邱耕田：共同富裕的五重維度

作者：邱耕田，系中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院教授

共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，其在主體上強調(diào)的是全民性，在內(nèi)容上強調(diào)的是全面性，在過程上強調(diào)的是漸進性。共同富裕的關(guān)鍵在于“共同性”上，共同性是對富裕的基本限定，所倡導(dǎo)或追求的是富裕主體的全民性和富裕內(nèi)容的全面性。習(xí)近平總書記指出：“我總的認為，像全面建成小康社會一樣，全體人民共同富裕是一個總體概念，是對全社會而言的。”共同富裕之共同性或總體性具體表現(xiàn)在五個方面，體現(xiàn)著五重維度，即共生、共識、共行、共利和共情。對于共同富裕的實現(xiàn)而言，這五個方面缺一不可，是我們準確理解和有效推進共同富裕的基本方面。

共生的維度

共生維度著重從地理空間角度揭示了全體中華兒女或各族人民共同繁衍生息在同一片國土上的客觀事實。共生是萬事萬物存在和發(fā)展的普遍狀態(tài)和基本方式。不同的事物在一定的空間結(jié)構(gòu)內(nèi)相依共存，在保持“自生”的同時也兼顧他物的生存，實現(xiàn)各自發(fā)展又相互補益，這實際上是世界萬物存在和發(fā)展的根本法則。在社會領(lǐng)域也存在著大量的共生現(xiàn)象。人類社會本身就是一個巨大的“共生體”，這種共生體表明在人與人、人與社會、人與自然之間存在著互惠共存的關(guān)系。人類社會的“共生體”存在著不同的層次結(jié)構(gòu)，如可分為人類共生體、國家共生體、組織共生體如家庭共生體，等等。中華民族是一個命運共同體，全國各族人民是一個命運相連、休戚與共、誰也離不開誰的“共生體”，我們有著共同的歷史和文化，自古繁衍生息在東方這片廣袤的國土上。正是由于全國人民具有共生性或共存性，這為我們推進共同富裕提供了根本的客觀依據(jù)。

共識的維度

實現(xiàn)全體人民的共同富裕是實踐和理論的統(tǒng)一。這表明，共同富裕不僅僅是一種面向?qū)嵺`的行動，它自身還包含著精神理念的因素。要完成一件事情，達到一個目的，一般總要先形成某種理念認知，從而形成一種面向大多數(shù)人的共識。作為一項具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性的社會系統(tǒng)工程，共同富裕的實現(xiàn)需要動員全社會的力量，為此必須在全社會達成關(guān)于共同富裕是什么、為什么和怎么樣等問題的共同觀念。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要加強促進共同富裕輿論引導(dǎo)，澄清各種模糊認識，防止急于求成和畏難情緒，為促進共同富裕提供良好輿論環(huán)境�！惫沧R集中了全國人民關(guān)于共同富裕的認知、愿望和意志。改革開放以后，我們一開始形成了貧窮不是社會主義，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來的共識。進入新時代以來，適應(yīng)我國社會主要矛盾的變化，我們又形成了要更好滿足人民日益增長的美好生活需要，就必須把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點的共識。只有形成關(guān)于共同富裕的統(tǒng)一的理念和話語，才能在實現(xiàn)共同富裕的進程中產(chǎn)生合力、取得成效。在共識中，習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述是我們推進共同富裕的基本理論遵循。

共行的維度

共行維度是指在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，我們以統(tǒng)一的、直接現(xiàn)實的社會實踐活動實現(xiàn)共同富裕的一種向度，揭示的是共同富裕實現(xiàn)的路徑問題。眾所周知，社會主義是干出來的，共同富裕也是干出來的，共同富裕并非自發(fā)出現(xiàn)，它要建立在全體人民共同實踐或共同行動的基礎(chǔ)之上。共行要求每個人都要通過誠實合法勞動來獲得富裕和幸福，反對部分人的不勞而獲或不勞而富的現(xiàn)象。習(xí)近平總書記強調(diào)：“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造。”要求“給更多人創(chuàng)造致富機會，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境”�？梢姡�共行維度的核心要義在于要充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感、人人都能過上富裕幸福日子的生動局面。

共利的維度

共利維度是從利益角度對共同富裕的把握，表達的是共同富裕的現(xiàn)實表征或內(nèi)在尺度問題。在某種意義上說，共同富裕體現(xiàn)著全體人民對共同的、全面的利益的追求。全體人民在共生和共行基礎(chǔ)上、在共識指引下所形成的共生體或共同體，其實就是一種利益共同體。既然是一個利益共同體，就要求以共同富裕的形式來追求和實現(xiàn)這種共同利益。一方面，共利和共富有所不同。利益是一個綜合的帶有抽象意義的概念，而富裕則是一個具體的帶有結(jié)果意義的概念。另一方面，就它們的統(tǒng)一性來看，共同富裕既是全民的富裕，還是全面的富裕，這一點和共同利益高度一致或吻合。利益是前提，富裕是結(jié)果；共利規(guī)定著共富，共富落實著共利。共利為共富提供價值依據(jù)和基本的實踐方向與原則。以共利看待共富，共富不僅僅是物質(zhì)上的富裕，還包括人的精神方面、人際交往方面的富裕，它是人的物質(zhì)富裕和精神富裕的統(tǒng)一，是人的眼前富裕和長遠富裕的統(tǒng)一�？梢姡�以共利來解讀共富，能使我們對共富有一個更加全面和準確的了解，也能更有效地指導(dǎo)我們實現(xiàn)共同富裕的行動。

共情的維度

全體人民所形成的共同體或共生體既是利益共同體，還是情感共同體，這就需要我們從情感維度把握和看待共同富裕的實踐行動。一方面，在由全體人民所構(gòu)成的共同體中，彼此間存在著深深的同胞情、民族情，是一個團結(jié)友愛、情深意濃的大家庭，因而，從情感向度看，我們必須實現(xiàn)共同富裕，形成共富路上“一個都不能少”的局面。另一方面，追求共同富裕的實踐行動，無疑能培養(yǎng)或強化全體人民的共同情感。全體人民在推進共同富裕的歷史進程中，普遍擁有了獲得感、幸福感和安全感，廣大人民自然會有一種情感上的反應(yīng)和表現(xiàn)，即在內(nèi)心深處會萌生出一種對組織和推進共同富裕的黨和國家的擁護、熱愛、支持等情感，形成一種普遍的對民族、對國家、對中國特色社會主義道路在情感上的認同。可見，由現(xiàn)實的可感的共富到精神世界無形的共情的出現(xiàn)，這是人們由事實認知到情感認知的躍遷和升華。共情檢驗著共富，當(dāng)共情生成之后，一方面揭示了共富的實際效果，具有衡量檢驗的作用；另一方面，共情又生成了強大的聚合力、向心力，會對后續(xù)的發(fā)展行動起著積極的促進作用。

上述五個維度，在共同富裕的實踐進程中相互依存、相互作用，共同支撐著推進實現(xiàn)共同富裕的實踐進程，讓人民群眾真真切切感受到共同富裕是看得見、摸得著、真實可感的事實。