物、文書開展了集中研究，發(fā)表了大量成果。

二

21世紀(jì)以來(lái)，自治區(qū)考古所和吐魯番地區(qū)文物局共同發(fā)掘洋海古墓，揭示了吐魯番盆地從史前到麴氏高昌時(shí)期多民族融合、多元文化交融的歷史。2003—2005年，吐魯番地區(qū)文物局對(duì)交河故城溝西墓地、木納爾墓地、巴達(dá)木墓地進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，獲得一批重要文物、文書，整理出版了《新獲吐魯番出土文書》，時(shí)代跨度從闞氏高昌到唐西州時(shí)期。

加依墓地是近年吐魯番發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘最重要的青銅時(shí)代晚期至早期鐵器時(shí)代的古代文化遺存，同時(shí)也是一處公元前8世紀(jì)至前5世紀(jì)一直延續(xù)使用的古代公共墓地，從物質(zhì)文化面貌、葬儀、葬俗上看，加依墓地均與洋海墓地的主體文化面貌一致，同為蘇貝希文化的典型代表。

2010年開始的吐峪溝石窟發(fā)掘，重點(diǎn)對(duì)溝東區(qū)新編18窟、溝西區(qū)新編2窟、溝西區(qū)新編66窟進(jìn)行了考古發(fā)掘。出土遺物中最重要的便是文書。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，文書殘片近萬(wàn)件，僅大塊的文書便有數(shù)百件之多，是新中國(guó)成立以來(lái)新疆地區(qū)出土文書數(shù)量最多的考古發(fā)現(xiàn)。文書以佛教寫經(jīng)為大宗，另有世俗文書和古書注本等；文書最早的為4—5世紀(jì)，最晚的約在高昌回鶻時(shí)期，以漢文為主，兼有古代西域流行的其他文字，如粟特文、婆羅謎文、藏文、回鶻文等，其中特別珍貴的是漢文與回鶻文雙語(yǔ)對(duì)譯的佛經(jīng)。部分文書保存較為完整，并有紀(jì)年題記，有的經(jīng)卷還帶有卷軸。此外，出土的還有絹畫、紙畫、紡織品及其他文物。這些對(duì)于重新認(rèn)識(shí)吐魯番的歷史文化以及各民族和諧共存的社會(huì)背景具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2021年、2023年中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院和新疆文物考古研究所、新疆吐魯番學(xué)研究院合作，分兩次對(duì)“葡萄溝西旁景教寺院遺址”進(jìn)行了主動(dòng)性發(fā)掘�；�本完成了對(duì)遺址崗頂建筑的全面揭露，初步探明了寺院布局、年代及改建過(guò)程，確認(rèn)了該遺址曾長(zhǎng)期作為景教寺院使用，出土了敘利亞語(yǔ)、回鶻文等文書殘片以及壁畫殘塊、陶器、木器、銅器、鐵器、織物等千余件重要文物。從發(fā)掘出土材料上分析，該遺址為一處功能完整的景教寺院，除宗教儀式建筑外，還包含廚房、酒窖、寢（居）室等生活設(shè)施。其中，南北排列的三棟建筑組合，具備“三殿式教堂”的布局特征，與西亞、中亞地區(qū)景教寺院布局接近。在壁畫風(fēng)格、繪畫技法、顏料色彩等方面與柏孜克里克千佛洞、吐峪溝石窟等高昌回鶻時(shí)期壁畫存在明顯聯(lián)系。這反映出高昌回鶻王國(guó)的景教，既遵守了景教寺院建筑的規(guī)范，又結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)進(jìn)行了本地化改造。

2022年5—11月，新疆文物考古研究所、吐魯番學(xué)研究院組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)巴達(dá)木東墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共發(fā)掘唐代墓葬11座。確定墓葬形制為斜坡道洞室墓，其中11號(hào)墓帶一天井。出土器物主要有墓志銘、彩繪泥俑、陶罐、陶瓶、花押印、發(fā)釵、珠飾等，其中墓志志蓋大篆陰刻“大唐故程府君墓志銘”，說(shuō)明墓主系唐代宗時(shí)期中散大夫恒王府長(zhǎng)史攝北庭副都護(hù)，是繼1984年北庭副都護(hù)高耀墓后又一重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究唐王朝對(duì)西域的有效治理及北庭都護(hù)府所轄西州軍政建置有重要史料價(jià)值。

三

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國(guó)外探險(xiǎn)家對(duì)吐魯番地區(qū)各遺址進(jìn)行初步發(fā)掘和記錄所出土的文書現(xiàn)收藏于國(guó)外，其語(yǔ)種涉及漢文、粟特文、回鶻文、藏文、蒙古文、敘利亞文等約25種。新中國(guó)成立后，對(duì)吐魯番各遺址進(jìn)行了多次科學(xué)發(fā)掘與保護(hù)，出土了大量文書。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存于吐魯番博物館的文書涉及10余種古語(yǔ)言文字，內(nèi)容包括公文、藥方、契約、隨葬衣物疏、信札、佛經(jīng)、日歷等。

吐魯番出土文書所涉及的多種語(yǔ)言為研究中古時(shí)期吐魯番地區(qū)作為絲綢之路上的站點(diǎn)和中西交通的孔道提供了最直接的證據(jù)，它體現(xiàn)出的是一種國(guó)際化的交流情形與各民族的交融。這些文書為我們研究古代西域、中亞地區(qū)的語(yǔ)言使用情況提供了第一手材料。通過(guò)這些材料，我們可以深化研究漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系各語(yǔ)種之間相互借鑒、相互交融的過(guò)程。

吐魯番獨(dú)特的自然環(huán)境和絲路樞紐位置，得以保存自先秦到民國(guó)時(shí)期的文物遺址。先秦時(shí)期的新疆與東西方的文化交流，不少是通過(guò)吐魯番盆地向四周傳播的，如蘇貝希、洋海等墓地出土的彩陶是中原地區(qū)彩陶經(jīng)河西西漸的結(jié)果，阿拉溝墓葬的絲織物和漆器從楚國(guó)傳來(lái)，更向西傳到南西伯利亞的巴澤雷克。柳中古城、交河故城見證了自漢至唐代中央政府設(shè)置西域長(zhǎng)史府和安西都護(hù)府，使吐魯番成為管轄、治理天山南北的“重鎮(zhèn)”。高昌故城在唐代成為貿(mào)易集散地，各類商行遍布街市，各色人等摩肩接踵，其中有中亞來(lái)的粟特人，有南亞來(lái)的印度人，有北方游牧民族突厥人，有中原的漢人……他們將金銀器、香料、良馬、絲綢與瓷器等商品載運(yùn)而來(lái)，互通有無(wú)。高昌城向四周輻射古道上的烽燧、戍堡、驛站，則成為東西方商人與使者歇息、補(bǔ)給和提供軍事保障的重要基地。除了古城、墓葬和烽燧外，吐魯番還有15處石窟寺（含1處摩崖造像），最為著名的是吐峪溝石窟，是佛教?hào)|傳西漸的重要節(jié)點(diǎn)，柏孜克里克千佛洞則是五代、宋元時(shí)期回鶻佛教藝術(shù)的殿堂，也是摩尼教最后的樂(lè)園，多種宗教于此共存融合。元末明初，安樂(lè)城逐漸成為吐魯番的政治中心，古城旁邊的蘇公塔則是清代額敏郡王和其子蘇萊曼為報(bào)答清政府知遇之恩而修建，也被稱為報(bào)恩塔。

為推動(dòng)吐魯番學(xué)深入發(fā)展，我們需要在以下方面進(jìn)一步努力：加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，與國(guó)內(nèi)外高校與科研機(jī)構(gòu)合作，整理出版海內(nèi)外吐魯番文書，并加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究；加大對(duì)吐魯番境內(nèi)古遺址、古墓葬、古代交通要道、長(zhǎng)城烽燧遺址的考古調(diào)查與發(fā)掘，力爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)更多資料；加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，努力推動(dòng)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的吐魯番學(xué)繁榮發(fā)展。