俞祖華：新民主主義革命時期現(xiàn)代化道路的探索歷程

作者：俞祖華，系山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、魯東大學歷史文化學院教授

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨100多年團結帶領中國人民追求民族復興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國式現(xiàn)代化道路�！睂ΜF(xiàn)代化道路的探索貫穿在黨的百余年奮斗歷程之中，幾代共產(chǎn)黨人堅持不懈奮斗探索，走上了中國式現(xiàn)代化這一創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的康莊大道。這條道路與新民主主義革命時期黨的先驅(qū)們的不懈求索努力是密不可分的�；仡欉@段歷程，總結其經(jīng)驗與啟示，對于新時代新征程以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，具有重要歷史意義。

中國現(xiàn)代化道路的歷史選擇

1921年7月成立的中國共產(chǎn)黨，是在舊民主主義革命時期“各種救國方案輪番出臺，但都以失敗告終”的背景下登上歷史舞臺的；黨一經(jīng)成立就成為中國革命與中國現(xiàn)代化事業(yè)的領導力量，推動了從早期現(xiàn)代化到尋求真正適合中國國情的現(xiàn)代化道路的全面探索。中國現(xiàn)代化道路的探索與形成，是在舊民主主義革命時期現(xiàn)代化迭遭挫折后的勢所必至，是中國先進分子對西方式現(xiàn)代化進行反思后的潮流所趨，是新民主主義革命時期各種現(xiàn)代化方案擇優(yōu)比選后的歷史選擇。

受挫后的覺醒。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，針對中華民族遭受的“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”歷史劫難，各種政治力量接連進行了反帝反封建斗爭，仁人志士們從不同角度推動了器物、制度、文化層面的變革與現(xiàn)代化，提出“實業(yè)救國”“科學救國”等方案，但這些努力最終都失敗了，引領與推進現(xiàn)代中國發(fā)展方向的重任，歷史性地落在了中國共產(chǎn)黨身上。

反省后的轉折。在19世紀后半葉和20世紀初期先進中國人的心目中，西方現(xiàn)代化一度是“提供美好未來希望的藍本”，但第一次世界大戰(zhàn)、1929—1933年經(jīng)濟危機，使西方式現(xiàn)代化的嚴重弊端不斷暴露，推動中國社會各界對其進行了深刻反省，整體取向從推崇西方文明轉向了非資本主義前途。在1933年《申報月刊》關于中國現(xiàn)代化討論的26篇文章中，多數(shù)選擇了社會主義方式或非資本主義路徑。我們黨順應歷史大勢，在“一戰(zhàn)”后的現(xiàn)代性反省思潮中推動實現(xiàn)從師法泰西到以俄為師的轉變，在經(jīng)濟危機引發(fā)現(xiàn)代化問題討論后力主“替社會主義創(chuàng)造前提”的新民主主義。

比較后的抉擇。中國式現(xiàn)代化是歷史選擇的必然結果。新民主主義革命時期，正是在國民黨政權主導的官僚資本主義現(xiàn)代化被歷史無情淘汰的情況下，在英美派學人期盼的自由資本主義現(xiàn)代化“化成了夢”的背景下，新民主主義現(xiàn)代化道路被歷史證明“是全國百分之九十以上的人民都贊成的，舍此沒有第二條路走”（《毛澤東選集》第2卷，第679頁），是推動中華民族以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林的必經(jīng)道路。

創(chuàng)造現(xiàn)代化發(fā)展的政治前提

1933年《申報月刊》關于中國現(xiàn)代化問題討論的主題之一為“中國現(xiàn)代化的困難和障礙”及促進中國現(xiàn)代化所需要的“先決條件”。對此，我們黨在創(chuàng)立時期就有了明確的答案。黨的早期領導人已認識到，從根本上說，帝國主義、封建軍閥是阻礙中國現(xiàn)代化進程、打亂中華民族復興歷程的兩大障礙。1922年9月13日，《向?qū)А分芸��?期刊發(fā)《本報宣言——〈向?qū)А蛋l(fā)刊詞》指出：“現(xiàn)在的中國，軍閥的內(nèi)亂固然是和平統(tǒng)一與自由之最大障礙，而國際帝國主義的外患，在政治上在經(jīng)濟上，更是鉗制我們中華民族不能自由發(fā)展的惡魔�！崩钸_在1923年4月發(fā)表《何謂帝國主義》一文中指出：“我們從政治上經(jīng)濟上分析中國的亂源，知道攪亂中國的兩大障礙物，一個是國際帝國主義，一個是國內(nèi)武人政治�！保ā缎聲r代》第1卷第1號）故而，黨在民主革命時期的歷史任務首先在“破”，即以反帝反封建斗爭為實現(xiàn)現(xiàn)代化掃清道路。1922年7月，黨的二大通過的《關于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》提出“以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設真正民主政治的獨立國家為職志”，制定了反帝反封建的民主革命綱領。

毛澤東深刻闡釋了民主革命與國家工業(yè)化的關系，提出通過爭取新民主主義革命勝利為中國的現(xiàn)代化創(chuàng)造必備的政治前提。他在《論聯(lián)合政府》中指出，在半殖民地半封建的中國談不上“發(fā)展工業(yè)，建設國防，福利人民”，“解放中國人民的生產(chǎn)力，使之獲得充分發(fā)展的可能性，有待于新民主主義的政治條件在全中國境內(nèi)的實現(xiàn)”（《毛澤東選集》第3卷，第1080~1081頁）。在1947年12月的《目前形勢和我們的任務》的報告中將“完成新民主主義的改革，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和獨立”，視為“由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣�業(yè)國”的必要基礎（《毛澤東選集》第4卷，第1245頁）。在1948年年底的《將革命進行到底》一文中將實現(xiàn)民族獨立、人民解放，作為“造成由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣�業(yè)國的先決條件”（《毛澤東選集》第4卷，第1375頁）。解放戰(zhàn)爭推翻“三座大山”，建立了強有力的、具有現(xiàn)代化導向的人民民主政權，中國現(xiàn)代化的政治前提與根本方向得以確立。

中國式現(xiàn)代化過渡形態(tài)的孕育發(fā)展

新民主主義革命時期，有關中國現(xiàn)代化問題的討論與探索避不開一個重要命題：“中國現(xiàn)代化當采取哪一個方式”，是采用資本主義還是采用社會主義？早期馬克思主義者在建黨前后就有了明確的選擇：必須以社會主義發(fā)展實業(yè)。李大釗在1921年3月的《社會主義下之實業(yè)》一文中指出：“中國實業(yè)之振興，必在社會主義之實行”（《曙光》第2卷第2號）。蔡和森在1922年5月發(fā)表的《中國勞動運動應取的方針》一文中指出：“資本主義在中國，無論如何，是不能充分發(fā)達而解決中國經(jīng)濟問題的”，應“以社會主義的生產(chǎn)方法，發(fā)展中國的大生產(chǎn)事業(yè)”（《先驅(qū)》第7號）。

新民主主義現(xiàn)代化方案針對當時知識界所聚焦的工化還是農(nóng)化、資本主義化還是社會主義化、西方化還是中國化三項選擇，作了符合世界現(xiàn)代化潮流、符合中國國情的深刻闡釋。

一是“努力于中國的工業(yè)化”，描繪了“使中國由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣�業(yè)國”、建設新民主主義社會的奮斗目標。當時對現(xiàn)代化概念的理解，既包括狹義上以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟技術層面變革，也包括廣義上的“政治、經(jīng)濟、文化等整體變革”。

經(jīng)濟技術層面，工業(yè)化被視為現(xiàn)代化的核心內(nèi)涵。黨的工業(yè)化思想最初是在“以農(nóng)立國”與“以工立國”的論爭中闡述的。中共早期領導人反對章士釗等人的“以農(nóng)立國”論，力主推進國家工業(yè)化。瞿秋白在1923年7月的《現(xiàn)代中國的國會制與軍閥》一文中批評章氏“不應當說現(xiàn)在中國還是農(nóng)業(yè)國；更不應當說，中國是農(nóng)業(yè)國，就永世停滯”，指出“中國正在由宗法式的農(nóng)業(yè)國，依歷史的邏輯，漸進于商業(yè)工業(yè)國”（《前鋒》第1期）。惲代英在1923年10月發(fā)表的《中國可以不工業(yè)化乎？》一文中指出，“中國亦必化為工業(yè)國然后乃可以自存”（《申報》，1923年10月30日）。這充分表明黨一經(jīng)成立就自覺代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。毛澤東在大革命后期就主張“發(fā)展中國工業(yè)”（《毛澤東文集》第1卷，第43頁）。后來，他在《論聯(lián)合政府》《在晉綏干部會議上的講話》《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》《論人民民主專政》等文獻中都談到了“由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣�業(yè)國”或“國家工業(yè)化”問題。除了關注工業(yè)化，后來的“四個現(xiàn)代化”的另三方面即農(nóng)業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化也已被納入視野。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提及“革新軍制離不了現(xiàn)代化”，在《論聯(lián)合政府》的報告中號召“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”；《新華日報》先后設立了“自然科學”“科學專頁”副刊，體現(xiàn)了對推進科學技術發(fā)展的高度重視。

整體變革層面，提出了政治、經(jīng)濟、文化三位一體的新民主主義綱領。毛澤東在《新民主主義論》中提出“建設一個中華民族的新社會和新國家”，造成“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合”的“新民主主義共和國”的奮斗目標（《毛澤東選集》第2卷，第663、709頁）。

二是選擇社會主義，設計了“由新民主主義社會發(fā)展到將來的社會主義社會”的路線圖。毛澤東在《同美國記者斯諾的談話》中指出：“中國革命有兩篇文章，上篇和下篇”，上篇“進行民族民主革命”，下篇“進行社會主義革命”，“目前是民族民主革命，發(fā)展到一定的階段，就會轉變?yōu)樯鐣�主義革命”（《毛澤東文集》第2卷，第243~244頁）。

三是提出“馬克思主義中國化”命題，并以馬克思主義中國化理論成果指導探索符合中國實際的現(xiàn)代化道路。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會所作《論新階段》報告中提出“馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性”。他在《新民主主義論》中指出：新民主主義共和國“一方面和舊形式的、歐美式的、資產(chǎn)階級專政的、資本主義的共和國相區(qū)別”；“另一方面，也和蘇聯(lián)式的、無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國相區(qū)別”�！爸袊�的經(jīng)濟，一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”，“決不能建立歐美式的資本主義社會”；也不照搬蘇聯(lián)式社會主義，新民主主義階段“一般地還不是建立社會主義的農(nóng)業(yè)”，除了大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，“并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”（《毛澤東選集》第2卷，第675~679頁）。

從某種意義來看，新民主主義現(xiàn)代化之路是中國現(xiàn)代化在“質(zhì)變”即社會主義制度確立之前的量變積累、是成長為參天大樹之前破土而出的茁壯幼苗。

為中國式現(xiàn)代化探索夯實基礎

新民主主義革命的勝利與中華人民共和國的成立，表明近代以來中國歷史、中國人民最終做出了三個正確的歷史性選擇，即選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路，從而為中國式現(xiàn)代化確立了領導力量、根本遵循與制度基礎。民族獨立、人民解放與三個歷史性選擇促成了中國現(xiàn)代化道路的轉換躍升，為中國式現(xiàn)代化在全國范圍內(nèi)的全面探索創(chuàng)造了根本社會條件。中國共產(chǎn)黨成為世界上最大的執(zhí)政黨，“具有了領導中國人民革命的資格”（《毛澤東選集》第4卷，第1430頁），也具有了領導大規(guī)模現(xiàn)代化的地位，黨的領導決定著中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，是激發(fā)中國式現(xiàn)代化的強勁動力。社會主義制度成為具有顯著優(yōu)越性的社會制度，社會主義使新中國具備了加快發(fā)展社會生產(chǎn)力的基礎，也具備了實現(xiàn)共同富裕的條件，社會主義決定著中國式現(xiàn)代化的前進方向，是確保中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的制度保障。馬克思主義是使中國人“由被動轉入主動”的強大精神力量，“馬克思主義中國化”的推進為探索中國式現(xiàn)代化提供了理論指引，中國化時代化的馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的根本遵循。正是三個歷史性選擇使近代由其他力量主導的資本主義現(xiàn)代化發(fā)展而為“中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化”，使效仿“他者”的現(xiàn)代化發(fā)展而為走自己的路的現(xiàn)代化，使被動的、依附型的中國早期現(xiàn)代化發(fā)展而為主動的、自主型的中國式現(xiàn)代化，從而開辟了中國現(xiàn)代化進程的新紀元。