中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）舉辦文明交流與全球發(fā)展論壇

11月7-9日，由中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）舉辦的文明交流與全球發(fā)展論壇在北京成功舉辦。本論壇是為落實(shí)全球文明倡議與全球發(fā)展倡議而設(shè)的全球性思想對(duì)話(huà)平臺(tái)，發(fā)揮黨校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)與智庫(kù)功能，推動(dòng)文明交流，促進(jìn)全球發(fā)展。本屆論壇為期三天，以“文明傳承與現(xiàn)代化發(fā)展”為主題，下設(shè)“中歐文明交流互鑒”“中國(guó)—中亞現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”“中阿文明交流與現(xiàn)代化發(fā)展”三個(gè)分論壇，以及一個(gè)圓桌交流環(huán)節(jié)。來(lái)自30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的前政要、官員、企業(yè)家、智庫(kù)專(zhuān)家、學(xué)者、文化活動(dòng)家、媒體人和駐華使節(jié)等各界人士約150人參會(huì)。中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）師生約300多人次旁聽(tīng)了論壇，同期還舉辦第四屆發(fā)展中國(guó)家國(guó)家治理高端智庫(kù)論壇。

論壇開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

在7日上午的開(kāi)幕大會(huì)上，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長(zhǎng)謝春濤發(fā)表了題為《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)與拓展》的主題演講。他回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索與實(shí)踐成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程，闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色和重大意義。他指出，現(xiàn)代化道路沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走自己的路，在堅(jiān)持自己的理念、價(jià)值觀和基本制度的基礎(chǔ)上，吸納了包括西方國(guó)家在內(nèi)的其他國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)造的人類(lèi)文明共同成果，領(lǐng)導(dǎo)人民探索出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化等于西方化的迷思，為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合本國(guó)國(guó)情、順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化與全球文明相互借鑒，與世界各國(guó)攜手同行，必將為促進(jìn)文明交流與全球發(fā)展事業(yè)、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。

新開(kāi)發(fā)銀行行長(zhǎng)迪爾瑪?羅塞夫提出，我們現(xiàn)在經(jīng)歷的是一個(gè)復(fù)雜深刻的變化的世界，我們有很多重疊的危機(jī)和挑戰(zhàn)，比如不平等現(xiàn)象、通貨膨脹現(xiàn)象以及全球價(jià)值鏈的破碎化現(xiàn)象，還有最重要的氣候變化等問(wèn)題。我們面臨全球的金融新自由主義，很多財(cái)富和資源都集中在北方國(guó)家，而南方國(guó)家則更多地陷入不平等和貧困。面對(duì)這些問(wèn)題，我們必須要有新的解決方案。我們應(yīng)該拒絕一些國(guó)家的霸權(quán)主義和以他們的文明自居維護(hù)優(yōu)勢(shì)地位的做法，要在全球話(huà)語(yǔ)權(quán)上鼓勵(lì)更多文明發(fā)聲�，F(xiàn)在可能有很多國(guó)家認(rèn)為他們的發(fā)展模式是領(lǐng)先的，也是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，試圖將他們的模式施加給其他國(guó)家，也試圖用一些壓力和制裁等手段抑制其他國(guó)家的發(fā)展，而這種行為是我們不能接受的。在這樣一個(gè)多邊多極的世界，我們不能接受一個(gè)唯一方案，所有國(guó)家都不能夠獨(dú)善其身，也不能認(rèn)為自己的模式就是最好的，這樣只會(huì)破壞多邊主義，破壞這個(gè)全球治理體系。我們要拒絕新自由主義，大力推動(dòng)流動(dòng)資產(chǎn)在發(fā)展中國(guó)家中流通，發(fā)揮新興市場(chǎng)和新興國(guó)家在多邊主義中的重要作用。我們要重振全球金融系統(tǒng)，讓全球金融體系更加公平合理，能夠朝著更加多邊化的方向發(fā)展。新開(kāi)發(fā)銀行致力于構(gòu)建多邊主義金融體系，是全球南方國(guó)家共同構(gòu)建的金融平臺(tái)，為發(fā)展中國(guó)家提供發(fā)展和投資援助。

原中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)創(chuàng)始會(huì)長(zhǎng)鄭必堅(jiān)發(fā)表了題為《在文明交流中實(shí)現(xiàn)符合本國(guó)歷史文化特點(diǎn)的現(xiàn)代化》的主題演講，闡述了四個(gè)觀點(diǎn)。第一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展之路的歷史底蘊(yùn)。中國(guó)是一個(gè)擁有自強(qiáng)不息、革故鼎新等優(yōu)良文明傳統(tǒng)的國(guó)家，我們堅(jiān)持以馬克思主義為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。第二，中華文明是中國(guó)通過(guò)和平發(fā)展道路走向現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵。中華文明擁有和平發(fā)展的文化基因，再加上近代以來(lái)中華民族經(jīng)歷過(guò)多災(zāi)多難的歷史，我們深知霸權(quán)之可惡，和平之可貴，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化之路，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化要用文明的理念、文明的方式、文明的手段、文明的形象去實(shí)現(xiàn)文明的復(fù)興。正如2005年李光耀先生所說(shuō)，中國(guó)的和平發(fā)展不會(huì)給任何國(guó)家造成威脅，而是要用其富有活力的高尚的民族文化去點(diǎn)燃人類(lèi)文明之光。第三，文明交流互鑒是世界各國(guó)走好本國(guó)特色現(xiàn)代化之路的根本途徑。當(dāng)今世界面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，需要運(yùn)用人類(lèi)長(zhǎng)久歷史發(fā)展進(jìn)程積累的智慧，如中國(guó)的天人合一、和而不同的思想，應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題、利益沖突問(wèn)題。第四點(diǎn)，全球文明倡議為世界范圍實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案。

美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)名譽(yù)主席約翰?桑頓指出，在可預(yù)見(jiàn)和不可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，人類(lèi)文明能否存續(xù)是我們需要面對(duì)的重要問(wèn)題，現(xiàn)在最迫切的任務(wù)就是要找到人類(lèi)文明的可持續(xù)發(fā)展之道，最迫切的目標(biāo)就是要同世界各國(guó)人民進(jìn)行交流溝通。目前英語(yǔ)主導(dǎo)了全球信息網(wǎng)絡(luò)溝通的渠道，在全球要進(jìn)行文明交流對(duì)話(huà)，如果不說(shuō)英語(yǔ)基本上是不可能的，基本上就會(huì)脫離全球溝通的渠道。中國(guó)就是一個(gè)很好的例子，盡管中國(guó)政府和很多中國(guó)的思想家們都提出了很高質(zhì)量的文明成果，但是這些很少出現(xiàn)在英語(yǔ)媒體中，這個(gè)情況必須要改變。一項(xiàng)有關(guān)美國(guó)公民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民態(tài)度的民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今的政治環(huán)境下，還是有很多民眾非常重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為美中可以合作，為世界的和平與穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量，一個(gè)穩(wěn)定向好的中美關(guān)系是對(duì)世界有利的，相對(duì)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，美中關(guān)系對(duì)世界穩(wěn)定性更重要。因此，北京應(yīng)該更多同美國(guó)普通民眾進(jìn)行交流溝通，努力在美國(guó)民眾中產(chǎn)生更大的影響，從而促進(jìn)中美關(guān)系的積極發(fā)展。人民之間的理解和人文交流是非常重要的。普通人，尤其是在美國(guó)，他們不想要在溝通中出現(xiàn)一個(gè)中介載體，他們需要直接溝通。另外，我們需要讓更多美國(guó)民眾來(lái)中國(guó)旅游，這將對(duì)中美關(guān)系產(chǎn)生難以估量的影響。世界上的主要國(guó)家應(yīng)該繼續(xù)努力構(gòu)建一個(gè)相互依存的國(guó)際社會(huì)，而這樣一個(gè)相互依存的經(jīng)濟(jì)體系是我們所有人都需要的。

比利時(shí)前首相伊夫?萊特姆在演講中指出，我們要擺脫人為地將一個(gè)集團(tuán)與另一個(gè)集團(tuán)對(duì)立起來(lái)的零和、力量均勢(shì)心態(tài)，而應(yīng)該采取一種更加多元化的國(guó)際關(guān)系方式，這種方式基于務(wù)實(shí)精神和對(duì)我們所面臨復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的深刻理解。中國(guó)和歐盟作為兩個(gè)重要全球主體，在維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展、推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中扮演至關(guān)重要的角色。雙方代表不同文明的交匯，都擁護(hù)多邊主義、多極化和經(jīng)濟(jì)全球化理念。重振中歐伙伴關(guān)系的真正關(guān)鍵在于加強(qiáng)信任，減少相互猜疑，追求真正的開(kāi)放而非四處設(shè)限，承擔(dān)共同的責(zé)任而非相互排斥。促進(jìn)人民之間的交流至關(guān)重要，民間交流包括企業(yè)、科學(xué)家、學(xué)者、學(xué)生、家庭甚至游客之間的互動(dòng)往來(lái)，這種充滿(mǎn)活力的交流是理解、信任和合作的催化劑。習(xí)近平主席提出的三大倡議符合未來(lái)全球治理議程，都是對(duì)全球議程的卓越貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該在新的一年乃至未來(lái)更多年對(duì)這些倡議進(jìn)行討論，首先可以從秋季召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)大會(huì)開(kāi)始，希望這些倡議能再次引領(lǐng)多邊體系的加強(qiáng)。必須改善基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通，提高流動(dòng)和貿(mào)易的復(fù)原力與可持續(xù)性。十年以來(lái)，“一帶一路”倡議已發(fā)展成廣受歡迎的全球公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，在基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展仍較薄弱的國(guó)家發(fā)揮著重要作用。中國(guó)近期宣布支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項(xiàng)行動(dòng)，表明中國(guó)致力于幫助各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的決心。中國(guó)與西方國(guó)家以及非洲國(guó)家攜手合作，共同發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，釋放經(jīng)濟(jì)潛力，真正實(shí)現(xiàn)為人民提供更便捷、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

中亞考察團(tuán)代表、阿斯塔納公務(wù)員中心主席阿里坎?拜緬諾夫認(rèn)為，人類(lèi)歷史告誡我們，新的科技與生產(chǎn)工具必然會(huì)帶來(lái)新的責(zé)任，尤其是文明對(duì)話(huà)方面的責(zé)任。不同文明都取得了非凡的成就，有的發(fā)明了車(chē)輪，有的發(fā)明了火藥，有的開(kāi)發(fā)和利用了原子能，有的發(fā)明了電力，有的則開(kāi)創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)，無(wú)論創(chuàng)新源自何方，只要?jiǎng)?chuàng)新能夠?yàn)槿祟?lèi)共同財(cái)富，有利于全球的發(fā)展與和平，國(guó)際社會(huì)就能夠從中受益。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一些最優(yōu)秀的思想家們一直在思考并致力于形成共同文化和價(jià)值觀，以確保世界和諧發(fā)展，人類(lèi)也積極追求擴(kuò)大合作和交流范圍，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念就是我們當(dāng)代推動(dòng)人類(lèi)共同發(fā)展的最佳典范�？v觀歷史，開(kāi)放包容以及對(duì)于新知識(shí)的渴望，為包括中亞在內(nèi)的全人類(lèi)帶來(lái)了曙光。偉大的哈薩克斯坦哲學(xué)家阿拜曾經(jīng)提出，你不僅僅是父母的兒子，也是全人類(lèi)的兒子。文明交流是推動(dòng)全球發(fā)展的重要因素，同時(shí)也有助于每個(gè)人實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。正如曾有人說(shuō)過(guò)，政客只考慮下一次選舉，而政治家考慮的是下一代。每一代人都有責(zé)任維護(hù)和平與促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，以造福我們下一代人，不能為追求短期利益而忽視全球發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)。因此，對(duì)話(huà)合作與文明交流至關(guān)重要，本論壇將為此做出重要貢獻(xiàn)。

阿拉伯考察團(tuán)代表、巴勒斯坦人事委員會(huì)主席穆薩?扎伊德談到，在文明底蘊(yùn)中，最重要的是人文精神。當(dāng)前世界在一個(gè)最艱難的時(shí)期，我們面臨著經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的挑戰(zhàn)，而最重要的挑戰(zhàn)是在人文道德方面，所以文明交流是我們創(chuàng)造一個(gè)更加公平正義的環(huán)境所必不可少的。我們可以追求政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展，但更重要的是追求為全人類(lèi)的福祉做出貢獻(xiàn)，讓世界各國(guó)人民都生活在公平、公正、平等、文明的社會(huì)當(dāng)中。我們的世界應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放、機(jī)會(huì)均等與平等的世界。世界的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是為了全人類(lèi)，而不是少數(shù)幾個(gè)國(guó)家。我們不應(yīng)當(dāng)允許一些人凌駕于其他人之上、一些文明凌駕于其他文明之上，這不符合真正的人文精神，任何的文明都應(yīng)當(dāng)秉持人道主義精神。文明之間的溝通和交流是全世界所必不可少的一項(xiàng)基本技能，是我們實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)，我們希望在人文交流領(lǐng)域建立起文明溝通的橋梁與網(wǎng)絡(luò)。我們希望世界能夠更加清醒地認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)文明交流與精神的力量，才能取得最終勝利，才能擺脫今天所面臨的困境。當(dāng)前世界需要更加平衡，需要更加開(kāi)放，需要更加公平，需要照顧更多受壓迫人民的利益。世界平衡的秘訣就是中國(guó)，中國(guó)就是世界和平與穩(wěn)定的壓艙石，中國(guó)一直追求和平與穩(wěn)定，而不是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)作為當(dāng)前與未來(lái)世界發(fā)展的重要一極，可以發(fā)揮更加重要的作用。

藝術(shù)8（北京中法藝術(shù)之家）和欣德新思咨詢(xún)創(chuàng)始人、中法文化論壇副主席柯思婷?佳玥在演講中引用了法國(guó)哲學(xué)家保爾?瓦雷里的詩(shī)句，“世界面臨著兩種危險(xiǎn)：秩序與失序”。她認(rèn)為，平衡秩序與失序需要藝術(shù)家的想象力，通過(guò)他們的想象、情感和技藝來(lái)塑造世界。藝術(shù)是打開(kāi)多樣世界文化大門(mén)的鑰匙，我們需要通過(guò)不斷的實(shí)踐和個(gè)人體認(rèn)，才能改變“西方就是最好的”這樣一種優(yōu)越感與狹隘的心態(tài)。經(jīng)濟(jì)、工業(yè)與技術(shù)的世界以績(jī)效、競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)間和速度為基礎(chǔ)，文化和藝術(shù)則表達(dá)情感，分享對(duì)世界的關(guān)心，以及連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的連續(xù)性時(shí)間。我們需要藝術(shù)家的這種打破常規(guī)、分享情感、表達(dá)想象和非競(jìng)爭(zhēng)的思維方式，來(lái)創(chuàng)造新的概念、新的形式與新的生活方式。經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷告訴我，年輕的藝術(shù)家來(lái)到中國(guó)參加兩、三個(gè)月的項(xiàng)目時(shí)，藝術(shù)家的心態(tài)和觀點(diǎn)就會(huì)改變，對(duì)中國(guó)就會(huì)有新的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄冎�前�?duì)于中國(guó)的了解都是來(lái)自于法國(guó)的媒體。所以藝術(shù)8也會(huì)經(jīng)常邀請(qǐng)中國(guó)的藝術(shù)家去法國(guó)，去親身體驗(yàn)法國(guó)，也會(huì)邀請(qǐng)法國(guó)的藝術(shù)家來(lái)中國(guó)體驗(yàn)真正的中國(guó)。我們不需要宏大的演講，我們只需要同中國(guó)的人和中國(guó)的文化進(jìn)行直接的交流和溝通。我們的未來(lái)就是一個(gè)文明交流的未來(lái)，我們能夠重新塑造世界，讓它成為一個(gè)更加和平、和諧的地方。

聯(lián)合國(guó)前副秘書(shū)長(zhǎng)兼前環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任、挪威前環(huán)境和國(guó)際發(fā)展部長(zhǎng)埃里克?索爾海姆在演講中指出，無(wú)論21世紀(jì)面臨什么樣的問(wèn)題我們都需要合作，無(wú)論是疫情、氣候變化、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、增強(qiáng)就業(yè)、擺脫貧困，還是解決戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，所有這些問(wèn)題都需要世界各國(guó)進(jìn)行合作，需要不同文明間的對(duì)話(huà)。各種文明應(yīng)當(dāng)和平共生、共同繁榮，而彼此學(xué)習(xí)的基本原則是互相尊重、平等對(duì)話(huà)。中國(guó)的唐太宗曾邀請(qǐng)世界各地的賓客來(lái)到長(zhǎng)安，聽(tīng)取他們的想法，這成為歷史上推動(dòng)文明交流互鑒的范例。中國(guó)和美國(guó)作為兩個(gè)偉大的國(guó)家，應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等對(duì)話(huà)。中國(guó)是一個(gè)偉大的文明，它的歷史比美國(guó)長(zhǎng)十倍，美國(guó)在近代史上建立了第一個(gè)真正意義上的共和國(guó)，誕生了華盛頓、林肯等卓越的政治家，推動(dòng)了科技的進(jìn)步。在經(jīng)貿(mào)關(guān)系上，中美之間肯定會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，如果出現(xiàn)分歧，也應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)話(huà)解決。如何平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是21世紀(jì)人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題之一，在這方面中國(guó)有很多經(jīng)驗(yàn)可以與世界分享，而“一帶一路”偉大倡議就是分享經(jīng)驗(yàn)的重要平臺(tái)。這一倡議已經(jīng)給世界帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的成果。中國(guó)與世界各國(guó)相互學(xué)習(xí)的過(guò)程是互惠互利與共贏的，正如習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上所說(shuō)，“世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好�！�

德國(guó)前司法部長(zhǎng)、德國(guó)社民黨前副主席赫塔?多依布勒?格梅林在發(fā)言中說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代很重要的一些因素讓我們的時(shí)代變得越來(lái)越不確定，包括氣候變化、饑餓、移民、戰(zhàn)爭(zhēng)等，我們這一代人需要采取行動(dòng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任。她強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是作為歐洲人，還作為德國(guó)社民黨人，我們都非常想要繼續(xù)深化同中國(guó)的合作，尤其是在艱難時(shí)刻，我們一直都倡導(dǎo)在不同領(lǐng)域的合作，不僅是在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域，同樣也在民間人文、媒體科學(xué)以及文化等領(lǐng)域的合作。在當(dāng)下不確定的地緣政治環(huán)境和地緣政治沖突，尤其是在聯(lián)合國(guó)體制不斷被削弱的情況下，如何實(shí)現(xiàn)卓有成效的合作，是最重要的話(huà)題。我不贊同世界一定會(huì)分為兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)集團(tuán)并演變?yōu)榫薮鬀_突的宿命論，也不認(rèn)為一種文明優(yōu)越于其他文明，或存在兩種、三種領(lǐng)先的文明讓整個(gè)世界去學(xué)習(xí)。不同文明都各有其價(jià)值，需要加強(qiáng)對(duì)話(huà)和溝通，但文明間的交流并不意味著要融合為一個(gè)文明。全球合作需要遵循共同規(guī)則，需要在維護(hù)聯(lián)合國(guó)憲章和宗旨的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)非洲、拉美和亞洲國(guó)家擁有更大的發(fā)言權(quán)。當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的重要目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，這一目標(biāo)不應(yīng)受制于地緣政治。我們有責(zé)任加強(qiáng)合作，解決全球性問(wèn)題，在不確定性時(shí)代構(gòu)建更多信任。

西班牙共產(chǎn)黨主席、歐洲左翼黨副主席何塞?路易斯?森特利亞在演講中談到，文明多樣性是構(gòu)建多彩世界新秩序的一筆財(cái)富。建立在殖民和霸權(quán)之上的舊秩序正在衰落，然而舊秩序的捍衛(wèi)者試圖阻止這種進(jìn)步，封鎖邊界、貿(mào)易壁壘、單邊主義、軍國(guó)主義傾向，將世界引向新冷戰(zhàn)局面。為此，有必要基于多邊主義和國(guó)際關(guān)系平等原則提出新的全球治理方案。新的治理方案開(kāi)展互利共贏的公平貿(mào)易，摒棄零和思維。在新的方案治理下，國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)代化意味著和平進(jìn)步與關(guān)愛(ài)自然。這就需要改善國(guó)際秩序，加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)聯(lián)合國(guó)改革。因?yàn)槿羧鄙僖粋�(gè)有充分代表性和充分民主、讓所有文明在其中都能得到認(rèn)可并獲得發(fā)展方面幫助的國(guó)際機(jī)構(gòu)，就不可能有團(tuán)結(jié)社會(huì)意義上先進(jìn)的全球治理。在多邊主義基礎(chǔ)上建立開(kāi)放的伙伴關(guān)系，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序服務(wù)于全人類(lèi)生活質(zhì)量的提高。我們有必要就捍衛(wèi)人類(lèi)與自然和諧共處的和平進(jìn)步未來(lái)達(dá)成共識(shí)，這是一種將保護(hù)生命置于所有行動(dòng)政治中心的共識(shí)，也是捍衛(wèi)聯(lián)合國(guó)憲章原則和宗旨的共識(shí)。為此，中國(guó)政府致力于推動(dòng)全球安全、發(fā)展與文明三項(xiàng)倡議，為人類(lèi)提供了共同的宏偉藍(lán)圖。

埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院院長(zhǎng)德薩萊尼?佩特羅斯?凱爾基爾談到，非洲大陸在人類(lèi)文明傳承和發(fā)展中扮演了重要角色，埃及和西非地區(qū)的文明歷史悠久，為我們留下了豐厚遺產(chǎn)，我們的文化傳統(tǒng)也塑造了人類(lèi)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值，讓我們遵循現(xiàn)在的現(xiàn)代化，但是現(xiàn)代化道路給非洲帶來(lái)了許多巨大的挑戰(zhàn)。我們?cè)诶^承文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，這就要求我們不斷地去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。我們理解的現(xiàn)代化包括科技進(jìn)步與發(fā)展、社會(huì)公平與正義、社會(huì)穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展、文明傳承。作為世界上發(fā)展最快的地區(qū)之一，非洲是一個(gè)正在轉(zhuǎn)變的大陸，我們不斷接受著世界各國(guó)文明帶來(lái)的機(jī)遇，同時(shí)我們也在平衡社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這方面的工作。我們不斷推動(dòng)和世界各國(guó)進(jìn)行文明交流互鑒和經(jīng)驗(yàn)分享，來(lái)構(gòu)建一個(gè)跨文化的可持續(xù)溝通交流機(jī)制，也讓非洲更加向世界開(kāi)放。我們推崇全人類(lèi)共同價(jià)值，也堅(jiān)信文化多樣性和富有同理心的現(xiàn)代化道路。

巴西國(guó)家地理與統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)、巴西盧拉研究所前所長(zhǎng)馬爾西奧?波赫曼在演講中認(rèn)為，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界規(guī)則和發(fā)展動(dòng)力呈現(xiàn)出不可持續(xù)性，從而催生出保守主義，引發(fā)西方現(xiàn)代性的崩潰，并呈現(xiàn)出全新的社會(huì)運(yùn)行結(jié)構(gòu)。由于西方現(xiàn)代性方案的崩潰，資本主義世界體系中心正逐漸向此前的邊緣地區(qū)轉(zhuǎn)移。同時(shí)，亞洲也發(fā)生轉(zhuǎn)變并在全新基礎(chǔ)上享受現(xiàn)代化成果。對(duì)此，現(xiàn)有理論無(wú)法提供長(zhǎng)期有效的整體性解釋。亞洲的崛起勾勒出另一種現(xiàn)代性的輪廓，但這并不意味著它與西方現(xiàn)代性徹底決裂，而是融合了信息革命，發(fā)展出新的時(shí)代精神。亞洲現(xiàn)代性超越了西方現(xiàn)代性的理念邊界，以集體理性為基礎(chǔ)，以國(guó)家行動(dòng)為界限。全球發(fā)展中心從西方向東方的轉(zhuǎn)移，并不是資本主義世界體系中一系列周期性循環(huán)的延續(xù)，而是亞洲集體行動(dòng)的結(jié)果，它似乎并不是由貨幣、武器、文化和技術(shù)進(jìn)步這四重力量所構(gòu)成，而是由數(shù)字時(shí)代中主導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯所構(gòu)成。21世紀(jì)以來(lái)全球發(fā)展的特點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)中兩種發(fā)展模式并存的復(fù)雜局面。西方現(xiàn)代性是由個(gè)人理性、科學(xué)邏輯和資本主義生產(chǎn)方式構(gòu)建而成，如果我們?nèi)跃心嘤谂f現(xiàn)代性理論框架，就無(wú)法在全新基礎(chǔ)上探索新的現(xiàn)代性。

論壇開(kāi)幕式由中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)李文堂主持，他強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)表達(dá)時(shí)代呼聲的全球性思想對(duì)話(huà)平臺(tái)，具有多邊主義性質(zhì)。他指出，文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步與世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α．?dāng)今世界陷入地緣政治的自私、文明的偏見(jiàn)與現(xiàn)代性野蠻的泥淖之中，和平與共同繁榮發(fā)展舉步維艱，人類(lèi)又走到一個(gè)新的歷史十字路口。我們都需要回歸文明人的責(zé)任、良知、理性與真誠(chéng)，從不同文明中汲取智慧，一起面對(duì)地區(qū)沖突、氣候變暖、糧食安全、技術(shù)鴻溝、人工智能、脫鉤斷鏈等問(wèn)題帶來(lái)的全球性危機(jī)，共同探討開(kāi)放包容、合作共贏的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨是有古老文明傳承的政黨，是有現(xiàn)代文明理想的政黨，是有世界關(guān)懷的政黨。中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）作為中國(guó)共產(chǎn)黨的最高學(xué)府與國(guó)家高端智庫(kù)，有責(zé)任搭建多邊主義的全球思想對(duì)話(huà)平臺(tái)，營(yíng)造天下一家、和而不同的對(duì)話(huà)氛圍，為推動(dòng)文明交流、民心相通、促進(jìn)全球發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

在7日下午舉辦的“中歐文明交流互鑒”分論壇上，與會(huì)者從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度切入，回顧中歐兩大文明相互影響與交融、不斷自我更新的歷史，探討中歐如今作為世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的重要參與者和塑造者，如何繼續(xù)以開(kāi)放包容的態(tài)度保持交流互鑒，在維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)全球繁榮和可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步等方面發(fā)揮更大作用。

在8日上午舉辦的“中國(guó)—中亞現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”分論壇上，與會(huì)者圍繞“現(xiàn)代化發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”“文明互鑒與現(xiàn)代化發(fā)展”兩個(gè)主題，深入探討了新形勢(shì)下如何以有效的領(lǐng)導(dǎo)力推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展，如何通過(guò)推動(dòng)人文交流和文明互鑒，探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路。會(huì)議期間，中國(guó)—中亞行政院校合作網(wǎng)絡(luò)在各國(guó)行政學(xué)院院長(zhǎng)見(jiàn)證下正式啟動(dòng)。

在8日下午舉辦的“中阿文明交流與現(xiàn)代化發(fā)展”分論壇上，與會(huì)者回顧了中阿兩大文明交流互鑒、友好合作的悠久歷史，指出中華文明和阿拉伯文明各成體系、各具特色，但都重視中道、友誼、正義等價(jià)值理念，中阿都有民族振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史任務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵循“守望相助、平等互利、包容互鑒”的文明相處之道，構(gòu)建面向新時(shí)代的中阿命運(yùn)共同體，充分發(fā)揮兩大文明在現(xiàn)代化、全球化中的積極作用。

9日上午進(jìn)行了“文明交流與全球發(fā)展論壇”圓桌交流。與會(huì)嘉賓深入探討此次論壇成果，一致認(rèn)為：文明的多樣性，不同文明的共存，正是人類(lèi)的魅力所在。任何文明敘事都應(yīng)具有包容性。世界各國(guó)文明要互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，尊重彼此的歷史文化及世界觀、價(jià)值觀，共同超越意識(shí)形態(tài)鴻溝。中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)李毅作總結(jié)發(fā)言，為本屆論壇活動(dòng)畫(huà)上圓滿(mǎn)句號(hào)。

李毅表示，本次論壇聚焦于文明與發(fā)展的關(guān)系，這既是實(shí)踐的問(wèn)題，也是深刻的理論問(wèn)題。文明需要對(duì)話(huà)，發(fā)展需要合作。與會(huì)嘉賓發(fā)表的真知灼見(jiàn)探尋應(yīng)對(duì)世界的變局之道，碰撞出以文明交流促進(jìn)全球發(fā)展的思想火花。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類(lèi)面臨諸多共同挑戰(zhàn)。人類(lèi)邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也更需要文化文明的力量。文明差異多樣是世界客觀存在，每一種文明凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族非凡的智慧和精神追求。面對(duì)全球性危機(jī)，中國(guó)先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，得到國(guó)際社會(huì)廣泛支持和積極響應(yīng)。此次論壇嘉賓從國(guó)際關(guān)系、世界政治、經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)治理等多個(gè)角度探討了文明交流對(duì)于全球發(fā)展的重要意義，碰撞出了以文明交流促進(jìn)全球發(fā)展的思想火花。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，決定了中華文明對(duì)世界各國(guó)文明兼收并蓄的開(kāi)放包容。中國(guó)提出的全人類(lèi)共同價(jià)值，旨在超越地域、民族、膚色的差別，以人類(lèi)共同利益為交匯點(diǎn)，凝聚不同文明的價(jià)值共識(shí)。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步需要向上的精神力量，期待未來(lái)有更多的各界人士能夠加入對(duì)“文明交流與全球發(fā)展”的探討。

來(lái)源：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）